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Q4152853
Pedagogia
No final do ano letivo, um professor de Língua Portuguesa do 7º ano do Ensino Fundamental tinha
como tarefa selecionar obras da literatura infantojuvenil para os alunos de acordo com suas fases de
desenvolvimento. Antes de partir para a seleção das obras que ampliariam o acervo da escola e entrariam
na lista de livros do próximo ano letivo, ele resolveu fazer uma pesquisa sobre o que seria necessário
oferecer aos estudantes, uma vez que desejava que as obras infantojuvenis que seriam adquiridas para
colaborar com a formação de leitores fossem variadas e de qualidade.
Diante dessa situação, um critério para selecionar essas obras da literatura infantojuvenil deve ser
Diante dessa situação, um critério para selecionar essas obras da literatura infantojuvenil deve ser
Q4152852
Espanhol
Una de las voces poéticas que se destacan en el escenario de las letras latinoamericanas actuales es la de
la mujer negra. Una voz que no sólo denuncia al patriarcado tradicional del que fue víctima, sino también
al racismo que la subyugó como mujer y como sujeto histórico. Una voz, sin embargo, más que decolonial
resulta anticolonial, pues no sólo se limita a un reclamo histórico, como puede ser entendido ampliamente
el concepto de decolonial, sino que se convierte en una poética de carácter estético cuyo fin es restituir
el rol fundamental de la mujer en la historia social de América Latina.
Un ejemplo notable de lo anterior es la escritura de la poeta afrocolombiana Mary Grueso Romero en un extracto del poema Negra soy, donde dice:
[…] Yo tengo mi raza pura
y de ella orgullosa estoy
de mis ancestros africanos
y del sonar del tambó.
Yo vengo de una raza que tiene
una historia pa’contá
que rompiendo las cadenas
alcanzó la libertá […]
GRUESO ROMERO, M. El otro yo que si soy yo: poemas de amor y mar. Buenaventura: Marymar, 1997. p. 56.
Con base en el texto, es correcto afirmar que
Un ejemplo notable de lo anterior es la escritura de la poeta afrocolombiana Mary Grueso Romero en un extracto del poema Negra soy, donde dice:
[…] Yo tengo mi raza pura
y de ella orgullosa estoy
de mis ancestros africanos
y del sonar del tambó.
Yo vengo de una raza que tiene
una historia pa’contá
que rompiendo las cadenas
alcanzó la libertá […]
GRUESO ROMERO, M. El otro yo que si soy yo: poemas de amor y mar. Buenaventura: Marymar, 1997. p. 56.
Con base en el texto, es correcto afirmar que
Q4152851
Português
O que é gênero do discurso?
Quando interagimos com outras pessoas por meio da linguagem, seja a linguagem oral, seja a linguagem escrita, produzimos certos textos que, com poucas variações, se repetem no conteúdo, no tipo de linguagem e na estrutura. Esses textos constituem os chamados gêneros do discurso ou gêneros textuais e foram historicamente criados pelo ser humano a fim de atender a determinadas necessidades de interação verbal.
CEREJA, W. R.; MAGALHÃES, T. C. Português: linguagens. 9. ed. v. 1. São Paulo: Ática, 2013. p. 32 (adaptado).
O trecho acima, retirado de um livro didático de Português aprovado no PNLD 2015 e destinado a turmas do 1º ano do Ensino Médio, fundamenta-se na
Quando interagimos com outras pessoas por meio da linguagem, seja a linguagem oral, seja a linguagem escrita, produzimos certos textos que, com poucas variações, se repetem no conteúdo, no tipo de linguagem e na estrutura. Esses textos constituem os chamados gêneros do discurso ou gêneros textuais e foram historicamente criados pelo ser humano a fim de atender a determinadas necessidades de interação verbal.
CEREJA, W. R.; MAGALHÃES, T. C. Português: linguagens. 9. ed. v. 1. São Paulo: Ática, 2013. p. 32 (adaptado).
O trecho acima, retirado de um livro didático de Português aprovado no PNLD 2015 e destinado a turmas do 1º ano do Ensino Médio, fundamenta-se na
Q4152850
Português
O Português está entre os sistemas híbridos na atribuição de gênero: o traço [± sexuado], relevante para
um subconjunto restrito de nomes (como, por exemplo, “menina” versus “menino” e “gerente” versus
“gerente”), está combinado às propriedades fonológicas e sintáticas que exponenciam gênero e classe
temática em todos os nomes na língua. De modo simples: as vogais -a, -o e -e estão presentes também
em palavras que não estabelecem qualquer relação com sexo (como, por exemplo, “bola”, “bolo”, “ponte”,
“pente”) e nuclearizam a concordância na frase nos mesmos moldes dos vocábulos sexuados.
O uso de caracteres como x (como, por exemplo, em “amigx”), @ (como, por exemplo, em “amig@”) e o uso de e (como, por exemplo, em “amigue”) fechando substantivos e adjetivos é, de fato, uma estratégia de neutralização de gênero, em que se propõe o emprego de uma terceira marca, além da masculina e da feminina. A oposição, nesse caso, não seria privativa nem equipolente, mas gradual, nos termos da Escola de Praga.
SCHWINDT, L. C. Sobre gênero neutro em português brasileiro e os limites do sistema linguístico. Revista da ABRALIN, [S. l.], v. 19, n. 1, p. 1 - 23, 2020 (adaptado).
O texto traz uma análise do uso da linguagem neutra, que pretende questionar a hegemonia patriarcal e aumentar as possibilidades de representação de indivíduos que se identificam como pessoas não binárias, por exemplo.
Considerando-se as reflexões apresentadas sobre o uso do gênero neutro, é possível afirmar que
O uso de caracteres como x (como, por exemplo, em “amigx”), @ (como, por exemplo, em “amig@”) e o uso de e (como, por exemplo, em “amigue”) fechando substantivos e adjetivos é, de fato, uma estratégia de neutralização de gênero, em que se propõe o emprego de uma terceira marca, além da masculina e da feminina. A oposição, nesse caso, não seria privativa nem equipolente, mas gradual, nos termos da Escola de Praga.
SCHWINDT, L. C. Sobre gênero neutro em português brasileiro e os limites do sistema linguístico. Revista da ABRALIN, [S. l.], v. 19, n. 1, p. 1 - 23, 2020 (adaptado).
O texto traz uma análise do uso da linguagem neutra, que pretende questionar a hegemonia patriarcal e aumentar as possibilidades de representação de indivíduos que se identificam como pessoas não binárias, por exemplo.
Considerando-se as reflexões apresentadas sobre o uso do gênero neutro, é possível afirmar que
Q4152849
Pedagogia
Disponible en: unlp.edu.ar. Acceso en: 14 mayo 2024.
La imagen anterior es parte del resultado del proyecto didáctico Del pergamino al blog: leer para escribir. En él, se solicitó a los estudiantes que reescribieran las aventuras de Don Quijote y Sancho Panza, considerando no sólo la obra base, sino también aspectos de la novela de caballería.
Teniendo en cuenta la enseñanza de la literatura, se puede afirmar que la propuesta en cuestión
Q4152848
Pedagogia
Ao pensar em ensinar e aprender com as tecnologias digitais de informação e comunicação, uma professora
planejou uma sequência didática, constituída de dez aulas, referente ao componente curricular Língua
Portuguesa, voltada ao 9º ano do Ensino Fundamental. O resultado desse planejamento era a produção de
um vídeo sobre a polêmica da criminalização do funk no Brasil. Essa proposta estava baseada na perspectiva
de metodologias ativas (sala de aula invertida), bem como na Base Nacional Comum Curricular, e integrou
a tecnologia em sala de aula aos conteúdos pedagógicos, promovendo nos discentes a motivação para
aprender e viabilizando uma aprendizagem de qualidade.
Ao propor a produção do vídeo, a professora estimula as produções orais em sala de aula, uma vez que
Ao propor a produção do vídeo, a professora estimula as produções orais em sala de aula, uma vez que
Q4152847
Português
Uma professora de Língua Portuguesa do Ensino Fundamental notou que seus alunos tinham dificuldade em
produzir gêneros orais. Para possibilitar aos alunos de sua turma uma maior opção de práticas discursivas
com a língua falada, bem como desenvolver a autonomia discente, a professora propôs um trabalho com
elaboração de podcast.
Nesse contexto, a realização dessa atividade é adequada para a sala de aula, pois o podcast
Nesse contexto, a realização dessa atividade é adequada para a sala de aula, pois o podcast
Q4152846
Literatura
Um professor de Língua Portuguesa e Literatura do Ensino Médio abordará, em uma de suas aulas,
o ensino da leitura do texto literário. Para isso, ele apresenta o seguinte trecho de Ensaio sobre a cegueira,
de José Saramago, a fim de observar questões como ritmo e estilo.
[...] os olhos do homem parecem sãos, a íris apresenta-se nítida, luminosa, a esclerótica branca, compacta como porcelana. As pálpebras arregaladas, a pele crispada da cara, as sobrancelhas de repente revoltas, tudo isso, qualquer o pode verificar, é que se descompôs pela angústia. Num movimento rápido, o que estava à vista desapareceu atrás dos punhos fechados do homem, como se ele ainda quisesse reter no interior do cérebro a última imagem recolhida, uma luz vermelha, redonda, num semáforo. Estou cego, estou cego, repetia com desespero enquanto o ajudavam a sair do carro, e as lágrimas, rompendo, tornaram mais brilhantes os olhos que ele dizia estarem mortos. Isso passa, vai ver que isso passa, às vezes são nervos, disse uma mulher. [...] A mulher que falara de nervos foi de opinião que se devia chamar uma ambulância, transportar o pobrezinho ao hospital, mas o cego disse que isso não, não queria tanto, só pedia que o encaminhassem até à porta do prédio onde morava, Fica aqui muito perto, seria um grande favor que me faziam. E o carro, perguntou uma voz. Outra voz respondeu, A chave está no sítio, põe-se em cima do passeio. Não é preciso, interveio uma terceira voz, eu tomo conta do carro e acompanho este senhor a casa. Ouviram-se murmúrios de aprovação. O cego sentiu que o tomavam pelo braço, Venha, venha comigo, dizia-lhe a mesma voz. Ajudaram-no a sentar-se no lugar ao lado do condutor, puseram-lhe o cinto de segurança, não vejo, não vejo, murmurava entre o choro, Diga-me onde mora, pediu o outro. Pelas janelas do carro espreitavam caras vorazes, gulosas da novidade.
SARAMAGO, J. Ensaio sobre a cegueira. São Paulo: Companhia das Letras, 1995 (adaptado).
A partir da situação apresentada, é uma alternativa possível para o professor
[...] os olhos do homem parecem sãos, a íris apresenta-se nítida, luminosa, a esclerótica branca, compacta como porcelana. As pálpebras arregaladas, a pele crispada da cara, as sobrancelhas de repente revoltas, tudo isso, qualquer o pode verificar, é que se descompôs pela angústia. Num movimento rápido, o que estava à vista desapareceu atrás dos punhos fechados do homem, como se ele ainda quisesse reter no interior do cérebro a última imagem recolhida, uma luz vermelha, redonda, num semáforo. Estou cego, estou cego, repetia com desespero enquanto o ajudavam a sair do carro, e as lágrimas, rompendo, tornaram mais brilhantes os olhos que ele dizia estarem mortos. Isso passa, vai ver que isso passa, às vezes são nervos, disse uma mulher. [...] A mulher que falara de nervos foi de opinião que se devia chamar uma ambulância, transportar o pobrezinho ao hospital, mas o cego disse que isso não, não queria tanto, só pedia que o encaminhassem até à porta do prédio onde morava, Fica aqui muito perto, seria um grande favor que me faziam. E o carro, perguntou uma voz. Outra voz respondeu, A chave está no sítio, põe-se em cima do passeio. Não é preciso, interveio uma terceira voz, eu tomo conta do carro e acompanho este senhor a casa. Ouviram-se murmúrios de aprovação. O cego sentiu que o tomavam pelo braço, Venha, venha comigo, dizia-lhe a mesma voz. Ajudaram-no a sentar-se no lugar ao lado do condutor, puseram-lhe o cinto de segurança, não vejo, não vejo, murmurava entre o choro, Diga-me onde mora, pediu o outro. Pelas janelas do carro espreitavam caras vorazes, gulosas da novidade.
SARAMAGO, J. Ensaio sobre a cegueira. São Paulo: Companhia das Letras, 1995 (adaptado).
A partir da situação apresentada, é uma alternativa possível para o professor
Q4152845
Português
Com o intuito de refletir sobre o sentido de determinadas palavras nas redes sociais, um docente de
Língua Portuguesa mostrou a uma turma da 2ª série do Ensino Médio o seguinte trecho extraído de uma
conversa do Facebook: “Essa artista fez um texto em defesa das minorias sociais só porque quer lacrar!”.
Na sequência, ele apresentou aos alunos o significado desse verbete:
Lacrar – verbo transitivo direto
1. aplicar lacre em; selar ou fechar com lacre; alacrar.
Ex.: lacrar uma correspondência.
LACRAR. Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009 (adaptado).
O professor, então, perguntou à turma se o significado da palavra “lacrar”, no trecho extraído da rede social, era igual ao registrado no verbete do dicionário. Após um breve debate sobre as possíveis acepções dessa palavra, a classe afirmou que “lacrar”, no trecho do Facebook, tinha o sentido de “arrasar/abafar/mandar bem em discussões”, ou seja, um significado diferente do atestado no Dicionário Houaiss. A partir disso, o professor pediu aos alunos que registrassem, em seu caderno, os dois sentidos do verbete analisado por eles.
Com relação ao seu trabalho pedagógico, o docente, nessa situação,
Lacrar – verbo transitivo direto
1. aplicar lacre em; selar ou fechar com lacre; alacrar.
Ex.: lacrar uma correspondência.
LACRAR. Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2009 (adaptado).
O professor, então, perguntou à turma se o significado da palavra “lacrar”, no trecho extraído da rede social, era igual ao registrado no verbete do dicionário. Após um breve debate sobre as possíveis acepções dessa palavra, a classe afirmou que “lacrar”, no trecho do Facebook, tinha o sentido de “arrasar/abafar/mandar bem em discussões”, ou seja, um significado diferente do atestado no Dicionário Houaiss. A partir disso, o professor pediu aos alunos que registrassem, em seu caderno, os dois sentidos do verbete analisado por eles.
Com relação ao seu trabalho pedagógico, o docente, nessa situação,
Q4152844
Espanhol
Una noción clave para comprender el conflicto entre tradición/modernidad en América Latina es la
de transculturación. Ángel Rama define la transculturación como la estrategia de echar mano de las
aportaciones de la modernidad, revisar a la luz de ellas los contenidos culturales regionales y con unas
y otras fuentes componer un híbrido que sea capaz de seguir transmitiendo la herencia recibida.
RAMA, Á. Transculturación narrativa en América Latina. México: Siglo XXI, 1987. p. 143 (adaptado).
Uno de los exponentes del fenómeno transculturador en nuestra literatura es el peruano José María Arguedas, quien, en su famoso discurso “No soy un aculturado”, declara en una parte: “Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en quechua”.
Considerando que Arguedas representa la figura del sujeto transculturado, o sea, que entre la tradición y la modernidad se ubica en un punto intermedio, es correcto afirmar que
RAMA, Á. Transculturación narrativa en América Latina. México: Siglo XXI, 1987. p. 143 (adaptado).
Uno de los exponentes del fenómeno transculturador en nuestra literatura es el peruano José María Arguedas, quien, en su famoso discurso “No soy un aculturado”, declara en una parte: “Yo no soy un aculturado; yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español y en quechua”.
Considerando que Arguedas representa la figura del sujeto transculturado, o sea, que entre la tradición y la modernidad se ubica en un punto intermedio, es correcto afirmar que
Q4152843
Espanhol
TEXTO 1
A excepción de José Carlos, Don Servando e Hipólito todos hablan con dejo y pronunciación andaluces: Estrella y Elvira, y aun Doña Lola, con el fino y gracioso acento sevillano; Pepa Juana, lo mismo, si bien con dicción más fuerte y recortada; Anita, Rocío, Silveria y Guadaira, con el suave ceceo de los pueblos de la comarca, más bien hacia Hueva que hacia Cádiz, y Paquito Rodó, con originalidad característica del andaluz cerrado.
QUINTERO, S. Á. La risa. Madrid: Sociedad de Autores Españoles, 1934. p. 35.
TEXTO 2
La lengua es variable y se manifiesta de modo variable. Con esto se quiere decir que los hablantes recurren a elementos lingüísticos distintos para expresar cosas distintas, naturalmente, pero a la vez tienen la posibilidad de usar elementos lingüísticos diferentes para decir unas mismas cosas. Hay ocasiones en que el uso de un elemento en lugar de otro no supone ningún tipo de alteración semántica: tanto si se usa uno como si se usa otro, se está diciendo lo mismo. Esto es lo que los sociolingüistas denominan variación lingüística.
FERNÁNDEZ, F. M. Principios de sociolingüística y sociología del lenguaje. Barcelona: Ariel, 2009. p. 21 (adaptado).
Basándose en estos textos, en lo que se refiere a las variedades lingüísticas de la Lengua Española, es correcto decir que
A excepción de José Carlos, Don Servando e Hipólito todos hablan con dejo y pronunciación andaluces: Estrella y Elvira, y aun Doña Lola, con el fino y gracioso acento sevillano; Pepa Juana, lo mismo, si bien con dicción más fuerte y recortada; Anita, Rocío, Silveria y Guadaira, con el suave ceceo de los pueblos de la comarca, más bien hacia Hueva que hacia Cádiz, y Paquito Rodó, con originalidad característica del andaluz cerrado.
QUINTERO, S. Á. La risa. Madrid: Sociedad de Autores Españoles, 1934. p. 35.
TEXTO 2
La lengua es variable y se manifiesta de modo variable. Con esto se quiere decir que los hablantes recurren a elementos lingüísticos distintos para expresar cosas distintas, naturalmente, pero a la vez tienen la posibilidad de usar elementos lingüísticos diferentes para decir unas mismas cosas. Hay ocasiones en que el uso de un elemento en lugar de otro no supone ningún tipo de alteración semántica: tanto si se usa uno como si se usa otro, se está diciendo lo mismo. Esto es lo que los sociolingüistas denominan variación lingüística.
FERNÁNDEZ, F. M. Principios de sociolingüística y sociología del lenguaje. Barcelona: Ariel, 2009. p. 21 (adaptado).
Basándose en estos textos, en lo que se refiere a las variedades lingüísticas de la Lengua Española, es correcto decir que
Q4152842
Pedagogia
Lea atentamente el diálogo, titulado Primer Encuentro, presentado en el volumen 1 del libro Vamos a hablar, de Pedraza Jiménez y Rodríguez Cáceres:
JULIO: Buenos días. Por favor, ¿dónde está la Plaza de España?
JOSÉ MARIA: Hola, buenos días. ¿Eres extranjero?
JULIO: Sí, soy brasileño.
JOSÉ MARÍA: ¡Ah, Brasil! ¡Qué maravilla! Encantado de conocerte. ¿Cómo te llamas?
JULIO: Julio Camargo. ¿Y tú?
JOSÉ MARIA: Yo me llamo José María Rodriguez.
JULIO: Mucho gusto. Soy estudiante de artes. Vivo en São Paulo, en un barrio muy bonito, pero lejos del centro. Es una ciudad muy grande.
JOSÉ MARIA: ¿Toda tu familia es brasileña?
JULIO: Mis padres sí, pero mi abuelo es portugués y mi abuela italiana. Tengo un tío japonés y una prima alemana. Es una familia típicamente brasileña.
JOSÉ MARIA: ¡Qué bien! ¡Se parece a las Naciones Unidas! ¡Es muy interesante!
JULIO: Y tú ¿de dónde eres?
JOSÉ MARIA: Soy de Salamanca, pero estoy en Madrid desde hace mucho tiempo. Toda mi familia es española. Trabajo en una oficina.
JULIO: ¿En qué parte de la ciudad vives?
JOSÉ MARIA: En el centro, cerca de aquí.
JULIO: ¡Qué comodidad!
JOSÉ MARIA: Sí, pero mi trabajo está bastante lejos.
JULIO: ¡Mala suerte!
JIMÉNEZ, F. P.; CÁCERES, M. R. Vamos a hablar. São Paulo: Ática, 1989. p. 7-8 (adaptado).
Considerando el diálogo presentado, seleccione la alternativa que contenga el marco teórico adoptado por los autores del libro de texto en cuestión.
JULIO: Buenos días. Por favor, ¿dónde está la Plaza de España?
JOSÉ MARIA: Hola, buenos días. ¿Eres extranjero?
JULIO: Sí, soy brasileño.
JOSÉ MARÍA: ¡Ah, Brasil! ¡Qué maravilla! Encantado de conocerte. ¿Cómo te llamas?
JULIO: Julio Camargo. ¿Y tú?
JOSÉ MARIA: Yo me llamo José María Rodriguez.
JULIO: Mucho gusto. Soy estudiante de artes. Vivo en São Paulo, en un barrio muy bonito, pero lejos del centro. Es una ciudad muy grande.
JOSÉ MARIA: ¿Toda tu familia es brasileña?
JULIO: Mis padres sí, pero mi abuelo es portugués y mi abuela italiana. Tengo un tío japonés y una prima alemana. Es una familia típicamente brasileña.
JOSÉ MARIA: ¡Qué bien! ¡Se parece a las Naciones Unidas! ¡Es muy interesante!
JULIO: Y tú ¿de dónde eres?
JOSÉ MARIA: Soy de Salamanca, pero estoy en Madrid desde hace mucho tiempo. Toda mi familia es española. Trabajo en una oficina.
JULIO: ¿En qué parte de la ciudad vives?
JOSÉ MARIA: En el centro, cerca de aquí.
JULIO: ¡Qué comodidad!
JOSÉ MARIA: Sí, pero mi trabajo está bastante lejos.
JULIO: ¡Mala suerte!
JIMÉNEZ, F. P.; CÁCERES, M. R. Vamos a hablar. São Paulo: Ática, 1989. p. 7-8 (adaptado).
Considerando el diálogo presentado, seleccione la alternativa que contenga el marco teórico adoptado por los autores del libro de texto en cuestión.
Q4152841
Português
Um aluno da 2ª série do Ensino Médio leu, em uma rede social, uma matéria que anunciava um evento
científico sobre a “whatsapização” da vida. Segundo a matéria, esse conceito se refere a uma condição em
que as vidas das pessoas são “atravessadas” pela Internet, de modo a deixar os indivíduos permanentemente
conectados, sem descanso do mundo digital, o que impacta as relações de trabalho. Curioso com o vocábulo
lido na matéria, o estudante buscou entender melhor seu significado e seu contexto de uso. Assim,
consultou um dicionário para procurar o verbete, mas descobriu que ele ainda não estava documentado.
Em seguida, consultou o Vocabulário Ortográfico da Língua Portuguesa (VOLP), editado pela Academia
Brasileira de Letras, que também não registrava a ocorrência do vocábulo. Na sequência, já que estava
estudando processos de formação de palavras nas aulas de Português, decidiu perguntar ao seu professor
sobre a palavra.
Nessa situação, seria adequado o professor explicar ao aluno que,
Nessa situação, seria adequado o professor explicar ao aluno que,
Q4152840
Linguística
Uma das vantagens dos novos dispositivos eletrônicos, tais como smartphones, que também são utilizados
para leitura, é a possibilidade de realização de diversas tarefas simultâneas por meio de muitos aplicativos.
No entanto, esses aparelhos também podem acentuar a dispersão em algumas pessoas, dificultando a
concentração durante a leitura e, consequentemente, afetando a compreensão do que foi lido.
Considerando esse contexto, um professor de Língua Portuguesa, interessado em entender um pouco mais sobre o processamento da leitura em suportes digitais dos seus alunos de 7º ano do Ensino Fundamental, enviou um arquivo de texto para o e-mail da turma e pediu que fosse lido diretamente no smartphone. Enquanto os alunos liam silenciosamente, o professor observou se eles estavam conseguindo focar apenas na leitura do texto ou se também estavam usando outros aplicativos no celular durante a tarefa. Após o tempo estipulado para a leitura, o docente fez uma roda de conversa para debater oralmente o texto e verificar quais informações haviam sido, de fato, retidas pelos estudantes a partir do que fora lido.
Com base nas informações apresentadas, por meio dessa atividade, o professor pretende avaliar
Considerando esse contexto, um professor de Língua Portuguesa, interessado em entender um pouco mais sobre o processamento da leitura em suportes digitais dos seus alunos de 7º ano do Ensino Fundamental, enviou um arquivo de texto para o e-mail da turma e pediu que fosse lido diretamente no smartphone. Enquanto os alunos liam silenciosamente, o professor observou se eles estavam conseguindo focar apenas na leitura do texto ou se também estavam usando outros aplicativos no celular durante a tarefa. Após o tempo estipulado para a leitura, o docente fez uma roda de conversa para debater oralmente o texto e verificar quais informações haviam sido, de fato, retidas pelos estudantes a partir do que fora lido.
Com base nas informações apresentadas, por meio dessa atividade, o professor pretende avaliar
Q4152839
Espanhol
TEXTO 1
Hace algún tiempo, los estudios de género se enfrentaron a un problema teórico elemental: diferenciar la literatura feminista de la literatura escrita por mujeres. Hoy ese dilema ha quedado en el pasado, pues, sabemos, que no toda la literatura femenina es, necesariamente, feminista. Lo femenino es genérico, aquello que escribe cualquier mujer; el feminismo, en cambio, es sociopolítico ya que el sujeto femenino que escribe lo hace desde una postura contra el patriarcado, pues demanda la igualdad de derechos respecto al hombre, entre otras reivindicaciones.
GOLUBOV, N. La crítica literaria feminista contemporánea: entre el esencialismo y la diferencia. Disponible en: https://debatefeminista.cieg.unam.mx/index.php/debate_feminista/article/view/1754. Acceso en: 16 mar. 2020 (adaptado).
TEXTO 2
1 Amor, la noche estaba trágica y sollozante
2 cuando tu llave de oro cantó en mi cerradura;
3 luego, la puerta abierta sobre la sombra helante,
4 tu forma fue una mancha de luz y de blancura.
5 Todo aquí lo alumbraron tus ojos de diamante;
6 bebieron en mi copa tus labios de frescura;
7 y descansó en mi almohada tu cabeza fragante;
8 me encantó tu descaro y adoré tu locura.
AGUSTINI, D. “El intruso”. In: El libro blanco (Frágil). Poesías completas. Madrid: Cátedra, 2012 (adaptado).
Considerando lo que se afirma en el Texto 1, los versos de la modernista uruguaya Delmira Agustini (1886-1914), presentes en el Texto 2, representan una actitud feminista, porque
Hace algún tiempo, los estudios de género se enfrentaron a un problema teórico elemental: diferenciar la literatura feminista de la literatura escrita por mujeres. Hoy ese dilema ha quedado en el pasado, pues, sabemos, que no toda la literatura femenina es, necesariamente, feminista. Lo femenino es genérico, aquello que escribe cualquier mujer; el feminismo, en cambio, es sociopolítico ya que el sujeto femenino que escribe lo hace desde una postura contra el patriarcado, pues demanda la igualdad de derechos respecto al hombre, entre otras reivindicaciones.
GOLUBOV, N. La crítica literaria feminista contemporánea: entre el esencialismo y la diferencia. Disponible en: https://debatefeminista.cieg.unam.mx/index.php/debate_feminista/article/view/1754. Acceso en: 16 mar. 2020 (adaptado).
TEXTO 2
1 Amor, la noche estaba trágica y sollozante
2 cuando tu llave de oro cantó en mi cerradura;
3 luego, la puerta abierta sobre la sombra helante,
4 tu forma fue una mancha de luz y de blancura.
5 Todo aquí lo alumbraron tus ojos de diamante;
6 bebieron en mi copa tus labios de frescura;
7 y descansó en mi almohada tu cabeza fragante;
8 me encantó tu descaro y adoré tu locura.
AGUSTINI, D. “El intruso”. In: El libro blanco (Frágil). Poesías completas. Madrid: Cátedra, 2012 (adaptado).
Considerando lo que se afirma en el Texto 1, los versos de la modernista uruguaya Delmira Agustini (1886-1914), presentes en el Texto 2, representan una actitud feminista, porque
Q4152838
Espanhol
Los datos del Atlas de Lenguas Indígenas en Peligro de Desaparición, enfocados en el infográfico abajo,
arrojan que en la actualidad el 38% de las 558 lenguas indígenas de América Latina y el Caribe se encuentran
en riesgo de desaparición.
Disponible en: https://www.segib.org/el-384-de-las-lenguas-indigenas-de-america-latina-y-caribese-encuentran-en-peligro-de-desaparicion/. Acceso en: 25 mayo 2024 (adaptado).
Considerando el escenario presentado, una forma de contribución a la resolución de este problema por parte de profesores de lenguas y de otros profesionales, sobre todo de los vinculados a la educación escolar indígena, es investigar las políticas lingüísticas dirigidas a los pueblos originarios con el fin de
Disponible en: https://www.segib.org/el-384-de-las-lenguas-indigenas-de-america-latina-y-caribese-encuentran-en-peligro-de-desaparicion/. Acceso en: 25 mayo 2024 (adaptado). Considerando el escenario presentado, una forma de contribución a la resolución de este problema por parte de profesores de lenguas y de otros profesionales, sobre todo de los vinculados a la educación escolar indígena, es investigar las políticas lingüísticas dirigidas a los pueblos originarios con el fin de
Q4152837
Português
Alguns domínios discursivos foram “invadidos” por palavras do inglês que parecem resistentes à
substituição por equivalentes vernaculares. Esse é o caso do vocabulário associado à Internet e à tecnologia
computacional como um todo. É certo que computer foi absorvido como “computador”; contudo, website é
um vocábulo que foi absorvido como “site”. Há toda uma matriz de palavras como mouse, e-mail, download,
upgrade, entre outras, que foi também incorporada. Um fenômeno ainda mais curioso é a emergência
de um novo conjunto de itens lexicais como “printar”, “estartar” e “deletar” (adaptações de print, start e
delete, respectivamente), que resultou no interessante fato de que equivalentes em português já existentes
ficaram aos poucos reservados a qualquer contexto que não seja o mundo da informática.
RAJAGOPALAN, K. Línguas nacionais como bandeiras patrióticas, ou a linguística que nos deixou na mão: observando mais de perto o chauvinismo linguístico emergente no Brasil. In: SILVA, F. L. da; RAJAGOPALAN, K. (org.). A linguística que nos faz falhar: investigação crítica. São Paulo: Parábola, 2004. p. 14 (adaptado).
Com base nas informações apresentadas, quanto ao uso de léxico estrangeiro associado à tecnologia computacional e à Internet, assinale a opção correta.
RAJAGOPALAN, K. Línguas nacionais como bandeiras patrióticas, ou a linguística que nos deixou na mão: observando mais de perto o chauvinismo linguístico emergente no Brasil. In: SILVA, F. L. da; RAJAGOPALAN, K. (org.). A linguística que nos faz falhar: investigação crítica. São Paulo: Parábola, 2004. p. 14 (adaptado).
Com base nas informações apresentadas, quanto ao uso de léxico estrangeiro associado à tecnologia computacional e à Internet, assinale a opção correta.
Q4152836
Literatura
En una clase de la 1ª serie de la Enseñanza Media, el profesor solicitó la lectura del siguiente poema
de Santa Teres
¡Oh qué bien tan sin segundo!
¡Oh casamiento sagrado!
Que el Rey de la Magestad,
Haya sido el desposado.
¡Oh qué venturosa suerte,
Os estaba aparejada,
Que os quiere Dios por amada,
Y ha os ganado con su muerte!
En servile estad muy fuerte,
Pues que lo habeis profesado,
Que el Rey de la Magestad,
Es ya vuestro desposado.
Ricas joyas os dará.
DE JESÚS, S. T. Poesías de Santa Teresa. Madrid: M. Rivadeneyra, 1861. p. 513.
Después de la lectura, un estudiante dice que el poema era un buen ejemplo de poesía mística.
La afirmación del estudiante está correcta porque en el poema, por medio del lenguaje amoroso y religioso, concreta la vía
¡Oh qué bien tan sin segundo!
¡Oh casamiento sagrado!
Que el Rey de la Magestad,
Haya sido el desposado.
¡Oh qué venturosa suerte,
Os estaba aparejada,
Que os quiere Dios por amada,
Y ha os ganado con su muerte!
En servile estad muy fuerte,
Pues que lo habeis profesado,
Que el Rey de la Magestad,
Es ya vuestro desposado.
Ricas joyas os dará.
DE JESÚS, S. T. Poesías de Santa Teresa. Madrid: M. Rivadeneyra, 1861. p. 513.
Después de la lectura, un estudiante dice que el poema era un buen ejemplo de poesía mística.
La afirmación del estudiante está correcta porque en el poema, por medio del lenguaje amoroso y religioso, concreta la vía
Q4152835
Pedagogia
Para uma oficina de leitura, que será realizada com 36 discentes de uma turma da 1ª série do Ensino Médio
de uma escola pública, a professora de Literatura organizou seu trabalho em quatro etapas:
• Motivação/introdução: exposição oral acerca do universo da leitura, bem como apresentação das crônicas a serem utilizadas no círculo de leitura. Desse modo, cada estudante poderá, com base em experiências pessoais, fazer sua escolha e, assim, formar os grupos motivados pelo mesmo repertório de leitura. As crônicas apresentadas aos alunos serão as seguintes: Eu sei, mas não devia, de Marina Colassanti; Notícia de jornal, de Fernando Sabino; O assalto, de Carlos Drummond de Andrade; País rico, de Lima Barreto; e Brincadeira, de Luís Fernando Veríssimo.
• Leitura/interpretação: cada estudante, após escolha do texto e formação dos grupos na semana anterior, deverá levar a crônica impressa para casa, com o intuito de aprofundar sua leitura acerca do tema e contribuir com o seu respectivo grupo para o debate final. Além disso, serão apresentadas aos discentes fichas de resumos, nas quais poderão ser descritos os momentos vivenciados por eles no ato da leitura.
• Debate: o grupo poderá expor suas impressões acerca da crônica lida, fazer articulações com outras obras, outros temas e outros autores, bem como fazer um paralelo com seu cotidiano.
• Avaliação: será criado um mural da história, no qual os discentes deverão compartilhar suas percepções de leitura e responder a um questionário de autoavaliação para aguçar seu senso crítico acerca da sua participação no círculo proposto.
Considerando-se o trabalho que será realizado por essa professora, é possível afirmar que as atividades
• Motivação/introdução: exposição oral acerca do universo da leitura, bem como apresentação das crônicas a serem utilizadas no círculo de leitura. Desse modo, cada estudante poderá, com base em experiências pessoais, fazer sua escolha e, assim, formar os grupos motivados pelo mesmo repertório de leitura. As crônicas apresentadas aos alunos serão as seguintes: Eu sei, mas não devia, de Marina Colassanti; Notícia de jornal, de Fernando Sabino; O assalto, de Carlos Drummond de Andrade; País rico, de Lima Barreto; e Brincadeira, de Luís Fernando Veríssimo.
• Leitura/interpretação: cada estudante, após escolha do texto e formação dos grupos na semana anterior, deverá levar a crônica impressa para casa, com o intuito de aprofundar sua leitura acerca do tema e contribuir com o seu respectivo grupo para o debate final. Além disso, serão apresentadas aos discentes fichas de resumos, nas quais poderão ser descritos os momentos vivenciados por eles no ato da leitura.
• Debate: o grupo poderá expor suas impressões acerca da crônica lida, fazer articulações com outras obras, outros temas e outros autores, bem como fazer um paralelo com seu cotidiano.
• Avaliação: será criado um mural da história, no qual os discentes deverão compartilhar suas percepções de leitura e responder a um questionário de autoavaliação para aguçar seu senso crítico acerca da sua participação no círculo proposto.
Considerando-se o trabalho que será realizado por essa professora, é possível afirmar que as atividades
Q4152834
Pedagogia
Em uma sala de aula de Ensino Médio, uma professora de Língua Portuguesa constatou que suas alunas
negras se autodeclaravam pardas. Ela também observou que seus alunos, de forma geral e recorrentemente,
reproduziam visões colonialistas historicamente difundidas. Para refletir sobre essas questões, ela elaborou
um plano de aula centrado em textos de autoras africanas que enfatizavam a mesma perspectiva que
a escritora moçambicana Paulina Chiziane trabalha no seguinte poema.
Liberta-te
As campanhas coloniais colocaram-te uma venda nos olhos
Resiste. Não te deixes apagar e luta com o que te ofusca
Reconhece-te. Estás presente em todas as maravilhas do mundo.
A maior intenção da escravatura era esta
Reduzir-te. Animalizar-te. Diabolizar-te
O interesse do colonialismo, racismo, era este
Apagar-te para que nunca te levantes do chão
Reconheça-te, africano, nas religiões que dominam o mundo
Na riqueza do mundo. Nas matérias-primas de todas as tecnologias
Mata os fantasmas e anula o estigma com que te descrevem
Que determinava a raça de Deus e o espaço geográfico da sabedoria.
CHIZIANE, P. O canto dos escravizados. Belo Horizonte: Nandyala, 2018. p. 124-125.
A partir de uma correlação entre a situação apresentada e o poema, para que a professora cumpra seu propósito, o plano de aula deve
Liberta-te
As campanhas coloniais colocaram-te uma venda nos olhos
Resiste. Não te deixes apagar e luta com o que te ofusca
Reconhece-te. Estás presente em todas as maravilhas do mundo.
A maior intenção da escravatura era esta
Reduzir-te. Animalizar-te. Diabolizar-te
O interesse do colonialismo, racismo, era este
Apagar-te para que nunca te levantes do chão
Reconheça-te, africano, nas religiões que dominam o mundo
Na riqueza do mundo. Nas matérias-primas de todas as tecnologias
Mata os fantasmas e anula o estigma com que te descrevem
Que determinava a raça de Deus e o espaço geográfico da sabedoria.
CHIZIANE, P. O canto dos escravizados. Belo Horizonte: Nandyala, 2018. p. 124-125.
A partir de uma correlação entre a situação apresentada e o poema, para que a professora cumpra seu propósito, o plano de aula deve
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