Una noción clave para comprender el conflicto entre tradición/modernidad en América Latina es la
de transculturación. Ángel Rama define la transculturación como la estrategia de echar mano de las
aportaciones de la modernidad, revisar a la luz de ellas los contenidos culturales regionales y con unas
y otras fuentes componer un híbrido que sea capaz de seguir transmitiendo la herencia recibida.
RAMA, Á. Transculturación narrativa en América Latina.
México: Siglo XXI, 1987. p. 143 (adaptado).
Uno de los exponentes del fenómeno transculturador en nuestra literatura es el peruano José María Arguedas,
quien, en su famoso discurso “No soy un aculturado”, declara en una parte: “Yo no soy un aculturado;
yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español
y en quechua”.
Considerando que Arguedas representa la figura del sujeto transculturado, o sea, que entre la tradición
y la modernidad se ubica en un punto intermedio, es correcto afirmar que

Question

Una noción clave para comprender el conflicto entre tradición/modernidad en América Latina es la
de transculturación. Ángel Rama define la transculturación como la estrategia de echar mano de las
aportaciones de la modernidad, revisar a la luz de ellas los contenidos culturales regionales y con unas
y otras fuentes componer un híbrido que sea capaz de seguir transmitiendo la herencia recibida.
RAMA, Á. Transculturación narrativa en América Latina.
México: Siglo XXI, 1987. p. 143 (adaptado).
Uno de los exponentes del fenómeno transculturador en nuestra literatura es el peruano José María Arguedas,
quien, en su famoso discurso “No soy un aculturado”, declara en una parte: “Yo no soy un aculturado;
yo soy un peruano que orgullosamente, como un demonio feliz habla en cristiano y en indio, en español
y en quechua”.
Considerando que Arguedas representa la figura del sujeto transculturado, o sea, que entre la tradición
y la modernidad se ubica en un punto intermedio, es correcto afirmar que Alternativa A: no ser aculturado significa que Arguedas ha optado por ser sólo un indio quechua. Ou Alternativa B: aquel “demonio feliz”, bilingüe e híbrido, encarna el modelo que describe Rama. Ou Alternativa C: la “solución intermedia” es o ser peruano o seguir siendo indígena, pero no ambos. Ou Alternativa D: “demonio feliz” es una utopía, pues, ser cristiano e indio resulta una contradicción.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] aquel “demonio feliz”, bilingüe e híbrido, encarna el modelo que describe Rama. Gabarito: BFundamento decisivo: A comparação entre a definição de transculturação de Rama e a autodefinição de Arguedas como peruano que fala em espanhol e quéchua é o critério decisivo: ela mostra o sujeito híbrido descrito no texto-base.Tema central: sujeito transculturadoAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque transforma a recusa da aculturação em adesão exclusiva ao polo indígena. Isso contraria a fala de Arguedas e o conceito de transculturação, que pressupõe composição entre referências, não escolha de apenas uma identidade.BCertaA alternativa B está certa porque reconhece que Arguedas encarna o modelo de transculturação formulado por Rama. A definição teórica apresentada no enunciado e a fala de Arguedas convergem para a ideia de um sujeito bilíngue e híbrido, que articula herança cultural e modernidade.CErradaEstá errada porque interpreta a posição intermediária como exclusão entre ser peruano e ser indígena. O texto sustenta o contrário: a identidade transculturada aparece como coexistência simultânea desses pertencimentos.DErradaEstá errada porque atribui ao texto uma contradição insolúvel entre ser cristiano e indio. A base apresentada afirma precisamente a síntese como possível e efetiva, não como utopia ou impossibilidade.Pegadinha da questãoA confusão explorada é tratar transculturação como aculturação, pureza identitária ou exclusão entre polos, quando o texto trabalha hibridez e coexistência cultural.Dica para questões semelhantesQuando o texto definir um conceito e depois apresentar um personagem ou autor, compare a definição com os traços concretos dessa figura para localizar a alternativa correta.Se o enunciado falar em ponto intermediário entre polos culturais, verifique se a alternativa expressa síntese híbrida ou se cai em exclusão entre identidades.Expressões como "no soy un aculturado" devem ser lidas como recusa da assimilação excludente, não como retorno a uma identidade única.Em questões de compreensão, elimine opções que convertam coexistência em oposição ou impossibilidade quando o texto afirma articulação entre elementos.

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Una noción clave para comprender el conflicto entre tradició...

Gabarito comentado

Gabarito: B

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