Questões de Concurso
Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia
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Considerando os princípios da BNCC para o ensino religioso e a abordagem transversal entre fé e ciência, diante desse contexto, o professor deve
I. A competência de “conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos” está relacionada a uma abordagem descritivoempírica, sendo vedada a utilização de pressupostos científicos ou filosóficos. II. O ensino religioso deve contribuir para que os estudantes compreendam e valorizem as manifestações religiosas e filosofias de vida, mas a análise das relações dessas tradições com a economia e a política está fora de seu escopo.
III. Uma das competências da área é debater e posicionar-se de forma crítica diante de discursos e práticas de intolerância religiosa, como forma de assegurar os direitos humanos.
IV. A disciplina busca desenvolver nos alunos a capacidade de reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza, o que se manifesta como uma expressão de valorização da vida em suas múltiplas formas.
V. A competência de “conviver com a diversidade de crenças” é restrita a contextos escolares, não se aplicando à promoção de diálogos com perspectivas de vida seculares ou ateístas.
I. O RCG propõe que o estudo das tradições de matrizes indígenas seja realizado de forma a valorizar seus sistemas de conhecimento, sua cosmologia e suas lógicas de pensamento, superando a visão folclórica e a subalternização.
II. A abordagem dessas tradições deve ser feita em diálogo com outras áreas do conhecimento, como a história e a sociologia, para que sejam contextualizadas como parte da formação identitária e cultural do povo brasileiro, e não como elementos isolados do passado.
III. A inclusão das tradições indígenas no ensino religioso tem como objetivo principal a desconstrução da religião cristã, pois o RCG defende que o sincretismo entre as diferentes crenças é a única forma de promover a paz e a diversidade na sala de aula.
IV. A responsabilidade por lecionar sobre as tradições de matrizes indígenas deve ser atribuída exclusivamente ao professor de história, pois o tema não se enquadra na competência específica do ensino religioso, que se limita ao estudo das religiões de matriz eurocêntrica.
V. As políticas de inclusão, conforme o RCG, incentivam que o professor e a escola busquem parcerias com lideranças indígenas e organizações não governamentais para a construção de um diálogo direto, autêntico e respeitoso, sem mediadores, sobre esses saberes.
( ) A competência 4, ao focar a convivência com a diversidade, exige que o professor crie situações de aprendizagem que permitam aos alunos compartilhar suas convicções de forma segura, compreendendo as diferentes visões de mundo como legítimas expressões humanas.
( ) A competência 6, ao tratar da problematização, sugere que o professor deve introduzir temas polêmicos de forma mediada, estimulando a análise crítica de discursos de ódio e de preconceito, sem, contudo, impor uma única “verdade” sobre o assunto.
( ) O desenvolvimento da competência 4 implica que o professor deve defender uma visão de sincretismo religioso, em que todas as crenças são misturadas e apresentadas como sendo, no fundo, a mesma coisa, a fim de evitar conflitos e promover a união.
( ) A competência 6, ao defender o posicionamento do estudante, valida que ele pode expressar publicamente e de forma hostil seu proselitismo religioso em detrimento das crenças de outros colegas, já que a liberdade de expressão é um direito inalienável.
( ) A articulação entre as competências 4 e 6 capacita o estudante a, ao mesmo tempo, respeitar a diversidade (competência 4) e a se posicionar criticamente contra práticas que violam os direitos humanos em nome da religião (competência 6), promovendo uma postura ética e cidadã.
Considerando os fundamentos da BNCC para o ensino religioso, qual alternativa apresenta uma prática pedagógica coerente com o princípio da laicidade?
( ) A BNCC enfatiza a valorização da diversidade cultural brasileira, incluindo a história de povos indígenas, afrodescendentes e comunidades tradicionais, articulando identidade, memória e patrimônio cultural.
( ) O documento propõe que o ensino de história dialogue com temas contemporâneos transversais, como cidadania, direitos humanos e sustentabilidade, mas sem transformar esses eixos em conteúdos estruturantes da área.
( ) A BNCC trata a cultura digital como dimensão formativa, estimulando a análise crítica de informações, a participação cidadã e a produção colaborativa de conhecimento histórico, e não apenas como ferramenta técnica.
Projeto nhanhembo’eaty nhande kuery jareko va’e mã omombaraete ve’rã nhande direito jareko va’e, mba’emõ ojekovia pave ovy teĩ, nhambojerovia ve aguã nhandereko, teko nhanemba’e ha’e ymã guare arandu. (Ângelo, 2006, p.213)
Segundo esta autora, a escola indígena só terá valor:
A educação escolar indígena deve constituir-se como espaço de construção de relações interétnicas orientadas pela diversidade e pelo respeito aos saberes dos povos originários. De acordo com a Resolução CNE/CEB nº 5/2012, essa modalidade educativa tem como fundamentos o(a) _______________, o(a) _______________ e a ______________.