Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso - Página 16

Q4032603

Ano: 2025 Banca: UNIVALI Órgão: Prefeitura de Luiz Alves - SC Prova: UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |

Q4032603 Filosofia

Considere a imagem abaixo:

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Fonte: https://www.bbc.com/portuguese/articles/c5y3lr2nzn5o

O Budismo é uma tradição filosófico-religiosa originada na Índia no século VI a.C., a partir dos ensinamentos de Siddhartha Gautama, conhecido como Buda ("o desperto"). Julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F).

(__)Estruturado sobre uma base ética, meditativa e sapiencial, o Budismo propõe um caminho para a libertação do sofrimento (dukkha) e da ignorância (avidya), causas fundamentais do ciclo de renascimentos (samsara).

(__)Do ponto de vista histórico, o Budismo se expandiu pela Ásia em diversas escolas e tradições. O Theravada ("Doutrina dos Anciãos"), predominante no Sudeste Asiático, mantém uma orientação mais próxima dos textos páli e da vida monástica. O Mahayana ("Grande Veículo"), difundido na China, Coreia e Japão, introduz a ideia do bodhisattva, ser que adia o nirvana para auxiliar todos os seres a alcançarem a iluminação.

(__)Ontologicamente, o Budismo nega a existência de um "eu" substancial (anatta), sustentando que todos os fenômenos são condicionados (pratityasamutpada) e impermanentes (anicca). Essa visão conduz à noção de vacuidade (sunyata), conceito central especialmente no Mahayana, segundo o qual todas as coisas existem apenas em interdependência, sem essência própria. Tal perspectiva redefine a relação entre sujeito e mundo, propondo um conhecimento não dual que dissolve as fronteiras entre o "eu" e o "outro".

A sequência CORRETA é, de cima para baixo:

A

V, V, V.

B

V, F, F.

C

F, V, V.

D

V, F, V.

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Q4032599

Ano: 2025 Banca: UNIVALI Órgão: Prefeitura de Luiz Alves - SC Prova: UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |

Q4032599 Filosofia

O diálogo inter-religioso emergiu como imperativo ético e prático no século XX, especialmente após as atrocidades da Segunda Guerra Mundial e o processo de globalização. Diferentes modelos de diálogo foram propostos. A declaração "Nostra Aetate" (1965) do Vaticano II, por exemplo, revolucionou a posição católica ao afirmar que religiões não-cristãs _______________________, mantendo porém a unicidade salvífica de Cristo, posição criticada por teólogos pluralistas como John Hick e Paul Knitter.

A

são compreendidas como etapas preparatórias e inferiores rumo à plena revelação cristã, sem valor próprio

B

não raramente refletem lampejos daquela Verdade

C

devem ser toleradas apenas enquanto expressões culturais humanas, carecendo de autêntica dimensão espiritual

D

afirmam possuir a mesma plenitude da Verdade revelada em Cristo, sendo igualmente caminhos salvíficos

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Q4032596

Ano: 2025 Banca: UNIVALI Órgão: Prefeitura de Luiz Alves - SC Prova: UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |

Q4032596 Filosofia

O mestre zen vietnamita Thich Nhat Hanh (1926-2022) desenvolveu o conceito de "inter-ser", neologismo que articula a doutrina budista da originação interdependente com as demandas contemporâneas do diálogo inter-religioso e do engajamento social. Sua proposta revolucionou o entendimento tradicional do diálogo religioso ao sugerir que:

A

a coexistência pacífica entre religiões depende da separação rigorosa entre doutrina espiritual e engajamento social, evitando misturar ética e política.

B

o objetivo do diálogo inter-religioso é alcançar a conversão gradual de todas as tradições ao budismo como forma superior de realização espiritual.

C

o verdadeiro diálogo inter-religioso deve reconhecer a interconexão essencial entre todas as tradições espirituais e seres, superando a lógica dualista de "eu" e "outro", em favor de uma ética da co-pertença e da compaixão universal.

D

o diálogo inter-religioso deve ocorrer apenas entre tradições asiáticas, por compartilharem uma visão não teísta da realidade e maior compatibilidade filosófica.

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Q4032589

Ano: 2025 Banca: UNIVALI Órgão: Prefeitura de Luiz Alves - SC Prova: UNIVALI - 2025 - Prefeitura de Luiz Alves - SC - Professor de Ensino Religioso - Edital nº 12 |

Q4032589 Filosofia

A tricotomia é um conceito filosófico, teológico e antropológico que designa a divisão do ser humano em três dimensões fundamentais: corpo, alma e espírito. Essa concepção remonta à tradição grega clássica, especialmente às reflexões de Platão e Aristóteles, e foi posteriormente incorporada ao pensamento cristão primitivo e à patrística. Sobre esse assunto, julgue as frases abaixo.

I.Na teologia cristã, o conceito ganhou releitura a partir das epístolas paulinas. Logo, o corpo é entendido como o elemento físico e sensorial que conecta o homem ao mundo; o espírito, como sede da razão, vontade e emoções; e a alma, como o princípio de comunhão com o divino.

II.O dualismo — que divide o homem apenas em corpo e alma — tornou-se a visão predominante na teologia ocidental, sobretudo a partir de Santo Agostinho e Tomás de Aquino, que interpretaram a alma como princípio vital e racional do corpo, dispensando uma distinção ontológica autônoma do espírito.

III.Na tradição oriental e em correntes místicas cristãs, a tricotomia manteve relevância como explicação simbólica da ascensão espiritual: o corpo representa o plano sensorial, a alma o plano psíquico e o espírito o plano pneumático, em direção à união com o divino.

Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).

A

Apenas III.

B

Apenas II.

C

Apenas I.

D

Apenas II e III.

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Q4012151

Ano: 2025 Banca: UNIOESTE Órgão: Prefeitura de Palotina - PR Prova: UNIOESTE - 2025 - Prefeitura de Palotina - PR - Escriturário |

Q4012151 Filosofia

Que nome é dado a um conjunto de princípios ligados à ação das pessoas que define quais ações podem ser consideradas corretas ou incorretas, dizendo o que é o certo e o errado

A

Saber.

B

Gratidão.

C

Cidadania.

D

Ética.

E

Cultura.

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Q3986957

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986957 Filosofia

A lógica é considerada um “instrumento”, porque apresenta regras fundamentais para a elaboração e a avaliação de argumentos, ou seja, para o desenvolvimento científico. Nesse sentido, de acordo com a lógica tradicional, o conceito de ideia pode ser analisado segundo sua compreensão e sua extensão. Acerca dessas noções, assinale a alternativa correta.

A

A distinção entre compreensão e extensão é apenas de caráter linguístico, sem qualquer implicação na análise lógica ou epistemológica do conceito.

B

A ideia é sinônimo de conceito e de noção. Todas as ideias, no entanto, são imagens, muitas não são puramente intelectuais. Assim, podem ser compreendidas como concretas, abstratas e especulativas.

C

A compreensão corresponde ao conjunto de atributos que uma ideia reúne, já a extensão busca indicar o número de indivíduos que podem ser subsumidos sob essa ideia. Assim, quanto maior a compreensão, menor será a extensão.

D

A ideia universal, por abranger um número maior de indivíduos, possui também uma maior compreensão do que as ideias singulares.

E

A extensão de uma ideia é sempre maior nos conceitos concretos do que nos abstratos, uma vez que se aplica a realidades particulares e sensíveis.

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Q3986956

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986956 Filosofia

Segundo Francis Bacon, filósofo britânico do século XVI, uma investigação científica consistente não pode ser realizada sem que antes o cientista ou filósofo liberte-se de seus preconceitos e vieses intelectuais. Nesse sentido, o filósofo propõe a teoria dos ídolos. Sobre o pensamento de Bacon, assinale a alternativa correta.

A

Para Francis Bacon, os ídolos da caverna são individuais e se referem a opiniões e pensamentos causados por equívocos de nossos sentidos.

B

Bacon estabelece o método de investigação científica da dedução, que se trata de um método de raciocínio que parte de casos particulares para definir uma regra geral.

C

A teoria dos ídolos, de modo particular os ídolos da tribo, refere-se a opiniões equivocadas causadas em decorrência de argumentos de autoridade (doutrinas, teorias científicas, leis e tradições filosóficas).

D

Os ídolos do foro, ou do mercado, são as próprias limitações do homem, de seus sentidos e de seu intelecto, que só podem ser alteradas com uma mudança da própria natureza humana.

E

Bacon é geralmente considerado um dos grandes responsáveis pelo desenvolvimento do empirismo. O filósofo se preocupou em estabelecer um método experimental falseável, no qual investiga por meio da observação atenta da natureza e da formulação de hipóteses e teses, por meio da dedução sobre os dados observados.

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Q3986953

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986953 Filosofia

A filosofia moderna inaugura uma nova forma de pensar o conhecimento, centrando a investigação na razão e na capacidade do sujeito de alcançar a verdade (conhecimento) por meio de critérios seguros. Nesse contexto, o pensamento cartesiano busca um ponto de partida indubitável para a construção do saber. Considerando as reflexões de Descartes sobre a dúvida e o fundamento do conhecimento, assinale a alternativa correta.

A

Descartes sustenta que os sentidos são a base de todo conhecimento verdadeiro, já que a experiência sensível garante a evidência necessária e verdadeira para o pensamento racial.

B

O procedimento metodológico de Descartes é indutivo: parte do particular para o geral, dos princípios para chegar às consequências.

C

Com base na dúvida cartesiana, o sujeito pode ter a certeza de que o pensamento é a única realidade imediata dada ao espírito e qualquer outra realidade deve ser deduzida dele.

D

As quatro regras básicas do método cartesiano são: a evidência, a síntese, a análise e a conclusão. Conforme a regra da evidência, algo é verdadeiro caso se elimine a possibilidade da dúvida.

E

O cogito cartesiano parte da epistemologia antiga, especialmente do período helênico, o qual se define como o primeiro objeto do conhecimento.

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Q3986952

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986952 Filosofia

Kierkegaard (1813-1855) compreendia que as escolhas feitas pelo ser humano abrangem dimensões de vida que se resumem em três tipos. Sobre esse assunto, assinale a alternativa correta.

A

Para Kierkegaard, na dimensão estética, o ser humano tem que lidar com sua exterioridade e com a questão do prazer; já a ética equilibra a consciência do erro diante de Deus, sendo mais elevada, e a religiosa equilibra o exterior com o interior, auxiliando o ordenamento social.

B

Kierkegaard compreende que, na dimensão estética, o ser humano tem de lidar com sua exterioridade e com a questão do prazer. Na dimensão ética, o ser humano busca equilibrar o exterior com o interior e experimenta a liberdade ao harmonizar sua subjetividade. Na religiosa, o ser humano descobre um significado para a angústia diante do seu “eu” com o homem-Deus.

C

Na dimensão ética, Kierkegaard entende que o ser humano deve buscar o prazer e a satisfação pessoal, enquanto a estética seria responsável pelo dever moral, e a religiosa é uma forma de fuga da realidade.

D

De acordo com Kierkegaard, as três dimensões são hierarquicamente equivalentes, sem qualquer progresso do estético para o ético ou para o religioso. A escolha de uma dimensão não implica transformação do indivíduo.

E

Na dimensão religiosa, que é a mais elevada, Kierkegaard compreende que o ser humano alcança a verdade absoluta apenas por meio de normas sociais e da obediência a leis exteriores, dispensando, assim, a subjetividade e a relação individual com Deus.

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Q3986951

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986951 Filosofia

Em uma aula de filosofia, o professor lê o seguinte texto aos estudantes: “Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza relativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, de pernas e pescoço acorrentadas, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construída um pequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas” (PLATÃO, A República, livro VII). Após a leitura, o professor propõe uma discussão sobre o pensamento platônico e o papel da educação na sociedade contemporânea.
Considerando o pensamento platônico acerca do conhecimento e da formação do ser humano, assinale a alternativa que expressa corretamente o sentido filosófico da alegoria apresentada.

A

Embora a filosofia nasça como libertação do logos em relação ao mito, Platão resgata essa dimensão e a leva a um novo patamar. A Alegoria da Caverna simboliza a trajetória da alma da ignorância à luz do conhecimento verdadeiro, indicando que a educação filosófica e o exercício da razão são essenciais para compreender o mundo inteligível.

B

O logos, no pensamento platônico, busca clarificação no mito, e o mito busca complementação no logos.

C

Platão afirma a existência de uma realidade suprassensível, que os filósofos pré-socráticos já vislumbravam em sua busca pela arché.

D

Platão postula dois planos do ser: um plano fenomênico e invisível e outro metafonomênico visível, captável apenas com a mente, puramente inteligível.

E

O dualismo platônico propõe o conhecimento como uma anamnese, isto é, como uma recordação. A esse termo Platão chama de Teoria da Reminiscência, responsável por extrair as ideias do mundo sensível para o inteligível.

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Q3986946

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986946 Filosofia

Considerando os fundamentos da ética em Aristóteles e a relação entre virtude, razão e comportamento humano, assinale a alternativa correta.

A

A virtude é uma disposição de caráter que escolhe a mediania, isto é, o meio-termo entre dois vícios, sendo determinada por um princípio racional próprio do homem dotado de sabedoria prática.

B

A ética aristotélica dirige-se apenas à reflexão conceitual das virtudes ou excelências humanas, evitando o exame dos atos virtuosos e das formas para exercitar e habituar-se à realização desses atos.

C

A virtude aristotélica é o comportamento social aceito, sem relação com a escolha pessoal.

D

Tanto a ética quanto a virtude são características inatas do sujeito, não dependendo da razão ou da prática humana.

E

A ética é uma tendência a agir sem reflexão, guiada apenas pelos sentimentos, sem referência à razão ou à medida.

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Q3986945

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986945 Filosofia

De acordo com Aristóteles, em seu pensamento ético, a justiça é a virtude que orienta as relações humanas na pólis, caracterizada pela igualdade de proporção e pelo respeito à lei. Nesse sentido, em relação ao conceito aristotélico de justiça, assinale a alternativa correta.

A

Aristóteles afirma que é impossível cometer injustiças sem, no entanto, ser justo, e essa diferença diz respeito não ao ato em si, mas à disposição do sujeito.

B

Aristóteles se aproxima da definição platônica de justiça, na qual se afirma “dar a cada um o que lhe é devido”, não esgotando todos os sentidos em que o termo justiça é tomado.

C

Aristóteles compreende que o termo justiça é vão e não necessita de atenção, visto que a justiça é a síntese das virtudes.

D

A justiça, síntese das virtudes, qualidade moral, designada como “justiça geral” ou “justiça em sentido lato”, por Aristóteles, não é apenas o somatório das virtudes, mas certas dimensões de virtudes, a dimensão social.

E

A justiça faz parte de uma virtude, porém não é considerada, segundo Aristóteles, a maior das virtudes.

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Q3986944

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986944 Filosofia

Em uma aula de filosofia do ensino médio, o professor aborda os principais conceitos de fé e razão, apresentando os elementos da Patrística e da Escolástica e abordando o pensamento agostiniano e tomista. Um aluno, ao erguer a mão, afirma que “fé e razão não podem se conciliar”.
Com base no pensamento de Agostinho de Hipona, o professor poderia responder corretamente que

A

a razão é superior à fé. Nesse sentido, a fé sempre deve submeter-se à razão.

B

a razão compreende a fé e ambas podem se harmonizar, pois crer também envolve pensar.

C

o ser humano não é dotado de escolhas, portanto ele se submete às vontades de Deus.

D

se a fé for superior à razão, é dispensada a investigação filosófica.

E

o conhecimento do homem independe de qualquer experiência espiritual.

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Q3986943

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986943 Filosofia

Considere os silogismos a seguir:

I:

Todos os peixes são aves.

Todos os gatos são peixes.

Portanto, todo gato é ave.

II:

Toda planta é animal.

Todo ser humano é planta.

Portanto, todo ser humano é animal.

Com base nesses silogismos, assinale a alternativa correta.

A

I e II são silogismos inválidos.

B

II é um argumento válido, e suas premissas são verdadeiras.

C

I é um argumento inválido, e suas premissas não são verdadeiras.

D

I e II possuem estruturas lógicas diferentes.

E

II é um argumento indutivo.

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Q3986942

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986942 Filosofia

A filosofia de Immanuel Kant (1724-1804) é chamada de criticismo, termo derivado do nome de suas três principais obras: a Crítica da Razão Pura (1781), a Crítica da Razão Prática (1788) e a Crítica da Faculdade do Juízo (1790). Tomadas em conjuntos, elas constituem um sistema completo de pensamento.
A respeito do criticismo de Kant, assinale a alternativa correta.

A

O filósofo investiga as condições do sujeito que conhece. Essa posição filosófica não é nova, visto que Berkeley já havia apresentado uma tentativa de síntese entre o racionalismo e o empirismo.

B

Kant prioriza o objeto na concepção do conhecimento, estando alinhado com a filosofia que afirmava que a única fonte de conhecimento é o mundo material, isto é, o empirismo.

C

Segundo Kant, o conhecimento humano é dado diretamente pela experiência com o mundo, isto é, de modo a priori.

D

O conhecimento, para Kant, funciona da seguinte maneira: o entendimento capta os dados da experiência, e a sensibilidade recebe esses dados e os formata por meio de duas formas fundamentais a priori: o tempo e o espaço.

E

A Revolução Copernicana é uma expressão de autoria do próprio Kant, na qual representou a mudança de sua filosofia em relação às filosofias que o precederam.

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Q3928950

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928950 Filosofia

O entendimento da noção de vontade de potência, formulada por Nietzsche, possibilitaria à humanidade

A

formular um sistema religioso a fim de transformar as vidas com o entendimento do sagrado.

B

conceber um sistema de forças que integre as dores aos processos de autocriação, autossuperação e afirmação da vida.

C

ordenar um sistema filosófico a fim de se proteger contra o sofrimento e as dores nos processos vitais.

D

definir seus sistemas de ordenamento jurídico a fim de garantir a concentração do poder.

E

estabelecer sistemas de referência cultural a fim de promover padrões aceitos pela sociedade.

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Q3921759

Ano: 2025 Banca: VUNESP Órgão: UEA Prova: VUNESP - 2025 - UEA - Sistema de Ingresso Seriado - 1ª Série do Ensino Médio - Prova de Acompanhamento I |

Q3921759 Filosofia

Qual é a origem do
“Ordem e Progresso” na bandeira do Brasil?

Esse era o lema de uma corrente filosófica do século XIX, cujo representante mais importante foi o pensador francês Auguste Comte. Ou quase isso: trata-se de uma versão da frase original, “O amor por princípio e a ordem por base; o progresso por fim”. Comte e seus seguidores acreditavam que o único conhecimento válido é o obtido por meio do método científico, e que esse saber exato deveria substituir a metafísica e a religião como bússola moral da civilização.
(Bruno Vaiano. https://super.abril.com.br, 10.09.2021. Adaptado.)

A corrente filosófica referida no excerto é o

A

Nacionalismo.

B

Liberalismo.

C

Socialismo.

D

Anarquismo.

E

Positivismo.

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Q3911007

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911007 Filosofia

Observe a figura e leia o texto a seguir.
Imagem associada para resolução da questão

(Disponível em: https://segredosdomundo.r7.com/ulisses/ Acesso em 08/07/2025.)

No sentido mais amplo do progresso do pensamento, o esclarecimento tem perseguido sempre o objetivo de livrar os homens do medo e de investi-los na posição de senhores. Mas a terra totalmente esclarecida resplandece sob o signo de uma calamidade triunfal. O programa do esclarecimento era o desencanta mento do mundo. Sua meta era dissolver os mitos e substituir a imaginação pelo saber.
(ADORNO, Theodor W ; HORKHEIMER, Max. Dialética do Esclarecimento. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1991. p. 19.)

Sobre a relação entre razão, progresso e ciência em Adorno e Horkheimer, assinale a alternativa correta.

A

O esclarecimento analisado pelos autores permitiu aos homens superar o medo causado pelo mito e em seu lugar foi colocada uma teoria emancipatória dos sistemas, representada pelo cientificismo.

B

Os autores descrevem uma dialética da razão que, se na sua gênese foi pensada para gerar autonomia, acaba por transformar-se em dominação e repressão, valendo-se da própria ciência.

C

Adorno e Horkheimer compartilham com Kant a ideia de emancipação traduzida pela tradição iluminista ao enfatizarem os avanços gerados pela razão instrumental.

D

Para os autores, o prognóstico positivo acerca dos avanços da ciência e da técnica na modernidade não se concretizou em virtude das mudanças culturais trazidas pela cultura woke.

E

Os autores adotaram a falseabilidade como método para impulsionar os avanços nas ciências e, assim, imunizar o esclarecimento dos riscos de recair em uma nova mitologia.

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Q3911006

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911006 Filosofia

Leia o texto a seguir.

Ora, está longe de ser óbvio, de um ponto de vista lógico, haver justificativa no inferir enunciados universais de enunciados singulares, independente de quão numerosos sejam estes; com efeito, qualquer conclusão colhida desse modo sempre pode revelar-se falsa: independente de quantos casos de cisnes brancos possamos observar, isso não justifica a conclusão de que todos os cisnes são brancos.
(Popper, Karl. R. A lógica da pesquisa científica. São Paulo: Cultrix, 1974. p. 27-28.) 20 / 4

A passagem citada discute um importante problema da teoria popperiana no campo da epistemologia. Está correto afirmar que Popper:

A

Propõe o método dialético, que permite o acesso privilegiado às ciências da natureza.

B

Defende o método paratático como forma de demarcar o que é e o que não é ciência.

C

Destaca o acesso às verdades científicas pelo solipsismo, partindo da mente como tábula rasa.

D

Critica a indução como método para a obtenção do conhecimento científico.

E

Apresenta a lei do progresso da ciência, que permite a compreensão e o acesso à totalidade dos fenômenos.

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Q3911004

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911004 Filosofia

Leia a tirinha e o texto a seguir.
Imagem associada para resolução da questão

(Disponível em https://www.cidadeecultura.com/wp-content/uploads/2020/08/zero_26-06-07_pt.gif. Acesso em: 03/07/2025.)

Em um opúsculo publicado em 1783, o filósofo Imannuel Kant discute o conceito de Aufklaerung, traduzido para o português por iluminismo ou esclarecimento. No texto Kant assim escreve: “Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo.
(KANT, Imanuel. Resposta à pergunta: Que é Esclarecimento? In: Textos Seletos. Petrópolis, Vozes, 2005. p. 63.)

Sobre o conceito de esclarecimento em Kant e sua relação com a liberdade, assinale a alternativa correta.

A

Uma pessoa esclarecida é aquela que, por ser livre, coloca um livro para substituir o papel do entendimento, fornecendo preceitos e fórmulas prontas para bem conduzir as escolhas da vida.

B

Uma revolução, ao conceder a liberdade plena às pessoas, representa a forma por excelência capaz de produzir a verdadeira reforma do modo de pensar e assegurar o esclarecimento.

C

A preguiça e a covardia são as causas mais frequentes da menoridade, e o caminho para sua superação demanda liberdade para que o indivíduo possa fazer uso público da razão.

D

Para que advenha o esclarecimento mediante o uso de sua liberdade, o cidadão deve se insurgir contra o governo e, por exemplo, se recusar a pagar impostos para que seja instaurado um quadro de desobediência geral.

E

É fácil para um homem em particular superar a menoridade e impossível que um público o faça, mesmo que se lhe tenha dado liberdade, motivo pelo qual os tutores são sempre necessários.

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Questões de Concurso Sobre conceitos filosóficos em filosofia

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