Questões de Concurso
Sobre conceitos filosóficos em filosofia
Foram encontradas 2.167 questões
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813511
Filosofia
“O conhecimento de causa e efeito que surge da empiria
não é, em nenhum caso, alcançado por meio de raciocínios
analíticos a priori (necessários), mas provém inteiramente da
experiência, sendo sintéticos a posteriori (contingentes).”
HUME, David. Investigações sobre o entendimento humano e sobre os princípios morais. Trad. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Ed.UNESP, 2004., p. 55. (Adaptado).
Marcondes Falcão Maia, cantor, compositor e humorista cearense, conhecido nacionalmente como Falcão, costuma usar redundâncias e tautologias (A=A) em suas músicas, com fins cômicos. Os exemplos (i) “homem é homem, menino é menino” e (ii) “a minha mãe é a mulher do meu pai” são, respectivamente, juízos afirmativos dos tipos
HUME, David. Investigações sobre o entendimento humano e sobre os princípios morais. Trad. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Ed.UNESP, 2004., p. 55. (Adaptado).
Marcondes Falcão Maia, cantor, compositor e humorista cearense, conhecido nacionalmente como Falcão, costuma usar redundâncias e tautologias (A=A) em suas músicas, com fins cômicos. Os exemplos (i) “homem é homem, menino é menino” e (ii) “a minha mãe é a mulher do meu pai” são, respectivamente, juízos afirmativos dos tipos
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |
Q3813502
Filosofia
“O pecado não é senão o consentimento vicioso da vontade
livre ao nos inclinarmos àquelas coisas que a justiça proíbe, e das
quais o homem é livre de se abster; ou seja, o mal não está
nessas coisas, mas no seu uso não legítimo. O uso das coisas é
legítimo, contanto que a alma permaneça na lei de Deus e esteja
sujeita ao Deus único com um amor perfeito, e se sirva das
demais coisas, que lhe estão sujeitas, sem cupidez e sem luxúria,
ou seja, de acordo com o preceito de Deus.”
AGOSTINHO. Comentário ao Gênesis. Trad. Agustinho Belmonte. São Paulo: Paulus, 2005., p. 349.
Considerando o texto de Agostinho, é correto afirmar que
AGOSTINHO. Comentário ao Gênesis. Trad. Agustinho Belmonte. São Paulo: Paulus, 2005., p. 349.
Considerando o texto de Agostinho, é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
UECE-CEV
Órgão:
UECE
Prova:
UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |
Q3811463
Filosofia
Atente para o seguinte trecho original da música Almirante
Negro, censurada pela Ditadura Militar e gravada, com
modificações, como “O Mestre-Sala dos Mares”, por Elis Regina, no
álbum Elis, em 1974. Essa canção foi escrita em homenagem a João
Cândido, militar brasileiro também conhecido como Almirante
Negro, que, em 1910, liderou a Revolta da Chibata, erguendo-se
contra os castigos corporais, remanescentes do passado
escravocrata, dentro da Marinha brasileira:
“Rubras cascatas jorravam das costas
Dos negros pelas pontas das chibatas
Inundando o coração do pessoal do porão
Que a exemplo do marinheiro gritava não!”
Bosco, João; Blanc, Aldir. Almirante Negro (Censurada). 1974.
Nesse trecho da canção, identifica-se um princípio ético, a saber,
“Rubras cascatas jorravam das costas
Dos negros pelas pontas das chibatas
Inundando o coração do pessoal do porão
Que a exemplo do marinheiro gritava não!”
Bosco, João; Blanc, Aldir. Almirante Negro (Censurada). 1974.
Nesse trecho da canção, identifica-se um princípio ético, a saber,
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Áreas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - Edital nº 3.021 |
Q3808089
Filosofia
As teorias éticas procuram compreender os fundamentos
da ação moral humana. Nesse sentido, é correto afirmar
que:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807882
Filosofia
Hans Jonas, em sua obra O Princípio Responsabilidade
(1979), propõe uma reformulação da ética tradicional
diante do avanço tecnológico e das ameaças ambientais.
A partir de suas ideias, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807881
Filosofia
A Bioética, enquanto campo interdisciplinar que reflete
sobre os limites morais da ciência e da tecnologia
aplicadas à vida, consolidou-se no século XX como um
dos principais referenciais éticos da modernidade.
Analise as afirmativas a seguir:
I.A Bioética valoriza a dignidade da pessoa humana e defende a autonomia como princípio ético fundamental nas decisões sobre a vida e a saúde.
II.O princípio da beneficência orienta a prática bioética, buscando promover o bem e evitar danos, reconhecendo a responsabilidade moral do pesquisador e do profissional de saúde.
III.A Bioética considera que o avanço científico é um bem em si mesmo e que as decisões morais devem subordinar-se à liberdade absoluta da pesquisa científica.
É correto o que se afirma em:
I.A Bioética valoriza a dignidade da pessoa humana e defende a autonomia como princípio ético fundamental nas decisões sobre a vida e a saúde.
II.O princípio da beneficência orienta a prática bioética, buscando promover o bem e evitar danos, reconhecendo a responsabilidade moral do pesquisador e do profissional de saúde.
III.A Bioética considera que o avanço científico é um bem em si mesmo e que as decisões morais devem subordinar-se à liberdade absoluta da pesquisa científica.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807880
Filosofia
A noção de indústria cultural, formulada por Theodor
Adorno e Max Horkheimer na obra Dialética do
Esclarecimento (1947), constitui uma crítica central à
racionalidade técnica e à produção simbólica na
sociedade capitalista. A partir dessa concepção, analise
as afirmativas a seguir:
I.A indústria cultural transforma produtos artísticos em mercadorias padronizadas, destinadas ao consumo em massa e subordinadas à lógica do lucro.
II.A arte de massa, segundo Adorno e Horkheimer, conserva o potencial emancipador da arte autônoma, pois amplia o acesso do público à cultura e estimula a reflexão crítica.
III.A cultura industrializada contribui para a manutenção da ordem social ao reproduzir valores e comportamentos conformistas, limitando a capacidade de resistência e de pensamento autônomo dos indivíduos.
É correto o que se afirma em:
I.A indústria cultural transforma produtos artísticos em mercadorias padronizadas, destinadas ao consumo em massa e subordinadas à lógica do lucro.
II.A arte de massa, segundo Adorno e Horkheimer, conserva o potencial emancipador da arte autônoma, pois amplia o acesso do público à cultura e estimula a reflexão crítica.
III.A cultura industrializada contribui para a manutenção da ordem social ao reproduzir valores e comportamentos conformistas, limitando a capacidade de resistência e de pensamento autônomo dos indivíduos.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807878
Filosofia
Hannah Arendt, ao relatar o julgamento de Adolf
Eichmann em Eichmann em Jerusalém: um relato sobre
a banalidade do mal, desenvolve uma reflexão profunda
sobre o agir humano e a responsabilidade moral. Com
base nas ideias da autora, analise as afirmativas a
seguir:
I.A expressão "banalidade do mal" indica que atos extremamente perversos podem ser cometidos por pessoas comuns, que apenas cumprem ordens sem refletir sobre suas consequências morais.
II.A ausência de pensamento crítico e a incapacidade de julgar eticamente as próprias ações são elementos centrais na compreensão da banalidade do mal.
III.Arendt defende que o mal é sempre produto de uma natureza demoníaca ou de uma intenção consciente de causar sofrimento.
É correto o que se afirma em:
I.A expressão "banalidade do mal" indica que atos extremamente perversos podem ser cometidos por pessoas comuns, que apenas cumprem ordens sem refletir sobre suas consequências morais.
II.A ausência de pensamento crítico e a incapacidade de julgar eticamente as próprias ações são elementos centrais na compreensão da banalidade do mal.
III.Arendt defende que o mal é sempre produto de uma natureza demoníaca ou de uma intenção consciente de causar sofrimento.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807877
Filosofia
David Hume representa uma virada empirista radical na
filosofia moderna, ao fundamentar o conhecimento na
experiência sensível. Sobre sua concepção de
conhecimento, assinale a alternativa correta:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807875
Filosofia
De acordo com a ética de Immanuel Kant, é correto
afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807874
Filosofia
A respeito da concepção de ser humano na filosofia
moderna e contemporânea, analise as afirmativas:
I.Para Descartes, o ser humano é composto por duas substâncias distintas: mente e corpo.
II.Para Marx, o ser humano se realiza plenamente na vida contemplativa e afastada do trabalho material.
III.Para Sartre, o homem é um ser cuja existência precede a essência, sendo responsável por criar a si mesmo.
É correto o que se afirma em:
I.Para Descartes, o ser humano é composto por duas substâncias distintas: mente e corpo.
II.Para Marx, o ser humano se realiza plenamente na vida contemplativa e afastada do trabalho material.
III.Para Sartre, o homem é um ser cuja existência precede a essência, sendo responsável por criar a si mesmo.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |
Q3807873
Filosofia
A respeito das correntes filosóficas que tratam do
problema do conhecimento, analise as afirmativas:
I.O racionalismo considera a razão como fonte principal e autônoma do conhecimento, independente da experiência sensível.
II.O empirismo sustenta que todo conhecimento deriva das experiências e percepções sensoriais.
III.O criticismo afirma que o conhecimento é impossível, sendo apenas opinião sem base racional.
É correto o que se afirma em:
I.O racionalismo considera a razão como fonte principal e autônoma do conhecimento, independente da experiência sensível.
II.O empirismo sustenta que todo conhecimento deriva das experiências e percepções sensoriais.
III.O criticismo afirma que o conhecimento é impossível, sendo apenas opinião sem base racional.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Contexto Indígena - Edital nº 3.022 |
Q3806632
Filosofia
Hannah Arendt, em suas reflexões sobre a banalidade
do mal, e Paulo Freire, em sua pedagogia libertadora,
denunciam formas distintas, mas convergentes, de
violência estrutural e negação da dignidade humana.
Enquanto Arendt analisa a obediência cega e a ausência
de pensamento crítico que permitem a perpetuação do
mal, Freire aponta o silenciamento e a desumanização
dos oprimidos como produto de uma sociedade que
naturaliza a desigualdade e o autoritarismo. Com base
nessas perspectivas filosóficas e ético-políticas, analise
as afirmativas a seguir:
I. A banalidade do mal, em Hannah Arendt, manifesta-se quando indivíduos deixam de refletir criticamente sobre suas ações, tornando-se cúmplices de sistemas opressivos e desumanizadores; em diálogo, Paulo Freire propõe a conscientização crítica como caminho para romper o ciclo de opressão e restituir a autonomia ética dos sujeitos.
II. Tanto Arendt quanto Freire compreendem o poder como instrumento essencialmente coercitivo, fundado na imposição da vontade de uns sobre outros, sendo inevitável que as relações sociais se sustentem por meio da violência e da dominação.
III. A reflexão arendtiana sobre o mal e a pedagogia freireana convergem na defesa da dignidade humana e da responsabilidade ética, mas divergem quanto ao papel do diálogo: enquanto Arendt o considera secundário, Freire o compreende como núcleo do processo de libertação e reconstrução social.
É correto o que se afirma em:
I. A banalidade do mal, em Hannah Arendt, manifesta-se quando indivíduos deixam de refletir criticamente sobre suas ações, tornando-se cúmplices de sistemas opressivos e desumanizadores; em diálogo, Paulo Freire propõe a conscientização crítica como caminho para romper o ciclo de opressão e restituir a autonomia ética dos sujeitos.
II. Tanto Arendt quanto Freire compreendem o poder como instrumento essencialmente coercitivo, fundado na imposição da vontade de uns sobre outros, sendo inevitável que as relações sociais se sustentem por meio da violência e da dominação.
III. A reflexão arendtiana sobre o mal e a pedagogia freireana convergem na defesa da dignidade humana e da responsabilidade ética, mas divergem quanto ao papel do diálogo: enquanto Arendt o considera secundário, Freire o compreende como núcleo do processo de libertação e reconstrução social.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Contexto Indígena - Edital nº 3.022 |
Q3806631
Filosofia
A filosofia política contemporânea tem debatido os
fundamentos da justiça social e dos direitos humanos,
questionando se a igualdade deve significar
uniformidade ou se pode acomodar a diversidade de
modos de vida, incluindo as cosmovisões dos povos
originários. Considerando as concepções de liberdade,
igualdade e justiça no contexto dos direitos humanos,
analise as proposições a seguir e assinale a alternativa
correta:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Contexto Indígena - Edital nº 3.022 |
Q3806630
Filosofia
O desenvolvimento tecnológico ampliou de forma inédita
o poder humano de intervir na natureza e nas formas de
vida social, exigindo novas reflexões filosóficas sobre os limites éticos da ação e o papel do Estado na regulação
desse poder. Considerando essa problemática, analise
as proposições a seguir:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Contexto Indígena - Edital nº 3.022 |
Q3806629
Filosofia
Analise as afirmativas a seguir sobre as concepções de
liberdade em Santo Agostinho e Jean-Paul Sartre:
I. Para Santo Agostinho, a liberdade é a capacidade da vontade de escolher o bem; porém, o ser humano, ao afastar-se de Deus, torna-se escravo de suas paixões. A verdadeira liberdade só se realiza quando a vontade é iluminada pela graça divina.
II. Para Jean-Paul Sartre, a liberdade é uma condição ontológica do ser humano: "o homem está condenado a ser livre", ou seja, não há essência ou natureza pré-definida que determine suas ações, e cada indivíduo é responsável por suas escolhas.
III. Tanto em Santo Agostinho quanto em Sartre, a liberdade depende de uma força exterior que guia o homem: em Agostinho, essa força é a graça divina; em Sartre, é a influência social e cultural que condiciona as escolhas humanas.
É correto o que se afirma em:
I. Para Santo Agostinho, a liberdade é a capacidade da vontade de escolher o bem; porém, o ser humano, ao afastar-se de Deus, torna-se escravo de suas paixões. A verdadeira liberdade só se realiza quando a vontade é iluminada pela graça divina.
II. Para Jean-Paul Sartre, a liberdade é uma condição ontológica do ser humano: "o homem está condenado a ser livre", ou seja, não há essência ou natureza pré-definida que determine suas ações, e cada indivíduo é responsável por suas escolhas.
III. Tanto em Santo Agostinho quanto em Sartre, a liberdade depende de uma força exterior que guia o homem: em Agostinho, essa força é a graça divina; em Sartre, é a influência social e cultural que condiciona as escolhas humanas.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Contexto Indígena - Edital nº 3.022 |
Q3806626
Filosofia
Analise as afirmativas a seguir sobre as concepções de
beleza e ludicidade, considerando o diálogo entre o
pensamento ocidental moderno e as cosmologias indígenas:
I. Para Ailton Krenak, a beleza não se limita a um valor estético formal, mas expressa a experiência de comunhão com a Terra e a continuidade da vida, sendo indissociável de uma ética do pertencimento.
II. A ludicidade, nas culturas indígenas, manifesta-se como um modo de conhecer e manter o equilíbrio entre os seres, articulando dimensão simbólica, espiritual e ecológica.
III. Na tradição filosófica moderna, a estética foi progressivamente desvinculada de sua dimensão ética e ontológica, reduzindo a beleza à esfera da subjetividade e do gosto individual.
É correto o que se afirma em:
I. Para Ailton Krenak, a beleza não se limita a um valor estético formal, mas expressa a experiência de comunhão com a Terra e a continuidade da vida, sendo indissociável de uma ética do pertencimento.
II. A ludicidade, nas culturas indígenas, manifesta-se como um modo de conhecer e manter o equilíbrio entre os seres, articulando dimensão simbólica, espiritual e ecológica.
III. Na tradição filosófica moderna, a estética foi progressivamente desvinculada de sua dimensão ética e ontológica, reduzindo a beleza à esfera da subjetividade e do gosto individual.
É correto o que se afirma em:
Ano: 2025
Banca:
FURB
Órgão:
SED-SC
Prova:
FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Contexto Indígena - Edital nº 3.022 |
Q3806624
Filosofia
Os meios de comunicação de massa exercem influência
decisiva na formação de valores e opiniões. No contexto
indígena, essa questão ganha novos contornos,
especialmente quando se trata da representação de
identidades e saberes tradicionais. A partir de uma
reflexão ética, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Seridó - RN
Prova:
IGEDUC - 2025 - Prefeitura de São José do Seridó - RN - Professor de Artes |
Q3791474
Filosofia
O cinema, enquanto arte e linguagem, constitui um
sistema complexo de signos que articula imagem, som,
tempo e movimento em uma forma específica de
narrativa e percepção. Sua teoria, desenvolvida ao longo
do século XX, busca compreender os princípios
estruturais, estéticos e filosóficos que configuram essa
forma de expressão singular, que é simultaneamente
técnica e poética, industrial e subjetiva. Acerca desse
assunto, julgue as proposições abaixo.
I. Desde suas origens, o cinema oscilou entre duas concepções fundamentais (a da construção e o registro), sendo a primeira associada à ideia de realidade fotográfica e a segunda à manipulação expressiva do real. André Bazin, teórico do realismo cinematográfico, definiu o cinema como arte ontologicamente ligada ao sonho, uma vez que a imagem fotográfica mantém uma relação indexical com o mundo: não o copia, mas o revela.
II. A semiologia do cinema, desenvolvida por Christian Metz, propôs a análise do filme como linguagem, utilizando as ferramentas da linguística estrutural. Metz identificou no cinema uma linguagem sem código fixo, um sistema aberto que se organiza por convenções perceptivas e narrativas, mais próximas da sintaxe do que da gramática.
III. Com a emergência das teorias pós-modernas e interdisciplinares, o cinema passa a ser analisado também em sua dimensão material e fenomenológica. Gilles Deleuze, em A Imagem-Movimento (1983) e A Imagem-Tempo (1985), propôs uma filosofia do cinema que desloca o foco da narrativa para a percepção. Para ele, o cinema não é simplesmente um meio de contar histórias, mas uma forma de pensamento que opera por imagens.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
I. Desde suas origens, o cinema oscilou entre duas concepções fundamentais (a da construção e o registro), sendo a primeira associada à ideia de realidade fotográfica e a segunda à manipulação expressiva do real. André Bazin, teórico do realismo cinematográfico, definiu o cinema como arte ontologicamente ligada ao sonho, uma vez que a imagem fotográfica mantém uma relação indexical com o mundo: não o copia, mas o revela.
II. A semiologia do cinema, desenvolvida por Christian Metz, propôs a análise do filme como linguagem, utilizando as ferramentas da linguística estrutural. Metz identificou no cinema uma linguagem sem código fixo, um sistema aberto que se organiza por convenções perceptivas e narrativas, mais próximas da sintaxe do que da gramática.
III. Com a emergência das teorias pós-modernas e interdisciplinares, o cinema passa a ser analisado também em sua dimensão material e fenomenológica. Gilles Deleuze, em A Imagem-Movimento (1983) e A Imagem-Tempo (1985), propôs uma filosofia do cinema que desloca o foco da narrativa para a percepção. Para ele, o cinema não é simplesmente um meio de contar histórias, mas uma forma de pensamento que opera por imagens.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
Q3784882
Filosofia
Ética é o ramo da filosofia que estuda os valores, princípios
e comportamentos considerados corretos ou adequados
para orientar as ações humanas. Em outras palavras, ética
é o conjunto de normas e reflexões que ajuda as pessoas
a distinguirem entre o certo e o errado, o justo e o injusto,
guiando como devemos agir em sociedade. Com base nessa
informação, é correto afirmar que, na comunicação, a ética
está diretamente relacionada a
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