Questões de Filosofia - Conceitos Filosóficos para Concurso - Página 19

Q3841743

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841743 Filosofia

Leia o excerto a seguir:
"Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. Menoridade é a incapacidade de servir-se de seu entendimento sem a direção de outro."
(KANT, Immanuel. Resposta à pergunta: Que é o Esclarecimento? 1784. Adaptado.)
A partir da leitura do excerto, é possível afirmar que o esclarecimento, segundo Kant, consiste:

A

Na limitação do uso da razão ao âmbito privado, evitando conflitos com as normas estabelecidas.

B

Na compreensão da menoridade como uma condição natural e inevitável do ser humano, independente de seu esforço racional.

C

No abandono da razão em favor da tradição, reconhecida como fonte superior do conhecimento.

D

Na submissão do entendimento individual às autoridades religiosas e políticas, como forma de garantir a ordem social.

E

Na conquista da autonomia intelectual, pela qual o indivíduo passa a fazer uso público e livre de sua razão.

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Q3841742

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841742 Filosofia

A filosofia latino-americana, especialmente a partir da segunda metade do século XX, desenvolveu uma reflexão crítica sobre a identidade cultural e as estruturas históricas de dominação herdadas do colonialismo. Nesse contexto, a filosofia da libertação, associada a pensadores como Enrique Dussel, propõe uma reorientação do pensamento filosófico a partir da realidade social do continente. Considerando essa perspectiva, assinale a alternativa correta:

A

A filosofia latino-americana busca fundamentar a reflexão filosófica a partir da experiência histórica dos povos latino-americanos, enfatizando a crítica à colonialidade e às formas de exclusão social.

B

O pensamento filosófico latino-americano rejeita a articulação entre ética, política e cultura, limitando-se a uma abordagem abstrata da realidade social.

C

A filosofia latino-americana restringe-se à análise de problemas epistemológicos, afastando-se das questões históricas e sociais concretas.

D

A reflexão filosófica latino-americana assume como ponto de partida exclusivo os sistemas conceituais europeus, considerados universais e suficientes para interpretar a realidade do continente.

E

A filosofia da libertação compreende a identidade latino-americana como homogênea, estável e desvinculada de conflitos históricos e sociais.

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Q3841741

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841741 Filosofia

Considere as afirmativas a seguir, relativas à concepção de livre-arbítrio em Santo Agostinho. Registre V, para verdadeiras, e F, para falsas:
(__)Para Santo Agostinho, o livre-arbítrio é condição necessária para que o ser humano seja moralmente responsável por suas ações.
(__)O mal moral, segundo Santo Agostinho, tem origem no uso inadequado do livre-arbítrio pela vontade humana.
(__)Santo Agostinho sustenta que o mal possui existência substancial própria, sendo criado por Deus como princípio oposto ao bem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A

V − V − F.

B

V − F − F.

C

F − V − V.

D

F − V − F.

E

F − F − V.

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Q3813810

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Camboriú - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Camboriú - SC - Professor de Ensino Religioso |

Q3813810 Filosofia

O respeito pelo diferente é a essência da ética da alteridade. O rosto do outro não apenas nos interpela e convida, mas também nos revela o seu infinito, quebrando paradigmas tradicionais ao demonstrar que é na face alheia que encontramos nossa própria identificação. Esse conceito é atribuído ao filósofo:

A

Zygmunt Bauman.

B

Immanuel Kant.

C

Emmanuel Lévinas.

D

Friedrich Nietzsche.

E

Martin Heidegger.

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Q3813522

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813522 Filosofia

Han (2022) denomina de “regime de informação” a forma de dominação em que as informações e seus processamentos por algoritmos e inteligência artificial determinam decisivamente processos sociais, econômicos e políticos no mundo contemporâneo afetado pelas tecnologias digitais. Hoje, como sugere Han, se exploram informações e dados dos usuários das redes sociais digitais e da Internet, de modo geral, não sendo mais a posse dos meios de produção o que é importante para o ganho de poder. O funcionamento desse novo regime de dominação se embasa no acesso a dados livremente informados e utilizados para vigilância, controle e prognóstico de comportamentos. Para este autor, o regime de informação estaria acoplado a um “capitalismo da vigilância” e “degrada os seres humanos em gado, em animais de consumo de dados”.

HAN, Byung-Chul. Infocracia: digitalização e a crise da democracia. Petrópolis: Editora Vozes, 2022.

No que diz respeito ao regime de informação, assinale a afirmação verdadeira.

A

A superação do regime de informação pode ocorrer com o processamento de dados econômicos, sociais e políticos.

B

Os algoritmos e a inteligência artificial promovem as liberdades no mundo digitalizado e governado democraticamente.

C

O que gera a dominação no regime de informação é a exploração das liberdades dos usuários no mundo digital.

D

As energias vitais das pessoas estão sendo subjugadas por este capitalismo vigilante que explora a força de trabalho.

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Q3813518

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813518 Filosofia

“A burguesia despojou de sua auréola todas as atividades até então reputadas como dignas e encaradas com piedoso respeito. Fez do médico, do jurista, do sacerdote, do poeta, do sábio seus servidores assalariados. A burguesia não pode existir sem revolucionar incessantemente os instrumentos de produção, por conseguinte, as relações de produção e, com isso, todas as relações sociais. E isto se refere tanto à produção material como à produção intelectual.”

MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. Trad. Manifesto Álvaro Pina e Ivana Jinkings. São Paulo: Boitempo, 2010., p. 42s (Adaptado).

A compreensão da produção intelectual é parte considerável da teoria marxista da reprodução social, sendo inalienável da reflexão da Teoria Crítica. A produção artística, nesse sentido, não passa despercebida. Diante disso, é correto afirmar que

A

a produção artística é determinada pelas condições técnicas do campo da arte, tais como a forma, matéria, conteúdo, estilo etc., o que determina a história da arte e o contorno extraordinário do objeto artístico.

B

a arte é uma prática de ascese, que desvincula aquele que contempla de sua realidade histórica, criando um universo ficcional, apartado da realidade material do artista e da audiência.

C

a arte é expressão subjetiva de um modo de vida particular, não sendo reconhecível qualquer elemento que ultrapasse as dores e os sofrimentos, produzindo um extravasamento da dor subjetiva.

D

o artista se insere no contexto da luta de classes e a arte está submetida à dominação burguesa, mas, da mesma forma que o proletariado luta pela sua emancipação, também o artista pode ser um organizador dessa luta.

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Q3813517

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813517 Filosofia

“O panteísmo grego, representado pela Escola Eleática, explica, em virtude da doutrina adotada por esta, uma das fases mais progressistas, senão a mais progressista, do pensamento helênico. Seu aspecto crítico à orientação que seguia, até então, a filosofia pré-socrática, traduz o início da resistência objetiva ao caráter mítico-religioso que inspirava as ideias da época, apesar de algumas transformações já havidas.”

NOGUEIRA, Alcantara. Ideias vivas e ideias mortas. Rio de Janeiro: Simões Editora, 1957. p. 88. (Adaptado).

A Escola Eleática, representada por Parmênides, Zenão e Melisso, se notabiliza por uma doutrina que separa o saber da verdade (alétheia) do saber da opinião (dóxa). O saber da verdade é aquele que busca aquilo que é, ou seja, o Ser, que é uno, imutável, eterno e incorruptível. A opinião se sustenta no conhecimento sensível e na concepção de mudança e movimento das coisas. Portanto, a crítica ganha um caráter central na doutrina dos eleatas. Isso posto, na perspectiva de Nogueira,

A

a adoção de uma doutrina de caráter panteísta, em que se verifica uma perspectiva de que “tudo é um” explicita uma postura crítica às hierarquias sociais sustentadas numa teogonia de igual hierarquização dos deuses e do mundo.

B

os eleatas, ao sustentarem a imutabilidade do mundo, apresentaram uma doutrina resignada e acrítica, que acredita que o mundo, tal como ele aparenta ser, o é e, com isso, as hierarquias do mundo são imutáveis e intransponíveis.

C

foi produzida, por Parmênides e seus discípulos, uma religião baseada na ideia de que tudo é Deus e, nessa perspectiva, se vincularam fortemente à doutrina cristã que viria surgir, em que Deus é uno, indivisível, eterno e imutável.

D

o mundo da opinião é o mundo em que vivemos, onde a matéria é frágil e sem permanência, ao contrário do mundo da verdade, onde moram os deuses, as formas são eternas e a imutabilidade permite a verdadeira ciência.

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Q3813516

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813516 Filosofia

“A referência à arte pode, então, ser estrategicamente utilizada tanto como exemplo de um ato de resistência contra os dispositivos de poder em ação, isto é, acentuando a dimensão crítica do gesto criador, seja como observação, em contraposição, daquilo em que se concentrou e se tornou tangível, a episteme de uma época.”

RAVEL, Judith. Dicionário Foucault. Trad. Anderson Alexandre da Silva. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 2011., p. 14. (Adaptado).

A arte é um tema recorrente da primeira fase do pensamento de Foucault, sendo inseparável de sua teoria da disciplina. Diante disso, a arte é entendida como

A

uma forma de resistência e até de condensação do poder disciplinar.

B

um estado subjetivo onde não há a força criadora do poder disciplinar.

C

uma condição de criação que não pode ser tocada pelo poder disciplinar.

D

ato revolucionário de recusa e ruptura com a sociedade de classes.

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Q3813515

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813515 Filosofia

“Corre à boca pequena que Lilith, após assaltar o paraíso, vive em todos os lugares, em todos os espíritos livres e em todos os sonhos de liberdade. Lilith é a festa que não dorme nos céus, na terra e nos infernos, o que seria alegria de viver o que é DEUS.”

BRAGA, Eduardo Nobre. O fascismo para além da circunscrição ética. 2018. Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Curso de Mestrado Acadêmico em Filosofia, Universidade Estadual do Ceará, Fortaleza, 2018., p. 34. (Adaptado).

Eduardo Braga apresenta uma alegoria da liberdade em seu texto, onde subjaz uma compreensão marxista da divisão do trabalho masculino e feminino. Lilith, a primeira mulher na Kabbalah judaica, que vinda do pó como Adão, não se submeteu ao domínio patriarcal e se rebelou, simboliza, nessa proposta narrativa, a liberdade. Com base nessa alegoria, assinale a afirmação verdadeira.

A

Se a primeira e mais fundamental exploração do trabalho é a submissão do trabalho feminino ao homem, a experiência alegórica de Lilith só pode ser a da emancipação total da humanidade.

B

A primeira mulher, na alegoria proposta, corresponde à desordem de um mundo sem hierarquias, onde não podemos contar com a organização das forças produtivas e a criação de um mundo civilizado.

C

Lilith é a mulher que se recusa a parir e cuidar da prole, o que torna a humanidade infértil e produz um cenário de franco declínio da humanidade e o surgimento de movimentos fascistas para resgatar a tradição.

D

Adão rejeitou Lilith pois ela não veio de sua carne, como Eva, não podendo caracterizá-la como humana, mas como um monstro vindo do barro, incapaz de pensar e agir com bondade e altruísmo, como o próprio Adão.

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Q3813512

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813512 Filosofia

Judá Abravanel (1460-1530), também conhecido como Leão Hebreu, foi um judeu sefardita nascido em Lisboa e reconhecido por seu Diálogo sobre o Amor, onde afirma que “o mundo é produzido à maneira de um filho, a partir da beleza suprema do pai e da sabedoria suprema da mãe, que gera o belo universo. E este é o significado do enamoramento de que fala Salomão no Cântico dos Cânticos: a sabedoria ama o belo, pois é produzida e inferior ao pai, portanto você verá que ela sempre o chama de ‘meu amado’ como inferior, e ele nunca a chama de ‘amada’, mas ‘minha companheira, minha pomba, minha perfeita, minha irmã’, como superior. Mas com seu amor ela se torna plena; e remove a esterilidade ao engravidar, e dá à luz a perfeição do universo: mas o amor nele não é para adquirir a perfeição, porque ele não pode alcançá-la, mas para adquiri-la para o universo, gerando-o como filho de ambos”.

ABRAVANEL, Judá. Dialoghi d'amore. Roma: Gius. Laterza & Figli, 2008., p. 342. (Adaptado).

Abravanel reconstrói a concepção platônica de amor, juntando isso com o Ketuvim (Escritos) do Tanah (Bíblia Judaica). Isso posto, é correto dizer que

A

a sabedoria é uma entidade que não consegue perceber beleza e verdade fora de si mesma e do seu filho, o universo, de modo que a alegoria aponta para o risco da arrogância dos intelectuais.

B

a perfeição do universo vem do amor que a sabedoria tem pelo belo, bom e verdadeiro, diante dos quais ela reconhece a sua própria imperfeição, mas busca-os para seu filho, o mundo.

C

o texto de Cânticos é recordado por Judá Abravanel para combater as concepções neoplatônicas que multiplicavam a importância das Formas e simplesmente esqueciam do caráter sensível da beleza.

D

o texto de Judá Abravanel demonstra a carência de ecletismo no pensamento judaico do final do século XV e a prevalente inabilidade do Renascimento em lidar com os temas religiosos, cristãos e pagãos.

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Q3813511

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813511 Filosofia

“O conhecimento de causa e efeito que surge da empiria não é, em nenhum caso, alcançado por meio de raciocínios analíticos a priori (necessários), mas provém inteiramente da experiência, sendo sintéticos a posteriori (contingentes).”

HUME, David. Investigações sobre o entendimento humano e sobre os princípios morais. Trad. José Oscar de Almeida Marques. São Paulo: Ed.UNESP, 2004., p. 55. (Adaptado).

Marcondes Falcão Maia, cantor, compositor e humorista cearense, conhecido nacionalmente como Falcão, costuma usar redundâncias e tautologias (A=A) em suas músicas, com fins cômicos. Os exemplos (i) “homem é homem, menino é menino” e (ii) “a minha mãe é a mulher do meu pai” são, respectivamente, juízos afirmativos dos tipos

A

analítico a priori e sintético a posteriori.

B

sintético a posteriori e sintético a priori.

C

sintético a priori e sintético a priori.

D

analítico a posteriori e analítico a priori.

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Q3813502

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813502 Filosofia

“O pecado não é senão o consentimento vicioso da vontade livre ao nos inclinarmos àquelas coisas que a justiça proíbe, e das quais o homem é livre de se abster; ou seja, o mal não está nessas coisas, mas no seu uso não legítimo. O uso das coisas é legítimo, contanto que a alma permaneça na lei de Deus e esteja sujeita ao Deus único com um amor perfeito, e se sirva das demais coisas, que lhe estão sujeitas, sem cupidez e sem luxúria, ou seja, de acordo com o preceito de Deus.”

AGOSTINHO. Comentário ao Gênesis. Trad. Agustinho Belmonte. São Paulo: Paulus, 2005., p. 349.

Considerando o texto de Agostinho, é correto afirmar que

A

o pecado não está nas coisas, mas na vontade que afasta o homem dos planos de Deus, no uso das coisas.

B

o consumo do fruto da árvore proibida foi vedado para que o homem não se contaminasse com o seu mal.

C

tudo o que o homem pode fazer, então deve fazer, pois o que é lícito convém à felicidade do homem.

D

Deus não estabeleceu leis para o homem, então o que chamamos pecado é uma interdição de ordem sócio-histórico.

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Q3811463

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (1º Semestre de 2026) |

Q3811463 Filosofia

Atente para o seguinte trecho original da música Almirante Negro, censurada pela Ditadura Militar e gravada, com modificações, como “O Mestre-Sala dos Mares”, por Elis Regina, no álbum Elis, em 1974. Essa canção foi escrita em homenagem a João Cândido, militar brasileiro também conhecido como Almirante Negro, que, em 1910, liderou a Revolta da Chibata, erguendo-se contra os castigos corporais, remanescentes do passado escravocrata, dentro da Marinha brasileira:

“Rubras cascatas jorravam das costas
Dos negros pelas pontas das chibatas
Inundando o coração do pessoal do porão
Que a exemplo do marinheiro gritava não!”
Bosco, João; Blanc, Aldir. Almirante Negro (Censurada). 1974.

Nesse trecho da canção, identifica-se um princípio ético, a saber,

A

a obediência intransigente da norma legal.

B

a postura de negação diante das injustiças.

C

o cálculo da felicidade produzida pela ação.

D

a honra individual e as virtudes do agente.

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Q3808089

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Áreas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - Edital nº 3.021 |

Q3808089 Filosofia

As teorias éticas procuram compreender os fundamentos da ação moral humana. Nesse sentido, é correto afirmar que:

A

A ética consequencialista rejeita a avaliação das consequências das ações humanas.

B

A ética existencialista sustenta que os valores morais são dados por uma ordem metafísica e imutável.

C

A ética utilitarista considera apenas a obediência a regras universais como critério de moralidade.

D

A ética deontológica valoriza o dever e a intenção moral da ação, independentemente de suas consequências, conforme a filosofia de Immanuel Kant.

E

A ética aristotélica identifica a virtude com o prazer sensível e imediato.

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Q3807882

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807882 Filosofia

Hans Jonas, em sua obra O Princípio Responsabilidade (1979), propõe uma reformulação da ética tradicional diante do avanço tecnológico e das ameaças ambientais. A partir de suas ideias, é correto afirmar que:

A

A responsabilidade ética de cada geração termina em si mesma, pois o futuro é incerto e não pode ser objeto de dever moral.

B

A preocupação central de Jonas é com a liberdade individual e a autodeterminação do sujeito, e não com as consequências coletivas da ação humana.

C

A técnica e o progresso científico são moralmente neutros, cabendo apenas à política regular seus impactos.

D

A ação ética deve considerar as consequências de longo prazo sobre a vida e a natureza, impondo ao ser humano o dever moral de preservar as condições de existência das futuras gerações.

E

A ética proposta por Jonas sustenta que o agir humano deve buscar o máximo benefício imediato, visto que o futuro depende de variáveis imprevisíveis.

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Q3807881

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807881 Filosofia

A Bioética, enquanto campo interdisciplinar que reflete sobre os limites morais da ciência e da tecnologia aplicadas à vida, consolidou-se no século XX como um dos principais referenciais éticos da modernidade. Analise as afirmativas a seguir:
I.A Bioética valoriza a dignidade da pessoa humana e defende a autonomia como princípio ético fundamental nas decisões sobre a vida e a saúde.
II.O princípio da beneficência orienta a prática bioética, buscando promover o bem e evitar danos, reconhecendo a responsabilidade moral do pesquisador e do profissional de saúde.
III.A Bioética considera que o avanço científico é um bem em si mesmo e que as decisões morais devem subordinar-se à liberdade absoluta da pesquisa científica.
É correto o que se afirma em:

A

I, II e III.

B

I, apenas.

C

III, apenas.

D

I e II, apenas.

E

II e III, apenas.

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Q3807880

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807880 Filosofia

A noção de indústria cultural, formulada por Theodor Adorno e Max Horkheimer na obra Dialética do Esclarecimento (1947), constitui uma crítica central à racionalidade técnica e à produção simbólica na sociedade capitalista. A partir dessa concepção, analise as afirmativas a seguir:
I.A indústria cultural transforma produtos artísticos em mercadorias padronizadas, destinadas ao consumo em massa e subordinadas à lógica do lucro.
II.A arte de massa, segundo Adorno e Horkheimer, conserva o potencial emancipador da arte autônoma, pois amplia o acesso do público à cultura e estimula a reflexão crítica.
III.A cultura industrializada contribui para a manutenção da ordem social ao reproduzir valores e comportamentos conformistas, limitando a capacidade de resistência e de pensamento autônomo dos indivíduos.
É correto o que se afirma em:

A

I, apenas.

B

II, apenas.

C

II e III, apenas.

D

I e III, apenas.

E

I, II e III.

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Q3807878

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807878 Filosofia

Hannah Arendt, ao relatar o julgamento de Adolf Eichmann em Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal, desenvolve uma reflexão profunda sobre o agir humano e a responsabilidade moral. Com base nas ideias da autora, analise as afirmativas a seguir:
I.A expressão "banalidade do mal" indica que atos extremamente perversos podem ser cometidos por pessoas comuns, que apenas cumprem ordens sem refletir sobre suas consequências morais.
II.A ausência de pensamento crítico e a incapacidade de julgar eticamente as próprias ações são elementos centrais na compreensão da banalidade do mal.
III.Arendt defende que o mal é sempre produto de uma natureza demoníaca ou de uma intenção consciente de causar sofrimento.
É correto o que se afirma em:

A

I, apenas.

B

I, II e III.

C

III, apenas.

D

I e II, apenas.

E

II e III, apenas.

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Q3807877

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807877 Filosofia

David Hume representa uma virada empirista radical na filosofia moderna, ao fundamentar o conhecimento na experiência sensível. Sobre sua concepção de conhecimento, assinale a alternativa correta:

A

O conhecimento é fruto da recordação de ideias perfeitas existentes antes da experiência sensível.

B

O conhecimento é inato e independente da experiência, determinado por princípios racionais universais.

C

O conhecimento é constituído por impressões e ideias derivadas da experiência, sendo impossível conhecer relações de causa e efeito de modo necessário.

D

O conhecimento é revelado pela razão divina e confirmado pela fé.

E

O conhecimento é obtido pela contemplação das essências eternas e imutáveis.

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Q3807875

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Filosofia - Edital nº 3.021 |

Q3807875 Filosofia

De acordo com a ética de Immanuel Kant, é correto afirmar que:

A

A ética kantiana é utilitarista, pois considera o cálculo racional das vantagens.

B

O valor moral de uma ação depende exclusivamente das suas consequências.

C

A ação moralmente correta é aquela que busca a felicidade do maior número de pessoas.

D

A moralidade deve basear-se na boa vontade e na obediência ao dever, independentemente dos resultados.

E

Para Kant, o agir moral é determinado pelas inclinações e desejos naturais do ser humano.

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Questões de Concurso Sobre conceitos filosóficos em filosofia

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