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Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
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NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
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NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326911
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
As regiões do cérebro não funcionam isoladamente. Elas agem em sincronia, às vezes formando padrões que se repetem em
determinadas situações. Em exames de ressonância magnética funcional, é possível observar quais regiões da massa cinzenta
estão mais ativas e identificar as combinações que se repetem. Esses padrões cerebrais são denominados redes neurais.
Até 30 anos atrás, acreditava-se que o cérebro em descanso não seria lá muito relevante. Os estudos de ressonância magnética
focavam em analisar as funções cerebrais durante a realização de alguma tarefa. Acontece que, no intervalo entre uma atividade e
outra, enquanto o paciente estava sozinho com seus próprios pensamentos, um novo padrão começou a aparecer nos exames.
Em outras palavras, certas partes do cérebro eram ativadas bem no momento em que a pessoa estava brisando. Essas regiões
cerebrais eram as mesmas que ficavam em baixa durante a realização de atividades conscientes. Tal conjunto recebeu o nome de
Rede de Modo Padrão (RMP), já que representaria o “padrão” da mente quando não estamos fazendo nada.
Essa rede é considerada “oposta” à Rede de Atenção Dorsal, responsável por direcionar a atenção para tarefas externas. É
que, na de Modo Padrão, a atenção está voltada para o mundinho interno. É quando temos reflexões sobre nós mesmos, planejamos
o futuro e lembramos de memórias passadas.
Um estudo de 2010 aponta que passamos metade do dia na rede padrão. Ela aparece principalmente durante atividades tão
rotineiras que não exigem atenção externa, como tomar banho, lavar a louça ou pegar o ônibus para o trabalho. Se você sai do
chuveiro sem ter certeza se passou o xampu, é porque sua atenção estava voltada para dentro de si.
Não é à toa que ideias geniais ou perguntas instigantes surgem no banho. A psicologia chama isso de efeito de incubação –
um processamento inconsciente de pensamentos que pode levar a insights criativos.
Uma das maneiras mais comuns de medir a criatividade em estudos é por meio do teste de usos alternativos. Basicamente, os
participantes devem pensar em usos não óbvios para objetos comuns (exemplo: esquentar um tijolo para usá-lo como aquecedor
de pés). Pesquisas mostram que pessoas que realizam atividades pouco exigentes antes dos testes têm ideias mais criativas do
que aquelas que fizeram tarefas exigentes.
Estudos de imagem também já mostraram que a Rede de Modo Padrão está relacionada à criatividade. É por isso que, às
vezes, uma caminhada na rua ajuda mais na resolução de um problema do que ficar batendo a cabeça na frente do computador. Se
essa caminhada for preenchida com tempo no celular, no entanto, o cérebro não entra no devaneio característico da RMP. É preciso
pensar na morte da bezerra de vez em quando.
“O celular te dá aquele dropzinho de emoção, de dopamina. E esse susto te mantém ali acordado, com a atenção voltada para
fora”, diz Dráulio Araújo, pesquisador do Instituto do Cérebro da UFRN. “Você viaja muito pouco quando está no celular. É diferente
de um livro, que não tem tanto estímulo e te permite divagar.”
Super Interessante, fevereiro de 2026.
O que é o efeito de incubação, segundo o texto?
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
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|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
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NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326910
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
As regiões do cérebro não funcionam isoladamente. Elas agem em sincronia, às vezes formando padrões que se repetem em
determinadas situações. Em exames de ressonância magnética funcional, é possível observar quais regiões da massa cinzenta
estão mais ativas e identificar as combinações que se repetem. Esses padrões cerebrais são denominados redes neurais.
Até 30 anos atrás, acreditava-se que o cérebro em descanso não seria lá muito relevante. Os estudos de ressonância magnética
focavam em analisar as funções cerebrais durante a realização de alguma tarefa. Acontece que, no intervalo entre uma atividade e
outra, enquanto o paciente estava sozinho com seus próprios pensamentos, um novo padrão começou a aparecer nos exames.
Em outras palavras, certas partes do cérebro eram ativadas bem no momento em que a pessoa estava brisando. Essas regiões
cerebrais eram as mesmas que ficavam em baixa durante a realização de atividades conscientes. Tal conjunto recebeu o nome de
Rede de Modo Padrão (RMP), já que representaria o “padrão” da mente quando não estamos fazendo nada.
Essa rede é considerada “oposta” à Rede de Atenção Dorsal, responsável por direcionar a atenção para tarefas externas. É
que, na de Modo Padrão, a atenção está voltada para o mundinho interno. É quando temos reflexões sobre nós mesmos, planejamos
o futuro e lembramos de memórias passadas.
Um estudo de 2010 aponta que passamos metade do dia na rede padrão. Ela aparece principalmente durante atividades tão
rotineiras que não exigem atenção externa, como tomar banho, lavar a louça ou pegar o ônibus para o trabalho. Se você sai do
chuveiro sem ter certeza se passou o xampu, é porque sua atenção estava voltada para dentro de si.
Não é à toa que ideias geniais ou perguntas instigantes surgem no banho. A psicologia chama isso de efeito de incubação –
um processamento inconsciente de pensamentos que pode levar a insights criativos.
Uma das maneiras mais comuns de medir a criatividade em estudos é por meio do teste de usos alternativos. Basicamente, os
participantes devem pensar em usos não óbvios para objetos comuns (exemplo: esquentar um tijolo para usá-lo como aquecedor
de pés). Pesquisas mostram que pessoas que realizam atividades pouco exigentes antes dos testes têm ideias mais criativas do
que aquelas que fizeram tarefas exigentes.
Estudos de imagem também já mostraram que a Rede de Modo Padrão está relacionada à criatividade. É por isso que, às
vezes, uma caminhada na rua ajuda mais na resolução de um problema do que ficar batendo a cabeça na frente do computador. Se
essa caminhada for preenchida com tempo no celular, no entanto, o cérebro não entra no devaneio característico da RMP. É preciso
pensar na morte da bezerra de vez em quando.
“O celular te dá aquele dropzinho de emoção, de dopamina. E esse susto te mantém ali acordado, com a atenção voltada para
fora”, diz Dráulio Araújo, pesquisador do Instituto do Cérebro da UFRN. “Você viaja muito pouco quando está no celular. É diferente
de um livro, que não tem tanto estímulo e te permite divagar.”
Super Interessante, fevereiro de 2026.
Assinale a alternativa que apresenta um exemplo, grifado no texto, de emprego conotativo da linguagem.
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
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NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
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NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326909
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
As regiões do cérebro não funcionam isoladamente. Elas agem em sincronia, às vezes formando padrões que se repetem em
determinadas situações. Em exames de ressonância magnética funcional, é possível observar quais regiões da massa cinzenta
estão mais ativas e identificar as combinações que se repetem. Esses padrões cerebrais são denominados redes neurais.
Até 30 anos atrás, acreditava-se que o cérebro em descanso não seria lá muito relevante. Os estudos de ressonância magnética
focavam em analisar as funções cerebrais durante a realização de alguma tarefa. Acontece que, no intervalo entre uma atividade e
outra, enquanto o paciente estava sozinho com seus próprios pensamentos, um novo padrão começou a aparecer nos exames.
Em outras palavras, certas partes do cérebro eram ativadas bem no momento em que a pessoa estava brisando. Essas regiões
cerebrais eram as mesmas que ficavam em baixa durante a realização de atividades conscientes. Tal conjunto recebeu o nome de
Rede de Modo Padrão (RMP), já que representaria o “padrão” da mente quando não estamos fazendo nada.
Essa rede é considerada “oposta” à Rede de Atenção Dorsal, responsável por direcionar a atenção para tarefas externas. É
que, na de Modo Padrão, a atenção está voltada para o mundinho interno. É quando temos reflexões sobre nós mesmos, planejamos
o futuro e lembramos de memórias passadas.
Um estudo de 2010 aponta que passamos metade do dia na rede padrão. Ela aparece principalmente durante atividades tão
rotineiras que não exigem atenção externa, como tomar banho, lavar a louça ou pegar o ônibus para o trabalho. Se você sai do
chuveiro sem ter certeza se passou o xampu, é porque sua atenção estava voltada para dentro de si.
Não é à toa que ideias geniais ou perguntas instigantes surgem no banho. A psicologia chama isso de efeito de incubação –
um processamento inconsciente de pensamentos que pode levar a insights criativos.
Uma das maneiras mais comuns de medir a criatividade em estudos é por meio do teste de usos alternativos. Basicamente, os
participantes devem pensar em usos não óbvios para objetos comuns (exemplo: esquentar um tijolo para usá-lo como aquecedor
de pés). Pesquisas mostram que pessoas que realizam atividades pouco exigentes antes dos testes têm ideias mais criativas do
que aquelas que fizeram tarefas exigentes.
Estudos de imagem também já mostraram que a Rede de Modo Padrão está relacionada à criatividade. É por isso que, às
vezes, uma caminhada na rua ajuda mais na resolução de um problema do que ficar batendo a cabeça na frente do computador. Se
essa caminhada for preenchida com tempo no celular, no entanto, o cérebro não entra no devaneio característico da RMP. É preciso
pensar na morte da bezerra de vez em quando.
“O celular te dá aquele dropzinho de emoção, de dopamina. E esse susto te mantém ali acordado, com a atenção voltada para
fora”, diz Dráulio Araújo, pesquisador do Instituto do Cérebro da UFRN. “Você viaja muito pouco quando está no celular. É diferente
de um livro, que não tem tanto estímulo e te permite divagar.”
Super Interessante, fevereiro de 2026.
No trecho “em que a pessoa estava brisando”, a palavra brisando pode ser substituída, sem prejuízo de sentido, por:
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Enfermeiro |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurofisiologista |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurologista Pediátrico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Urológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326908
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
As regiões do cérebro não funcionam isoladamente. Elas agem em sincronia, às vezes formando padrões que se repetem em
determinadas situações. Em exames de ressonância magnética funcional, é possível observar quais regiões da massa cinzenta
estão mais ativas e identificar as combinações que se repetem. Esses padrões cerebrais são denominados redes neurais.
Até 30 anos atrás, acreditava-se que o cérebro em descanso não seria lá muito relevante. Os estudos de ressonância magnética
focavam em analisar as funções cerebrais durante a realização de alguma tarefa. Acontece que, no intervalo entre uma atividade e
outra, enquanto o paciente estava sozinho com seus próprios pensamentos, um novo padrão começou a aparecer nos exames.
Em outras palavras, certas partes do cérebro eram ativadas bem no momento em que a pessoa estava brisando. Essas regiões
cerebrais eram as mesmas que ficavam em baixa durante a realização de atividades conscientes. Tal conjunto recebeu o nome de
Rede de Modo Padrão (RMP), já que representaria o “padrão” da mente quando não estamos fazendo nada.
Essa rede é considerada “oposta” à Rede de Atenção Dorsal, responsável por direcionar a atenção para tarefas externas. É
que, na de Modo Padrão, a atenção está voltada para o mundinho interno. É quando temos reflexões sobre nós mesmos, planejamos
o futuro e lembramos de memórias passadas.
Um estudo de 2010 aponta que passamos metade do dia na rede padrão. Ela aparece principalmente durante atividades tão
rotineiras que não exigem atenção externa, como tomar banho, lavar a louça ou pegar o ônibus para o trabalho. Se você sai do
chuveiro sem ter certeza se passou o xampu, é porque sua atenção estava voltada para dentro de si.
Não é à toa que ideias geniais ou perguntas instigantes surgem no banho. A psicologia chama isso de efeito de incubação –
um processamento inconsciente de pensamentos que pode levar a insights criativos.
Uma das maneiras mais comuns de medir a criatividade em estudos é por meio do teste de usos alternativos. Basicamente, os
participantes devem pensar em usos não óbvios para objetos comuns (exemplo: esquentar um tijolo para usá-lo como aquecedor
de pés). Pesquisas mostram que pessoas que realizam atividades pouco exigentes antes dos testes têm ideias mais criativas do
que aquelas que fizeram tarefas exigentes.
Estudos de imagem também já mostraram que a Rede de Modo Padrão está relacionada à criatividade. É por isso que, às
vezes, uma caminhada na rua ajuda mais na resolução de um problema do que ficar batendo a cabeça na frente do computador. Se
essa caminhada for preenchida com tempo no celular, no entanto, o cérebro não entra no devaneio característico da RMP. É preciso
pensar na morte da bezerra de vez em quando.
“O celular te dá aquele dropzinho de emoção, de dopamina. E esse susto te mantém ali acordado, com a atenção voltada para
fora”, diz Dráulio Araújo, pesquisador do Instituto do Cérebro da UFRN. “Você viaja muito pouco quando está no celular. É diferente
de um livro, que não tem tanto estímulo e te permite divagar.”
Super Interessante, fevereiro de 2026.
De acordo com o texto:
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Enfermeiro |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurofisiologista |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurologista Pediátrico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Urológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326907
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Os digitais não acreditam no crescimento infinito da economia ocidental; entre eles se espalhou a notícia de que existem limites
para o desenvolvimento. Têm uma atitude bastante positiva em relação à vida e ao destino do planeta e da humanidade. Sabem
que em algum lugar – talvez em Boston, em Tóquio ou em Cupertino – o progresso da tecnologia, da farmacologia, da cirurgia, da
biotecnologia, da nanotecnologia e da inteligência artificial está preparando medicamentos e próteses prodigiosas com os quais se
pode prolongar e melhorar a própria saúde. Tendem a acreditar, em suma, que, graças ao progresso científico e à criatividade, os
instintos vitais, no fim, prevalecerão sobre os autodestrutivos. Até porque, sendo jovens, diferentemente de seus pais e avós, não
experimentaram diretamente nem o fascismo nem a guerra. Têm quase a ideia e a ilusão de que não pode surgir outro fascismo ou
estourar outra guerra: você pode fechar os portos aos migrantes, pode fazer o que quiser, mas, no fim, chega-se a um acordo. A
guerra e a ditadura, para eles, são algo que está em outro lugar, num Terceiro Mundo ou num Oriente de qualquer modo distante.
Talvez, quem sabe, sejam só fake news.
São predominantemente jovens e já estão em toda parte. A maior concentração é no Ocidente, mas, com o crescimento da
população jovem, cresce o número de digitais na Índia, na China, na África do Sul, aonde quer que a internet chegue.
Os digitais têm uma familiaridade com a informática e com a virtualidade que torna as relações interpessoais cada vez mais
abstratas, mas ao mesmo tempo enriquece os sentidos com novas dimensões, ainda que a visão e a audição sejam estimuladas
muito mais que o paladar e o olfato. Apreciam e vivem como algo completamente normal a onipresença permitida pela informática
e pelos novos meios de transporte cada vez mais rápidos e menos dispendiosos. A maioria dos digitais fala mais de um idioma,
sendo um deles quase sempre o inglês, usado como se fosse uma metalinguagem para ouvir uma música, para abordar uma pessoa
para fins comerciais ou por razões eróticas. Encaram com naturalidade a globalização: nem se perguntam de onde vem uma roupa.
Além disso, estão acostumados a ir de um país a outro da Europa sem mostrar o passaporte e sem mudar de moeda. Adotam o
controle de natalidade já desembaraçado de qualquer significado ético. Aceitam a igualdade de oportunidades: as mulheres, com
entusiasmo, os homens, com resignação. Confiam na engenharia genética e nos novos medicamentos, que permitem vencer as
doenças e modificar o corpo humano e seu destino biológico. Tendem a várias formas de secularização; não são mais tão
influenciados pela fé em algo além: têm como pressuposto, em vez disso, que é aqui na Terra que o jogo acontece. Temem mais o
aquecimento global que o fogo do inferno, por isso são sensíveis à ecologia e à sustentabilidade. Não fazem muita distinção entre
dias úteis e feriados oficiais; se dependesse deles, o debate se as lojas devem abrir ou não aos domingos não existiria. Enquanto a
sociedade industrial fez com que nós, analógicos, nos acostumássemos a distinguir claramente as oito horas de trabalho, as oito de
tempo livre e as oito de cuidado pessoal e sono, os digitais não fazem muita distinção entre as atividades de estudo, de trabalho e
de lazer. Praticam o que chamo de ócio criativo, isto é, um tipo de atividade no qual é difícil saber se a pessoa está trabalhando,
estudando ou se divertindo. Diferentemente de seus pais e avós, não amam o trabalho incondicionalmente, não o consideram como
o fator central da própria existência, não lhe atribuem significados carregados de sacrifício, dever, orgulho; dão a ele mais ou menos
a mesma importância que reservam ao tempo livre. Frequentemente acostumados com o trabalho precário, habituaram-se a
combinar períodos de trabalho ocasional com fases de estudo, viagem, tempo com a família e com os amigos.
De Masi, Domenico. O mundo ainda é jovem. Conversas sobre o futuro próximo. São Paulo: Vestígio, 2019.
Assinale a alternativa cujo trecho destacado no texto emula a voz dos digitais e não a do autor.
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Enfermeiro |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurofisiologista |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurologista Pediátrico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Urológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326906
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Os digitais não acreditam no crescimento infinito da economia ocidental; entre eles se espalhou a notícia de que existem limites
para o desenvolvimento. Têm uma atitude bastante positiva em relação à vida e ao destino do planeta e da humanidade. Sabem
que em algum lugar – talvez em Boston, em Tóquio ou em Cupertino – o progresso da tecnologia, da farmacologia, da cirurgia, da
biotecnologia, da nanotecnologia e da inteligência artificial está preparando medicamentos e próteses prodigiosas com os quais se
pode prolongar e melhorar a própria saúde. Tendem a acreditar, em suma, que, graças ao progresso científico e à criatividade, os
instintos vitais, no fim, prevalecerão sobre os autodestrutivos. Até porque, sendo jovens, diferentemente de seus pais e avós, não
experimentaram diretamente nem o fascismo nem a guerra. Têm quase a ideia e a ilusão de que não pode surgir outro fascismo ou
estourar outra guerra: você pode fechar os portos aos migrantes, pode fazer o que quiser, mas, no fim, chega-se a um acordo. A
guerra e a ditadura, para eles, são algo que está em outro lugar, num Terceiro Mundo ou num Oriente de qualquer modo distante.
Talvez, quem sabe, sejam só fake news.
São predominantemente jovens e já estão em toda parte. A maior concentração é no Ocidente, mas, com o crescimento da
população jovem, cresce o número de digitais na Índia, na China, na África do Sul, aonde quer que a internet chegue.
Os digitais têm uma familiaridade com a informática e com a virtualidade que torna as relações interpessoais cada vez mais
abstratas, mas ao mesmo tempo enriquece os sentidos com novas dimensões, ainda que a visão e a audição sejam estimuladas
muito mais que o paladar e o olfato. Apreciam e vivem como algo completamente normal a onipresença permitida pela informática
e pelos novos meios de transporte cada vez mais rápidos e menos dispendiosos. A maioria dos digitais fala mais de um idioma,
sendo um deles quase sempre o inglês, usado como se fosse uma metalinguagem para ouvir uma música, para abordar uma pessoa
para fins comerciais ou por razões eróticas. Encaram com naturalidade a globalização: nem se perguntam de onde vem uma roupa.
Além disso, estão acostumados a ir de um país a outro da Europa sem mostrar o passaporte e sem mudar de moeda. Adotam o
controle de natalidade já desembaraçado de qualquer significado ético. Aceitam a igualdade de oportunidades: as mulheres, com
entusiasmo, os homens, com resignação. Confiam na engenharia genética e nos novos medicamentos, que permitem vencer as
doenças e modificar o corpo humano e seu destino biológico. Tendem a várias formas de secularização; não são mais tão
influenciados pela fé em algo além: têm como pressuposto, em vez disso, que é aqui na Terra que o jogo acontece. Temem mais o
aquecimento global que o fogo do inferno, por isso são sensíveis à ecologia e à sustentabilidade. Não fazem muita distinção entre
dias úteis e feriados oficiais; se dependesse deles, o debate se as lojas devem abrir ou não aos domingos não existiria. Enquanto a
sociedade industrial fez com que nós, analógicos, nos acostumássemos a distinguir claramente as oito horas de trabalho, as oito de
tempo livre e as oito de cuidado pessoal e sono, os digitais não fazem muita distinção entre as atividades de estudo, de trabalho e
de lazer. Praticam o que chamo de ócio criativo, isto é, um tipo de atividade no qual é difícil saber se a pessoa está trabalhando,
estudando ou se divertindo. Diferentemente de seus pais e avós, não amam o trabalho incondicionalmente, não o consideram como
o fator central da própria existência, não lhe atribuem significados carregados de sacrifício, dever, orgulho; dão a ele mais ou menos
a mesma importância que reservam ao tempo livre. Frequentemente acostumados com o trabalho precário, habituaram-se a
combinar períodos de trabalho ocasional com fases de estudo, viagem, tempo com a família e com os amigos.
De Masi, Domenico. O mundo ainda é jovem. Conversas sobre o futuro próximo. São Paulo: Vestígio, 2019.
Partindo da definição de De Masi, é um exemplo de ócio criativo praticado pelos jovens:
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Enfermeiro |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurofisiologista |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurologista Pediátrico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Urológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326905
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Os digitais não acreditam no crescimento infinito da economia ocidental; entre eles se espalhou a notícia de que existem limites
para o desenvolvimento. Têm uma atitude bastante positiva em relação à vida e ao destino do planeta e da humanidade. Sabem
que em algum lugar – talvez em Boston, em Tóquio ou em Cupertino – o progresso da tecnologia, da farmacologia, da cirurgia, da
biotecnologia, da nanotecnologia e da inteligência artificial está preparando medicamentos e próteses prodigiosas com os quais se
pode prolongar e melhorar a própria saúde. Tendem a acreditar, em suma, que, graças ao progresso científico e à criatividade, os
instintos vitais, no fim, prevalecerão sobre os autodestrutivos. Até porque, sendo jovens, diferentemente de seus pais e avós, não
experimentaram diretamente nem o fascismo nem a guerra. Têm quase a ideia e a ilusão de que não pode surgir outro fascismo ou
estourar outra guerra: você pode fechar os portos aos migrantes, pode fazer o que quiser, mas, no fim, chega-se a um acordo. A
guerra e a ditadura, para eles, são algo que está em outro lugar, num Terceiro Mundo ou num Oriente de qualquer modo distante.
Talvez, quem sabe, sejam só fake news.
São predominantemente jovens e já estão em toda parte. A maior concentração é no Ocidente, mas, com o crescimento da
população jovem, cresce o número de digitais na Índia, na China, na África do Sul, aonde quer que a internet chegue.
Os digitais têm uma familiaridade com a informática e com a virtualidade que torna as relações interpessoais cada vez mais
abstratas, mas ao mesmo tempo enriquece os sentidos com novas dimensões, ainda que a visão e a audição sejam estimuladas
muito mais que o paladar e o olfato. Apreciam e vivem como algo completamente normal a onipresença permitida pela informática
e pelos novos meios de transporte cada vez mais rápidos e menos dispendiosos. A maioria dos digitais fala mais de um idioma,
sendo um deles quase sempre o inglês, usado como se fosse uma metalinguagem para ouvir uma música, para abordar uma pessoa
para fins comerciais ou por razões eróticas. Encaram com naturalidade a globalização: nem se perguntam de onde vem uma roupa.
Além disso, estão acostumados a ir de um país a outro da Europa sem mostrar o passaporte e sem mudar de moeda. Adotam o
controle de natalidade já desembaraçado de qualquer significado ético. Aceitam a igualdade de oportunidades: as mulheres, com
entusiasmo, os homens, com resignação. Confiam na engenharia genética e nos novos medicamentos, que permitem vencer as
doenças e modificar o corpo humano e seu destino biológico. Tendem a várias formas de secularização; não são mais tão
influenciados pela fé em algo além: têm como pressuposto, em vez disso, que é aqui na Terra que o jogo acontece. Temem mais o
aquecimento global que o fogo do inferno, por isso são sensíveis à ecologia e à sustentabilidade. Não fazem muita distinção entre
dias úteis e feriados oficiais; se dependesse deles, o debate se as lojas devem abrir ou não aos domingos não existiria. Enquanto a
sociedade industrial fez com que nós, analógicos, nos acostumássemos a distinguir claramente as oito horas de trabalho, as oito de
tempo livre e as oito de cuidado pessoal e sono, os digitais não fazem muita distinção entre as atividades de estudo, de trabalho e
de lazer. Praticam o que chamo de ócio criativo, isto é, um tipo de atividade no qual é difícil saber se a pessoa está trabalhando,
estudando ou se divertindo. Diferentemente de seus pais e avós, não amam o trabalho incondicionalmente, não o consideram como
o fator central da própria existência, não lhe atribuem significados carregados de sacrifício, dever, orgulho; dão a ele mais ou menos
a mesma importância que reservam ao tempo livre. Frequentemente acostumados com o trabalho precário, habituaram-se a
combinar períodos de trabalho ocasional com fases de estudo, viagem, tempo com a família e com os amigos.
De Masi, Domenico. O mundo ainda é jovem. Conversas sobre o futuro próximo. São Paulo: Vestígio, 2019.
A fé dos digitais, de acordo com De Masi:
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Enfermeiro |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurofisiologista |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurologista Pediátrico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Urológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326904
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Os digitais não acreditam no crescimento infinito da economia ocidental; entre eles se espalhou a notícia de que existem limites
para o desenvolvimento. Têm uma atitude bastante positiva em relação à vida e ao destino do planeta e da humanidade. Sabem
que em algum lugar – talvez em Boston, em Tóquio ou em Cupertino – o progresso da tecnologia, da farmacologia, da cirurgia, da
biotecnologia, da nanotecnologia e da inteligência artificial está preparando medicamentos e próteses prodigiosas com os quais se
pode prolongar e melhorar a própria saúde. Tendem a acreditar, em suma, que, graças ao progresso científico e à criatividade, os
instintos vitais, no fim, prevalecerão sobre os autodestrutivos. Até porque, sendo jovens, diferentemente de seus pais e avós, não
experimentaram diretamente nem o fascismo nem a guerra. Têm quase a ideia e a ilusão de que não pode surgir outro fascismo ou
estourar outra guerra: você pode fechar os portos aos migrantes, pode fazer o que quiser, mas, no fim, chega-se a um acordo. A
guerra e a ditadura, para eles, são algo que está em outro lugar, num Terceiro Mundo ou num Oriente de qualquer modo distante.
Talvez, quem sabe, sejam só fake news.
São predominantemente jovens e já estão em toda parte. A maior concentração é no Ocidente, mas, com o crescimento da
população jovem, cresce o número de digitais na Índia, na China, na África do Sul, aonde quer que a internet chegue.
Os digitais têm uma familiaridade com a informática e com a virtualidade que torna as relações interpessoais cada vez mais
abstratas, mas ao mesmo tempo enriquece os sentidos com novas dimensões, ainda que a visão e a audição sejam estimuladas
muito mais que o paladar e o olfato. Apreciam e vivem como algo completamente normal a onipresença permitida pela informática
e pelos novos meios de transporte cada vez mais rápidos e menos dispendiosos. A maioria dos digitais fala mais de um idioma,
sendo um deles quase sempre o inglês, usado como se fosse uma metalinguagem para ouvir uma música, para abordar uma pessoa
para fins comerciais ou por razões eróticas. Encaram com naturalidade a globalização: nem se perguntam de onde vem uma roupa.
Além disso, estão acostumados a ir de um país a outro da Europa sem mostrar o passaporte e sem mudar de moeda. Adotam o
controle de natalidade já desembaraçado de qualquer significado ético. Aceitam a igualdade de oportunidades: as mulheres, com
entusiasmo, os homens, com resignação. Confiam na engenharia genética e nos novos medicamentos, que permitem vencer as
doenças e modificar o corpo humano e seu destino biológico. Tendem a várias formas de secularização; não são mais tão
influenciados pela fé em algo além: têm como pressuposto, em vez disso, que é aqui na Terra que o jogo acontece. Temem mais o
aquecimento global que o fogo do inferno, por isso são sensíveis à ecologia e à sustentabilidade. Não fazem muita distinção entre
dias úteis e feriados oficiais; se dependesse deles, o debate se as lojas devem abrir ou não aos domingos não existiria. Enquanto a
sociedade industrial fez com que nós, analógicos, nos acostumássemos a distinguir claramente as oito horas de trabalho, as oito de
tempo livre e as oito de cuidado pessoal e sono, os digitais não fazem muita distinção entre as atividades de estudo, de trabalho e
de lazer. Praticam o que chamo de ócio criativo, isto é, um tipo de atividade no qual é difícil saber se a pessoa está trabalhando,
estudando ou se divertindo. Diferentemente de seus pais e avós, não amam o trabalho incondicionalmente, não o consideram como
o fator central da própria existência, não lhe atribuem significados carregados de sacrifício, dever, orgulho; dão a ele mais ou menos
a mesma importância que reservam ao tempo livre. Frequentemente acostumados com o trabalho precário, habituaram-se a
combinar períodos de trabalho ocasional com fases de estudo, viagem, tempo com a família e com os amigos.
De Masi, Domenico. O mundo ainda é jovem. Conversas sobre o futuro próximo. São Paulo: Vestígio, 2019.
O trecho “usado como se fosse uma metalinguagem”, grifado no texto, significa que o inglês é uma língua:
Ano: 2026
Banca:
NC-UFPR
Órgão:
UFPR
Provas:
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Arquivista
|
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Assistente Social |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Contador |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Enfermeiro |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Engenheiro Civil |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Geólogo |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Cardiologista – Cicloergometria |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Oncológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurofisiologista |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Neurologista Pediátrico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ginecologista – Urológico |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Ortopedista – Cirurgia de Quadril e Joelho |
NC-UFPR - 2026 - UFPR - Médico Anestesiologista Pediátrico |
Q4326903
Português
Texto associado
O texto a seguir é referência para a questão.
Os digitais não acreditam no crescimento infinito da economia ocidental; entre eles se espalhou a notícia de que existem limites
para o desenvolvimento. Têm uma atitude bastante positiva em relação à vida e ao destino do planeta e da humanidade. Sabem
que em algum lugar – talvez em Boston, em Tóquio ou em Cupertino – o progresso da tecnologia, da farmacologia, da cirurgia, da
biotecnologia, da nanotecnologia e da inteligência artificial está preparando medicamentos e próteses prodigiosas com os quais se
pode prolongar e melhorar a própria saúde. Tendem a acreditar, em suma, que, graças ao progresso científico e à criatividade, os
instintos vitais, no fim, prevalecerão sobre os autodestrutivos. Até porque, sendo jovens, diferentemente de seus pais e avós, não
experimentaram diretamente nem o fascismo nem a guerra. Têm quase a ideia e a ilusão de que não pode surgir outro fascismo ou
estourar outra guerra: você pode fechar os portos aos migrantes, pode fazer o que quiser, mas, no fim, chega-se a um acordo. A
guerra e a ditadura, para eles, são algo que está em outro lugar, num Terceiro Mundo ou num Oriente de qualquer modo distante.
Talvez, quem sabe, sejam só fake news.
São predominantemente jovens e já estão em toda parte. A maior concentração é no Ocidente, mas, com o crescimento da
população jovem, cresce o número de digitais na Índia, na China, na África do Sul, aonde quer que a internet chegue.
Os digitais têm uma familiaridade com a informática e com a virtualidade que torna as relações interpessoais cada vez mais
abstratas, mas ao mesmo tempo enriquece os sentidos com novas dimensões, ainda que a visão e a audição sejam estimuladas
muito mais que o paladar e o olfato. Apreciam e vivem como algo completamente normal a onipresença permitida pela informática
e pelos novos meios de transporte cada vez mais rápidos e menos dispendiosos. A maioria dos digitais fala mais de um idioma,
sendo um deles quase sempre o inglês, usado como se fosse uma metalinguagem para ouvir uma música, para abordar uma pessoa
para fins comerciais ou por razões eróticas. Encaram com naturalidade a globalização: nem se perguntam de onde vem uma roupa.
Além disso, estão acostumados a ir de um país a outro da Europa sem mostrar o passaporte e sem mudar de moeda. Adotam o
controle de natalidade já desembaraçado de qualquer significado ético. Aceitam a igualdade de oportunidades: as mulheres, com
entusiasmo, os homens, com resignação. Confiam na engenharia genética e nos novos medicamentos, que permitem vencer as
doenças e modificar o corpo humano e seu destino biológico. Tendem a várias formas de secularização; não são mais tão
influenciados pela fé em algo além: têm como pressuposto, em vez disso, que é aqui na Terra que o jogo acontece. Temem mais o
aquecimento global que o fogo do inferno, por isso são sensíveis à ecologia e à sustentabilidade. Não fazem muita distinção entre
dias úteis e feriados oficiais; se dependesse deles, o debate se as lojas devem abrir ou não aos domingos não existiria. Enquanto a
sociedade industrial fez com que nós, analógicos, nos acostumássemos a distinguir claramente as oito horas de trabalho, as oito de
tempo livre e as oito de cuidado pessoal e sono, os digitais não fazem muita distinção entre as atividades de estudo, de trabalho e
de lazer. Praticam o que chamo de ócio criativo, isto é, um tipo de atividade no qual é difícil saber se a pessoa está trabalhando,
estudando ou se divertindo. Diferentemente de seus pais e avós, não amam o trabalho incondicionalmente, não o consideram como
o fator central da própria existência, não lhe atribuem significados carregados de sacrifício, dever, orgulho; dão a ele mais ou menos
a mesma importância que reservam ao tempo livre. Frequentemente acostumados com o trabalho precário, habituaram-se a
combinar períodos de trabalho ocasional com fases de estudo, viagem, tempo com a família e com os amigos.
De Masi, Domenico. O mundo ainda é jovem. Conversas sobre o futuro próximo. São Paulo: Vestígio, 2019.
Para o autor, os digitais:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324168
Estatuto da Pessoa com Deficiência - Lei nº 13.146 de 2015
O Atendimento Educacional Especializado (AEE) é uma
parte integrante do processo de educação inclusiva. De
acordo com a legislação vigente, o AEE deve ser ofertado:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324167
Serviço Social
No âmbito do Programa Bolsa Família (PBF), as
condicionalidades da educação não devem ser
compreendidas como um mecanismo de punição, mas
como um instrumento de acompanhamento da proteção
social. De acordo com a legislação atual, qual é o objetivo
principal do monitoramento da frequência escolar das
crianças e adolescentes beneficiários?
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324166
Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
No atendimento a uma criança com suspeita de
violência física em uma Unidade de Pronto Atendimento
(UPA), o assistente social deve observar os protocolos da
"Escuta Especializada" e do "Depoimento Especial".
Considerando a Lei nº 13.431/2017 e as competências
profissionais, assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324165
Serviço Social
O assistente social, ao identificar uma situação de
violência intrafamiliar contra uma pessoa idosa no âmbito
de uma Unidade Básica de Saúde, deve agir em
conformidade com o Estatuto da Pessoa Idosa e o Código
de Ética Profissional. Sobre os procedimentos éticos e
legais, assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324164
Saúde Pública
A Política Nacional de Saúde da Pessoa Idosa (Portaria
nº 2.528/2006) define que o principal indicador de saúde
para este segmento populacional não é a ausência de
doenças, mas sim a capacidade funcional. Sob essa ótica,
a diretriz que orienta a organização do cuidado no SUS
deve priorizar:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324163
Serviço Social
A Lei nº 8.080/1990 (Lei Orgânica da Saúde) tem
passado por atualizações significativas (2022-2025) para
modernizar o Sistema Único de Saúde (SUS),
especialmente no que tange ao uso da tecnologia e à
ampliação de atendimentos específicos. A Lei 8.080/90 tem
sido atualizada para focar em grupos vulneráveis. No
contexto das atribuições do SUS e das modificações
inseridas pelo Art. 19, assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324162
Serviço Social
No que se refere à gestão financeira do SUS está
incorreta a afirmativa:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324161
Serviço Social
As atribuições privativas do assistente social na saúde,
fundamentadas no Artigo 5º da Lei nº 8.662/93 e detalhadas
nos Parâmetros para a Atuação de Assistentes Sociais na
Saúde (CFESS, 2010), garantem a exclusividade do
profissional em atividades que envolvem o planejamento,
gestão e intervenção direta nas expressões da questão
social. Os parâmetros destacam que a atuação na saúde
não é apenas assistencial, mas socioeducativa e articulada
à equipe multiprofissional. No contexto hospitalar e na
atenção básica, o assistente social:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324160
Saúde Pública
A Política Nacional de Humanização foi instituída pelo
Ministério da Saúde em 2003 como estratégia transversal
de fortalecimento do Sistema Único de Saúde, buscando
qualificar as práticas de cuidado e gestão nos serviços de
saúde. Diferente de uma perspectiva meramente ética ou
de "etiqueta no atendimento", a PNH propõe uma alteração
nos modos de gerir e de cuidar, pautada na autonomia dos
sujeitos e na corresponsabilidade. Considerando as
diretrizes e os métodos da PNH, julgue as afirmativas
abaixo como Verdadeiras (V) ou Falsas (F):
(__) Sob o ponto de vista conceitual, a humanização proposta pelo HumanizaSUS vai além de práticas assistencialistas, moralizantes ou limitadas apenas à ideia de “bom atendimento” nos serviços de saúde.
(__) A Política Nacional de Humanização (PNH) surge no processo de consolidação do SUS, em meio a críticas à permanência de práticas tecnocráticas, centralizadas e hierarquizadas, que muitas vezes se mostram pouco sensíveis às necessidades reais da população e dos trabalhadores da saúde.
(__) O HumanizaSUS estabelece diálogo com movimentos sociais, com experiências bem-sucedidas de humanização já desenvolvidas em serviços públicos e também com debates internacionais relacionados à qualidade do cuidado, à integralidade da atenção e aos direitos humanos no campo da saúde.
Assinale:
(__) Sob o ponto de vista conceitual, a humanização proposta pelo HumanizaSUS vai além de práticas assistencialistas, moralizantes ou limitadas apenas à ideia de “bom atendimento” nos serviços de saúde.
(__) A Política Nacional de Humanização (PNH) surge no processo de consolidação do SUS, em meio a críticas à permanência de práticas tecnocráticas, centralizadas e hierarquizadas, que muitas vezes se mostram pouco sensíveis às necessidades reais da população e dos trabalhadores da saúde.
(__) O HumanizaSUS estabelece diálogo com movimentos sociais, com experiências bem-sucedidas de humanização já desenvolvidas em serviços públicos e também com debates internacionais relacionados à qualidade do cuidado, à integralidade da atenção e aos direitos humanos no campo da saúde.
Assinale:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324159
Saúde Pública
A Portaria nº 992/2009 institui a Política Nacional de
Saúde Integral da População Negra, que tem por marca o
reconhecimento do racismo e das desigualdades étnico-raciais como determinantes sociais das condições de
saúde. Com base nos objetivos e diretrizes desta política,
assinale a alternativa correta:
Ano: 2026
Banca:
ISET
Órgão:
Prefeitura de Canudos - BA
Prova:
ISET - 2026 - Prefeitura de Canudos - BA - Assistente Social |
Q4324158
Serviço Social
A inserção do assistente social na educação pública,
amparada pela Lei nº 13.935/2019, exige uma ruptura com
as práticas de caráter puramente fiscalizador ou
assistencialista. Sob a ótica do Projeto Ético-Político
Profissional, o cotidiano escolar é atravessado por
múltiplas expressões da "questão social" que repercutem
diretamente no processo de ensino-aprendizagem.
Considerando os "Subsídios para a Atuação de
Assistentes Sociais na Política de Educação", a direção
social da intervenção profissional deve pautar-se pela:
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