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A partir do final do século XX, o Brasil fortaleceu os debates em torno da proposição da educação inclusiva, colocando em foco os sujeitos considerados público-alvo da educação especial ao longo dos anos, passando a se referir à educação inclusiva e à educação especial como expressões de conceitos referentes ao mesmo fenômeno, que é a defesa da inserção/inclusão dos alunos da educação especial nas classes de ensino regular, em escolas comuns. Diante do exposto, tais escolas passaram a ser denominas de:
De acordo com Lopes & Corrêa (2013), o termo ocupação é entendido como o envolvimento na vida construído por múltiplas atividades. Assim, tanto as ocupações quanto as atividades são usadas para as intervenções dos terapeutas ocupacionais. A participação em ocupações é considerada como:
Por meio da definição de Território, Reis, in Bianchi (2019) definem três dimensões referentes às estruturas e dinâmicas que compõem o território; assinale-as.
No que concerne à equipe multidisciplinar, assinale a afirmativa correta.
No livro, quando coisas ruins acontecem às pessoas boas, o rabino Harold Kushner conta como foi doloroso, quando seu filho estava morrendo, ouvir o que as pessoas lhe diziam com a intenção de fazê-lo sentir-se melhor. Ainda mais doloroso foi ele constatar que durante vinte anos dissera as mesmas coisas a outras pessoas em situações parecidas. A crença de que temos que consertar situações e fazer com que os outros se sintam melhor nos impede de estar presentes. Os conselheiros, os pedagogos, os orientadores educacionais, enfim, são particularmente suscetíveis a essa crença.
A etapa da comunicação não violenta que orienta a este respeito é:
I. O construto do projeto de vida carrega um paradoxo, já que é tanto um fenômeno pessoal quanto inevitavelmente social.
II. Construído internamente, ainda que se manifeste na relação com os outros, é fruto de reflexão interna, ainda que também o seja de exploração externa.
III. Os projetos de vida se constroem na escola, sob a orientação dos orientadores escolares, ainda que não contemplem interesses individuais e projetos coletivos.
IV. Os projetos de vida se dão na intersecção entre dois campos: o dos interesses individuais e o dos valores presentes na cultura na qual inserirmos, juntamente com a influência de outras pessoas e de projetos coletivos.
Está correto o que se afirma apenas em
I. As explicações para o fracasso escolar baseadas nas teorias do deficit e da diferença cultural precisam ser revistas a partir dos mecanismos escolares produtores de dificuldades de aprendizagem. A orientação trabalhará basicamente com dois eixos de ação: os alunos, discutindo, refletindo sobre o resgate da autoestima, e a escola, colaborando, trazendo para dentro dela a realidade cultural dos alunos e, nesse campo, a discussão com todos os membros da escola de temas que vão desde as condições de trabalho e representações, até questões relacionadas aos processos de ensino e de avaliação de aprendizagem.
II. O fracasso da escola pública é resultado inevitável de um sistema educacional gerador de obstáculos à realização de seus objetivos. Nesse campo, a orientação discutirá questões relativas às relações de poder dentro da escola, ao cotidiano da escola com suas práticas educativas, à organização escolar e às formas como são concebidas e desenvolvidas as atividades do processo de ensino-aprendizagem e se apresentará na escola como um serviço à parte, destinado a resolver problemas de fracasso escola.
III. O fracasso da escola elementar é administrado por um discurso científico que o naturaliza aos olhos de todos os envolvidos no processo. A desmistificação de um discurso científico competente passa a ser, também, tarefa da orientação. Sem o reducionismo da psicologia a explicar o fracasso escolar pelas vias das diferenças individuais, a orientação procura explicitá-lo pela institucionalização em nível institucional.
Está correto o que se afirma apenas em
Sobre a escolarização na socioeducação no Brasil, assinale a afirmativa INCORRETA.
I. Há uma ênfase na crítica a uma única e absoluta verdade e na busca da pluralidade na interpretação dos fatos e conhecimentos que permeiam o cotidiano atual.
II. Há uma negação da noção de sujeito humanista, livre, autônomo, presente nas vertentes teóricas anteriores, tradicionais e transformadoras.
III. A noção de uma consciência unitária, autoidêntica, autorreflexiva, racional, homogênea, centrada e determinada por certas centrais é rejeitada.
IV. A subjetividade é concebida como fragmentada, descentrada, contraditória entre si e em permanente tensão mútua; não existe um estado de consciência totalmente lúcida.
V. Há o fortalecimento de temáticas de pesquisas como as questões de meninos e meninas de rua, as histórias de vida de mulheres negras, as religiosidades alternativas, bem como o movimento homossexual.
Está correto o que se afirma em