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Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828284
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Há "indícios do hábito" na África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no Brasil.
Sintaticamente, o termo destacado nesta frase trata-se de:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828283
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe.
Em relação à sintaxe da oração, assinale a alternativa CORRETA:
Em relação à sintaxe da oração, assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828282
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Ao discutir costumes de outras épocas, um texto pode
combinar narrativa e explicação, articulando um fato
inicial a informações posteriores para construir uma
interpretação ampla, com progressão temática e
encadeamento de ideias.
De acordo com o assunto tratado, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA.
De acordo com o assunto tratado, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828281
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Depois desse período acordado, retornava-se "à" cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer.
Em relação ao emprego do sinal indicativo de crase, a ocorrência destacada justifica-se porque há:
Em relação ao emprego do sinal indicativo de crase, a ocorrência destacada justifica-se porque há:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828280
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer.
Em relação à sintaxe do período, assinale a alternativa CORRETA.
Em relação à sintaxe do período, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828279
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de "uma" hora da manhã.
Em relação ao emprego das classes de palavras, a palavra destacada exerce a função de:
Em relação ao emprego das classes de palavras, a palavra destacada exerce a função de:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828278
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante "em uma comunidade sem eletricidade em Madagascar".
Em relação à sintaxe da oração, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828277
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
Antes de sair, sussurrou à filha que "ficasse" deitada e que "voltaria" pela manhã.
Os verbos destacados na frase encontram-se conjugados, respectivamente, no:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de São José do Campestre - RN
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de São José do Campestre - RN - Fiscal de Vigilância Sanitária |
Q3828276
Português
Texto associado
A surpreendente rotina de sono que era a regra na
Idade Média (e por que a abandonamos)
Por volta das onze horas da noite de treze de abril de
1699, em uma aldeia do norte da Inglaterra, Jane Rowth,
de nove anos, despertou ao lado da mãe. A mulher
levantou-se, foi até a lareira e começou a fumar o
cachimbo, quando dois homens surgiram à janela e a
chamaram para acompanhá-los. Jane relataria depois
que a mãe parecia esperá-los. Antes de sair, sussurrou à
filha que ficasse deitada e que voltaria pela manhã. Não
voltou: foi assassinada naquela noite, e o crime jamais
foi esclarecido.
No início dos anos 1990, o historiador Roger Ekirch
encontrou o depoimento de Jane no Escritório de
Registros Públicos de Londres, ao pesquisar a história
das horas noturnas. Ele via nos registros judiciais fontes
privilegiadas para compreender hábitos cotidianos. Até
então, acreditava que o sono fosse uma constante
biológica, sem grandes variações históricas. O
testemunho de Jane o fez rever essa ideia: ela
mencionava ter acordado do primeiro sono como algo
absolutamente normal, o que sugeria uma noite dividida
em duas partes.
A partir daí, Ekirch encontrou inúmeras referências ao
chamado sono bifásico. Não era exclusivo da Inglaterra:
na França e na Itália também. Há indícios do hábito na
África, na Ásia, na Austrália, no Oriente Médio e no
Brasil. Um registro do Rio de Janeiro, de 1555, relata que
os tupinambás comiam após o primeiro sono; no século
19, textos de Mascate, em Omã, descrevem o
recolhimento antes das vinte e duas horas. Para Ekirch,
o sono em dois períodos foi dominante por milênios, com
referências desde A Odisseia, do século 8 a.C., até o
início do século 20.
No século 17, a rotina noturna começava cedo. Entre
vinte e uma e vinte e três horas, quem podia, deitava-se
em colchões simples; os mais pobres dormiam sobre
plantas ou no chão. Dormir em conjunto era comum,
exigindo regras de conduta e posições definidas na
cama. Após cerca de duas horas, muitos despertavam
naturalmente para a vigília, que se estendia da noite até
por volta de uma hora da manhã. Esse intervalo era
usado para diversas tarefas: alimentar o fogo, cuidar de
animais, remendar roupas, preparar materiais
domésticos. Também havia espaço para práticas
religiosas, reflexões, conversas e intimidade entre
casais, quando a exaustão do trabalho já havia
diminuído.
Depois desse período acordado, retornava-se à cama
para o segundo sono, considerado o sono da manhã,
que durava até o amanhecer. Ekirch aponta referências
ao sistema desde a Antiguidade, em autores como
Plutarco, Pausânias, Lívio e Virgílio. Entre cristãos, a
vigília ganhou importância: no século 6, São Bento determinava que monges se levantassem à meia-noite
para orações, prática que se difundiu para além dos
mosteiros.
A divisão do sono também ocorre no mundo animal.
Muitas espécies repousam em períodos separados,
adaptando-se às condições ambientais. O
lêmure-de-cauda-anelada, por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais. Para
o pesquisador David Samson, da Universidade de
Toronto, essa diversidade entre primatas levanta a
hipótese de que humanos também tenham evoluído para
um sono segmentado.
Ekirch encontrou respaldo científico ao conhecer, em
1995, um experimento conduzido por Thomas Wehr, nos
Estados Unidos. Quinze homens, submetidos a redução
da exposição à luz, passaram a dormir em dois períodos
separados por vigília após algumas semanas. A
melatonina indicou ajuste biológico do ritmo circadiano.
Mais tarde, Samson observou padrão semelhante em
uma comunidade sem eletricidade em Madagascar,
sugerindo que o sono bifásico persiste em regiões
remotas.
Para Ekirch, o abandono desse modelo a partir do século
19 se relaciona à Revolução Industrial. A expansão da
iluminação artificial permitiu ficar acordado até mais
tarde, sem alterar a exigência de acordar cedo,
comprimindo o descanso. O primeiro sono se prolongou,
o segundo se reduziu, até desaparecer. Embora
experimentos indiquem que a luz artificial, isoladamente,
talvez não explique tudo, no fim do século 20 o sono
segmentado havia sido esquecido.
Essa mudança também alterou comportamentos e
expectativas. Acordar cedo passou a ser sinônimo de
produtividade, e despertares noturnos se tornaram fonte
de ansiedade. Ekirch observa que saber que acordar no
meio da noite já foi normal pode aliviar parte desse
pânico, sem minimizar os distúrbios do sono atuais. Ele
ressalta que o abandono do sono bifásico não implica,
necessariamente, pior qualidade de descanso. Em
muitos aspectos, o século 21 oferece condições mais
seguras e confortáveis: menos riscos, mais conforto,
menos ameaças físicas. Assim, embora possamos ter
perdido conversas noturnas e reflexões da vigília,
ganhamos noites mais protegidas e previsíveis.
https://www.bbc.com/portuguese/articles/cgjnpv845dxo.adaptado.
O "lêmure-de-cauda-anelada", por exemplo, apresenta
padrões semelhantes aos humanos pré-industriais.
Em relação aos elementos morfológicos que compõem o substantivo destacado, assinale a alternativa CORRETA.
Em relação aos elementos morfológicos que compõem o substantivo destacado, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828275
Noções de Primeiros Socorros
Sobre os princípios de primeiros socorros em acidentes
de trânsito, considere as afirmativas a seguir:
I. Em casos de suspeita de fratura na coluna cervical, a vítima deve ser removida imediatamente do local para evitar complicações secundárias.
II. Hemorragias externas devem ser controladas utilizando compressão direta sobre o ferimento, se possível com material limpo.
III. A vítima inconsciente, mas que respira, deve ser posicionada de lado (posição lateral de segurança) para garantir a via aérea.
IV. Avaliar sinais de choque, como palidez, sudorese e pulso fraco, é essencial para priorizar a atenção e encaminhamento médico.
V. Sempre que possível, oferecer alimento e bebida à vítima para prevenir desidratação durante o transporte.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. Em casos de suspeita de fratura na coluna cervical, a vítima deve ser removida imediatamente do local para evitar complicações secundárias.
II. Hemorragias externas devem ser controladas utilizando compressão direta sobre o ferimento, se possível com material limpo.
III. A vítima inconsciente, mas que respira, deve ser posicionada de lado (posição lateral de segurança) para garantir a via aérea.
IV. Avaliar sinais de choque, como palidez, sudorese e pulso fraco, é essencial para priorizar a atenção e encaminhamento médico.
V. Sempre que possível, oferecer alimento e bebida à vítima para prevenir desidratação durante o transporte.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828274
Legislação de Trânsito
No âmbito do Código de Trânsito Brasileiro (CTB), a
constatação de uma infração de trânsito dá início a um
procedimento administrativo específico, que envolve atos
sucessivos da autoridade de trânsito e garantias ao
administrado. Considerando apenas o que dispõe o CTB,
analise as etapas abaixo, relacionadas ao
processamento de uma infração de trânsito:
1. Aplicação da penalidade pela autoridade competente.
2. Lavratura do auto de infração.
3. Possibilidade de apresentação de defesa pelo interessado.
4. Constatação da infração pela autoridade ou agente de trânsito.
5. Imposição de medidas administrativas, quando previstas em lei.
Assinale a alternativa que apresenta a ordem CORRETA desses atos, conforme a sistemática estabelecida pelo Código de Trânsito Brasileiro.
1. Aplicação da penalidade pela autoridade competente.
2. Lavratura do auto de infração.
3. Possibilidade de apresentação de defesa pelo interessado.
4. Constatação da infração pela autoridade ou agente de trânsito.
5. Imposição de medidas administrativas, quando previstas em lei.
Assinale a alternativa que apresenta a ordem CORRETA desses atos, conforme a sistemática estabelecida pelo Código de Trânsito Brasileiro.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828273
Legislação de Trânsito
O Código de Trânsito Brasileiro (CTB) estabelece
diferentes classificações de infrações, cada uma
associada a consequências administrativas específicas.
Considerando apenas o que dispõe o CTB, relacione os
tipos de infração, conforme sua gravidade, às
características gerais correspondentes.
Coluna I − Classificação da infração
1. Infração leve.
2. Infração média.
3. Infração grave.
4. Infração gravíssima.
Coluna II − Características gerais
(__) Conduta com elevado potencial de risco à segurança viária, definida expressamente em lei.
(__) Violação administrativa de menor potencial ofensivo, conforme previsão legal.
(__) Conduta que representa risco significativo à segurança do trânsito, com sanções mais severas.
(__) Descumprimento normativo de gravidade intermediária, conforme critérios legais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
Coluna I − Classificação da infração
1. Infração leve.
2. Infração média.
3. Infração grave.
4. Infração gravíssima.
Coluna II − Características gerais
(__) Conduta com elevado potencial de risco à segurança viária, definida expressamente em lei.
(__) Violação administrativa de menor potencial ofensivo, conforme previsão legal.
(__) Conduta que representa risco significativo à segurança do trânsito, com sanções mais severas.
(__) Descumprimento normativo de gravidade intermediária, conforme critérios legais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828272
Legislação de Trânsito
Um condutor trafega por rodovia de pista simples, à
noite, sob chuva moderada. Observa um caminhão à
frente em velocidade inferior à regulamentada, veículos
no sentido contrário com faróis altos e reflexo intenso no
asfalto molhado. Ao mesmo tempo, percebe um veículo
se aproximando rapidamente pela traseira. Considerando
os princípios da direção defensiva, a conduta CORRETA
é:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828271
Legislação de Trânsito
No sistema instituído pelo Código de Trânsito Brasileiro
(CTB), a infração de trânsito é conceituada a partir de
determinados elementos normativos. Considerando esse
sistema legal, assinale a alternativa que corretamente
caracteriza, em sua essência, a infração de trânsito.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828270
Engenharia Mecânica
Um veículo equipado com motor a combustão interna
ciclo Otto apresenta perda gradual de potência, aumento
no consumo de combustível e falhas intermitentes em
marcha lenta. Em inspeção preliminar, constata-se que o
filtro de ar está parcialmente obstruído, as velas
apresentam depósitos excessivos de carbono e há odor
de combustível não queimado no escapamento. Não
foram identificados vazamentos externos nem falhas
aparentes no sistema de ignição.
Considerando os princípios de funcionamento do motor a combustão interna e a relação entre mistura ar-combustível, combustão e desempenho, assinale a alternativa que explica CORRETAMENTE o conjunto de sintomas apresentados.
Considerando os princípios de funcionamento do motor a combustão interna e a relação entre mistura ar-combustível, combustão e desempenho, assinale a alternativa que explica CORRETAMENTE o conjunto de sintomas apresentados.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828269
Legislação de Trânsito
Sobre fatores humanos e percepção de risco no trânsito,
analise as afirmativas abaixo:
I. A direção defensiva considera que o erro humano é inevitável e, por isso, busca compensá-lo por meio de atitudes preventivas.
II. O excesso de confiança decorrente da experiência do condutor pode aumentar a exposição ao risco.
III. A atenção seletiva é desejável, pois permite ao condutor ignorar estímulos irrelevantes no trânsito.
IV. A fadiga compromete o tempo de reação, mesmo que o condutor se perceba alerta.
V. O domínio técnico do veículo é suficiente para neutralizar condições adversas da via.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. A direção defensiva considera que o erro humano é inevitável e, por isso, busca compensá-lo por meio de atitudes preventivas.
II. O excesso de confiança decorrente da experiência do condutor pode aumentar a exposição ao risco.
III. A atenção seletiva é desejável, pois permite ao condutor ignorar estímulos irrelevantes no trânsito.
IV. A fadiga compromete o tempo de reação, mesmo que o condutor se perceba alerta.
V. O domínio técnico do veículo é suficiente para neutralizar condições adversas da via.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828268
Legislação de Trânsito
Durante fiscalização de rotina, um agente de trânsito
constata que um condutor dirige veículo automotor sem
portar o documento de habilitação. Diante da situação, é
lavrado o auto de infração, o veículo é retido até a
apresentação de condutor habilitado e, posteriormente, é
aplicada multa ao responsável.
Considerando a sistemática jurídica estabelecida pelo Código de Trânsito Brasileiro e a distinção entre infração, penalidade e medida administrativa, assinale a alternativa que classifica CORRETAMENTE os atos descritos.
Considerando a sistemática jurídica estabelecida pelo Código de Trânsito Brasileiro e a distinção entre infração, penalidade e medida administrativa, assinale a alternativa que classifica CORRETAMENTE os atos descritos.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828267
Segurança e Transporte
Ao trafegar em via urbana, um condutor observa um
ciclista transitando de forma instável próximo ao meio-fio
e um pedestre distraído utilizando o celular próximo à
faixa. O semáforo indica sinal verde para os veículos.
Segundo a direção defensiva, a conduta CORRETA é:
Segundo a direção defensiva, a conduta CORRETA é:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828266
Segurança e Transporte
O transporte de passageiros é uma atividade que
envolve múltiplos fatores de risco, incluindo falhas
humanas, problemas mecânicos, condições ambientais e
fatores de comportamento dos usuários. A segurança
nesse contexto não se limita à fiscalização do condutor
ou à manutenção do veículo, mas também envolve
planejamento operacional, treinamento adequado da
equipe, fiscalização do cumprimento da legislação,
sinalização eficiente e protocolos de embarque e
desembarque. Considerando a complexidade da
operação e os diferentes tipos de transporte — coletivo
urbano, intermunicipal e rodoviário de longa distância —,
analise as situações abaixo:
I. A capacitação contínua dos condutores, aliada à implementação de sistemas de monitoramento eletrônico e à adoção de protocolos de condução defensiva, contribui diretamente para a redução de acidentes e da gravidade das lesões em caso de colisão.
II. O transporte de passageiros deve considerar apenas a quantidade máxima de passageiros permitida por lei, pois fatores externos, como condições climáticas ou qualidade das vias, não podem ser previstos e, portanto, não influenciam a segurança.
III. A sinalização adequada, o cumprimento das normas de trânsito, o uso de dispositivos de segurança nos veículos e a conscientização dos passageiros sobre comportamento seguro constituem medidas preventivas essenciais para reduzir riscos durante o transporte.
Com base nas informações acima, assinale a alternativa CORRETA:
I. A capacitação contínua dos condutores, aliada à implementação de sistemas de monitoramento eletrônico e à adoção de protocolos de condução defensiva, contribui diretamente para a redução de acidentes e da gravidade das lesões em caso de colisão.
II. O transporte de passageiros deve considerar apenas a quantidade máxima de passageiros permitida por lei, pois fatores externos, como condições climáticas ou qualidade das vias, não podem ser previstos e, portanto, não influenciam a segurança.
III. A sinalização adequada, o cumprimento das normas de trânsito, o uso de dispositivos de segurança nos veículos e a conscientização dos passageiros sobre comportamento seguro constituem medidas preventivas essenciais para reduzir riscos durante o transporte.
Com base nas informações acima, assinale a alternativa CORRETA:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Riacho das Almas - PE
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Riacho das Almas - PE - Motorista de Categoria D |
Q3828265
Legislação de Trânsito
Durante fiscalização em via urbana devidamente
sinalizada, um agente de trânsito constata que um
condutor dirige veículo automotor utilizando o telefone
celular, sem o uso de sistema de viva-voz. Ao perceber a
presença da autoridade, o condutor estaciona o veículo
em local permitido e alega que não pode ser autuado,
pois não houve abordagem imediata no momento exato
da condução, nem qualquer acidente ou dano decorrente
da conduta.
Considerando exclusivamente as disposições do Código de Trânsito Brasileiro sobre infrações de trânsito, assinale a alternativa CORRETA.
Considerando exclusivamente as disposições do Código de Trânsito Brasileiro sobre infrações de trânsito, assinale a alternativa CORRETA.
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