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Q3412055 História
“Tanto na plantation como na agricultura voltada para o abastecimento, ou mesmo nas cidades, a reposição física da escravaria – e, portanto, da própria relação social básica – se efetuava por meio do tráfico atlântico, terceiro traço distintivo de uma economia colonial típica.”
FRAGOSO, João; FLORENTINO, Manolo; FARIA, Scheila de Castro. A economia colonial brasileira (séculos XVI-XIX). Atual Editora, 1998. p. 96.

        O fragmento de texto acima apresenta uma importante característica do sistema escravista colonial americano, ao abordar a reposição de braços cativos, que tanto enriqueceu o tráfico atlântico, e marcou séculos da exploração europeia sobre o continente.

Pode-se considerar como outra característica desse sistema:
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Q3412054 História
“Não se pode negar que a maior vítima da escravidão foi o próprio escravo, mas é inaceitável que ele continue sendo visto apenas como vítima, seja em textos escolares, seja em filmes ou programas de televisão, todos insistindo em negar-lhe um papel ativo na construção de sua própria história. Demonstraremos, então, como os escravos, os senhores brancos, os alforriados e os demais homens livres construíram uma sociedade escravista, com toda a sua complexidade.”
LIBBY, Douglas Cole; PAIVA Eduardo França. A escravidão no Brasil. Relações sociais, acordos e conflitos. Editora Moderna, 2ª edição, São Paulo, 2005. p. 9.

        O fragmento de texto retrata a complexidade que o sistema escravista colonial assumiu na América portuguesa, estendendose desde o século XVI até as últimas décadas do XIX.

Destaca-se como uma das características desse modelo de escravismo o fato de:
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Q3412053 História
Acerca do empreendimento colonial português na América, Gilberto Freire apresentou essa consideração:

“Para os portugueses o ideal teria sido não uma colônia de plantação, mas outra Índia (...). As circunstâncias americanas é que fizeram do povo colonizador de tendências menos rurais ou, pelo menos, com o sentido agrário mais pervertido pelo mercantilismo, o mais rural de todos: do povo que a Índia transformara no mais parasitário, o mais criador. Entre aquelas circunstâncias avultam imperiosas: as qualidades e as condições físicas da terra; as condições morais e materiais da vida e cultura de seus habitantes.”
FREIRE, Gilberto. Casa Grande e Senzala. SP, Global, 2006. p. 43.

         Tendo como referência esse fragmento presente no clássico “Casa Grande e Senzala”, pode-se considerar como um aspecto da conjuntura que assinalou o início da colonização lusa na América o fato:
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Q3412052 História

Leia o fragmento de texto.



“Maquiavel é um homem todo da sua época; e a sua ciência política representa a filosofia do tempo, que tende para a organização das monarquias nacionais absolutas, a forma política que permite e facilita um ulterior desenvolvimento das forças produtivas burguesas. Em Maquiavel pode descobrir-se in nuce (de forma concisa) a separação dos poderes e o parlamentarismo (o regime representativo): a sua “ferocia” dirige-se contra os resíduos do mundo feudal, e não contra as classes progressistas. O Príncipe deve pôr termo à anarquia feudal (...).”


GRAMSCI, António S. F. Obras Escolhidas. Editorial Estampa. Lisboa, 1974. p. 273-274.



        António Gramsci, ao buscar aprofundar seus estudos sobre “A Política como Ciência Autônoma”, retorna à Maquiavel quando esse delineou os princípios fundamentais para a constituição dos Estados Modernos. Chama a atenção para uma série de considerações que devem ser feitas acerca do momento em que Maquiavel elaborava seus estudos, que se apresentava “estreitamente ligado às condições e às exigências de seu tempo”, tais como:

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Q3412051 História
“(...) Até meados do século IV a.C. Roma era ainda uma entre as muitas cidades da ‘Itália’, inferior em poder e cultura às cidades etruscas do Norte ou às gregas do Sul da península. (...) A sua política imperialista não correspondeu a nenhum plano preconcebido; teve como únicas determinantes a necessidade e a avidez, renovadas em cada conquista. (...)”.
BLOCH, Léon. Lutas Sociais na Roma Antiga. Publicações Europa-América. 1991. p. 8-9.

        A história da Roma Antiga torna-se fascinante em função, principalmente, da cultura desenvolvida e dos avanços conseguidos por essa civilização. De uma pequena cidadeEstado, tornou-se um dos maiores impérios da antiguidade.
        
              A partir do fragmento de texto, deve-se considerar para uma melhor interpretação acerca da clássica civilização romana:
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Q3412050 Pedagogia
Apontando para a expressão do corpo em movimento - corpo esse que é diverso, que tem limites e possibilidades - e distanciando-se de questões meramente técnicas e excludentes que enfatizam o rendimento, a performance e a prática pela prática, Fonseca e Ramos (2017) advogam por uma Educação Física escolar que demanda a:
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Q3412049 Pedagogia
Coincidindo com as profundas transformações sociais em Pernambuco, na virada do século XIX, para o início do século XX, surgiu uma importante manifestação cultural tipicamente pernambucana cujo nome advém de uma alteração popular da palavra ferver. Reconhecido enquanto Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, o frevo, segundo Maria e Azevedo (2020), conta com mais de 120 passos catalogados. Considerando incluir o frevo no planejamento da Educação Física escolar, os/as professores/as podem tematizar os movimentos nomeados:
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Q3412048 Pedagogia
Em seu livro “Educação Física cuida do corpo e... mente”, o professor João Paulo Subirá Medina (1990) apresenta três concepções fundamentais da Educação Física, estabelecendo relação entre a caracterização de cada umas delas e os três níveis de consciência colocados pela teoria freiriana. Tais níveis se apresentam enquanto consciência intransitiva, transitiva ingênua e transitiva crítica. Assim, durante o exercício analítico, o autor destaca que determinada concepção “amplia o significado da Educação Física, distanciando-se daquela visão mais comum e vulgar estabelecida pela concepção convencional e, muitas vezes, opondo-se a ela” (Medina, 1990, p.79). A referida concepção é denominada:
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Q3412047 Pedagogia
Em seu capítulo no segundo volume do livro “Práticas Pedagógicas em Educação Física Escolar. Corpo Consciente e Questões de Gênero no chão da escola”, o professor Fabiano Devide (2023) desenvolve a ideia da Coeducação no ensino da Educação Física escolar, no sentido de garantia da igualdade de oportunidades dentro das vivências dos conteúdos por parte dos estudantes. Assim, refletindo sobre os princípios da Coeducação, o autor assinala que a promoção da equidade no contexto pedagógico demanda o/a:
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Q3412046 Pedagogia
O professor Jocimar Daolio (2020), refletindo sobre a influência da produção de Marcel Mauss na Educação Física, assinala, como uma das principais implicações para a área, que o corpo não se explica exclusivamente a partir de considerações biológicas. Além disso, Daolio (2020) destaca ainda que uma outra implicação está relacionada à pluralidade dos corpos e à garantia da livre expressão, apontando para a Educação Física o imperativo de:
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Q3412045 Educação Física
Em seu capítulo no livro “Educação Física, Soberania Popular, Ciência e Vida”, a professora Sílvia Lüdorf (2022) estabelece olhar para a constituição histórica do Grupo Temático de Trabalho Corpo e Cultura (GTTCC) do Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte (CBCE), apontando para a pluralidade de temas mobilizados em seus encontros científicos. A autora reconhece que o GTTCC tem contado com a apresentação de muitos trabalhos que, potencialmente, poderiam tangenciar outro grupo temático, como o exemplo das pesquisas com interface do corpo com as questões de gênero, com a escola ou com a saúde/qualidade de vida. Ao pensar o referido Grupo Temático de Trabalho em uma perspectiva de “Galeria Temática”, Lüdorf (2022) explora esse rico mosaico de trabalhos apresentados ao longo dos anos e destaca tal amplitude temática enquanto: 
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Q3412044 Pedagogia
Com inspiração em Paulo Freire, Bossle (2023, p.71) apresenta uma alternativa crítica na Educação Física brasileira alinhada, particularmente, pelo “corpo do oprimido, do corpo consciente e por uma onto-episteme libertadora”. Desse modo, no processo de conscientização para ser mais no mundo, o autor assinala que tal alternativa reconhece não apenas a ciência tradicional, mas as ancestralidades, outras culturas e formas de produção de conhecimento. Logo, para Bossle (2023), a teoria pedagógica descrita acima é denominada:
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Q3412043 Pedagogia
Para o Coletivo de Autores (2012), a dança pode ser considerada como linguagem social que permite a transmissão de sentimentos e da afetividade vivida nas esferas da religiosidade, do trabalho, dos costumes, hábitos, da saúde e até da guerra. Ao pensar em um currículo de Educação Física escolar adequado ao tempo pedagogicamente necessário para a assimilação dos conhecimentos, considerando o referido componente enquanto objeto de tematização, o Coletivo de Autores (2012) sugere as danças com conteúdo relacionado à realidade social dos alunos e da comunidade para o ciclo de escolarização nomeado:
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Q3412042 Educação Física
De acordo com Darido (2003), quando os governos militares assumiram o poder em 1964, houve grande investimento no esporte na tentativa de fazer da Educação Física um sustentáculo ideológico, na medida em que ela participaria na promoção do país através do êxito em competições de alto nível. O esporte é, para essa fase, o objetivo e o conteúdo da Educação Física escolar e estabelece uma nova relação. Assim sendo, conforme a autora, nesse período, a figura do professor de Educação Física passa a ser vista enquanto:
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Q3412041 Pedagogia
Os Jogos dos Povos indígenas, conforme destaca Pereira (2021), envolvem demonstrações e disputas de uma série de modalidades desportivas e, além disso, abrem também espaço para as diversas etnias interagirem, dialogarem e articularem resistências. Pensando em incluir no planejamento da Educação Física escolar os etno-desportos disputados e/ou demonstrados nos Jogos dos Povos Indígenas, os/as professores/as podem considerar enquanto objetos de estudo: 
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Q3412040 Artes Cênicas
Duprat, Barragán e Bortoleto (2017) apresentam cinco princípios orientadores para o ensino das atividades circenses na escola, como a preocupação com a formação específica das/ os professoras/es e a diversificação das modalidades presentes no circo. Para além desses dois aspectos, os autores ainda destacam a relevância de entender a complexidade de códigos que envolvem o circo, ou seja, ter como um dos princípios a:
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Q3412039 Pedagogia
Em seu capítulo “Organização dos saberes escolares na educaçãofísicaàluzdaperspectivacrítico-superadora”,KadjaTenório e colaboradores (2020) reconhecem os cinco passos preconizados pela Pedagogia Histórico-Crítica, que parte, inicialmente, da prática social e da consideração do conhecimento tácito da realidade dos estudantes e professores. Os passos subsequentes são destacados enquanto espaços de problematização, instrumentalização e catarse, culminando com o último momento de: 
Alternativas
Q3412038 Educação Física
A teorização crítica na Educação Física escolar sofre influência de diversos teóricos do campo da educação, sociologia, filosofia e antropologia. Dessa forma, é fundamental destacar que o pensamento crítico na presente área é diverso e potente. Nesse sentido, o Coletivo de Autores (2012) desenvolveu a abordagem crítico-superadora, sistematizando o processo de ensino e aprendizagem da Educação Física escolar. Para esses autores, a Educação Física é uma disciplina que trata, pedagogicamente, na escola, do conhecimento da área denominada:
Alternativas
Q3412037 Pedagogia
Amparada pela Lei n.º 11.645/2008, a inserção da cultura corporal afro-brasileira enquanto objeto de estudo da Educação Física escolar aponta para a valorização de manifestações repletas de danças, cantos, movimentos, sons e ritmos. Desse modo, conforme destaca Corrêa (2012), podem ser entendidas enquanto manifestações que compõem o acervo da cultura corporal afro-brasileira as expressões da ludicidade humana em que o brincar em um ritmo específico dá origem a uma folia popular. Essas expressões recebem o nome de:
Alternativas
Q3412036 Pedagogia
De acordo com Nunes (2023), com o objetivo de organizar as atividades de ensino, o currículo cultural da Educação Física estabelece alguns procedimentos didáticos específicos. Nesse sentido, conforme o autor, identificar quais manifestações corporais estão disponíveis aos/às estudantes no entorno da escola ou no universo cultural mais amplo e reconhecer os saberes que os/ as estudantes possuem sobre determinada prática corporal são tarefas relativas ao procedimento denominado:
Alternativas
Respostas
11021: D
11022: A
11023: C
11024: C
11025: B
11026: A
11027: B
11028: C
11029: B
11030: C
11031: A
11032: D
11033: C
11034: A
11035: B
11036: B
11037: A
11038: D
11039: C
11040: D