Ghiraldelli Junior (1988) apresenta uma reflexão sobre as concepções da Educação Física. Conforme a sistematização apresentada pelo autor, é correto afirmar que a tendência militarista: 

A respeito da Bioética em seus vários contextos, analise os itens a seguir:

I. Os princípios de bioética na educação, baseados nos quatro pilares da bioética, promovem a autonomia, não-maleficência, beneficência e justiça. Esses princípios guiam o desenvolvimento de currículos e metodologias que incentivam a reflexão crítica, o debate interdisciplinar e a formação de indivíduos conscientes e moralmente responsáveis, capacitando-os a atuar em sociedades democráticas e a buscar relações mais justas e humanizadas.

II. A bioética é interdisciplinar, transitando entre a filosofia, o direito e as ciências humanas, ela procura dar respostas sobre a justa manipulação e tratamento da vida de seres que podem sofrer, ou seja, seres vivos do reino Animalia.

III. Em uma sociedade na qual o sofrimento de um doente terminal pode ser encurtado ou o sofrimento de uma gestação indesejada pode ser evitado, a bioética também serve para oferecer o aparato intelectual e fundamental para estabelecer-se uma discussão justa sobre esses assuntos.

IV. A Bioética, como ciência transdisciplinar, baseada na ética e nas ciências da vida, que reflete sobre as questões éticas que emergem das novas tecnologias e da investigação científica, pode ter aqui um papel fundamental, na medida, em que poderá representar uma mais-valia para enriquecer e fundamentar estas discussões sobre temas mais atuais.

Estão CORRETOS:

No contexto da gestão acadêmica do ensino superior, um Técnico em Assuntos Educacionais precisa avaliar propostas curriculares que incorporem diferentes paradigmas epistemológicos. Considerando os fundamentos filosóficos que orientam a construção do conhecimento científico na universidade, analise a seguinte situação:
Uma coordenação de curso propõe a reestruturação curricular baseada na premissa de que o conhecimento válido deve ser construído exclusivamente através de métodos empíricos verificáveis, com eliminação de componentes curriculares que não possam ser mensurados objetivamente, priorizando a neutralidade axiológica e a quantificação dos fenômenos educacionais.
Qual paradigma epistemológico fundamenta essa proposta curricular?

A compreensão da educação como fenômeno histórico, filosófico e sociológico permite interpretar suas configurações não como meros produtos de processos neutros, mas como expressões de disputas ideológicas, culturais e políticas. A partir dessa perspectiva, e considerando as reflexões clássicas e críticas sobre o papel da educação na sociedade, assinale a alternativa correta.

Na contemporaneidade, a formação de professores vem sendo tensionada por demandas sociais contraditórias, reformas curriculares normativas e expectativas institucionalizadas sobre o desempenho docente. Diante desse cenário, emergem debates que colocam em xeque a autonomia profissional, os modos de construção dos saberes docentes e o papel da escola como espaço formativo. Nesse contexto, é mais compatível com uma concepção crítica de desenvolvimento profissional docente a alternativa que reconhece que: 

Quanto ao vínculo histórico entre Filosofia e Educação, assinale a alternativa correta.

Sobre as concepções pedagógicas e seus fundamentos teórico-práticos, assinale a alternativa INCORRETA.

O conceito de trabalho como princípio educativo é recorrente na literatura pedagógica brasileira. Ele deriva da concepção ontológica de ser humano, cultura e sociedade. Ao escrever o Caderno 12, no qual trata sobre a questão dos intelectuais e a organização da cultura, Antonio Gramsci elaborou a proposta de constituição da "escola unitária". Regida pelo trabalho como princípio educativo, tal proposta possui uma correspondência com a atual estrutura brasileira do ensino fundamental, ensino médio e superior. Assinale a alternativa que contempla corretamente o sentido de trabalho como princípio educativo na acepção gramsciana em correlação com os níveis de ensino:

São preceitos metodológicos da epistemologia genética e da psicologia histórico-cultural:

Durante uma reunião pedagógica, um professor afirma que seu papel é apenas "passar conteúdos" e que não vê necessidade de refletir sobre sua prática ou sobre a realidade dos alunos. Segundo o texto, essa visão:

Quando pensamos em educação é inevitável discutir seu papel socializador e seu aspecto representativo da cultura. O que implica em analisar os fundamentos históricos e filosóficos, já que a educação, em si, só é possível através da transmissão do conhecimento ao longo do tempo, por meio do diálogo, do contato entre as pessoas. Sem socialização, contextualizada no âmbito escolar, não existe educação. No que diz respeito aos fundamentos da educação, julgue os itens abaixo em verdadeiros ( V ) ou falsos ( F ).

( ) A educação, a transmissão do saber acumulado pela humanidade, não se concretiza somente na escola, acontece também de maneira informal (sem norma ou forma), não possuindo critérios, horários, hierarquia ou sistema de avaliação.

( ) Diferente da educação informal, o conhecimento escolar não é sistematizado, transmitido a partir de critérios e métodos, composto por um saber científico, dogmático.

( ) A educação institucionalizada, a escola, possui muitos defeitos e vícios, muitos dos quais advindos do sistema capitalista e estrutura social; porém, o professor, em sala de aula pode contornar estas barreiras.

( ) O paradigma do consenso influenciou intensamente a educação no Brasil, sobretudo a partir de 1930, representado pelas ideias de Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira. Começou a penetrar no Brasil graças a crescente industrialização, iniciada em 1920, quando a necessidade de preparar o desenvolvimento levou um grupo de intelectuais brasileiros a se interessar pela educação, vista como elemento central para remodelar a realidade.

( ) O manifesto dos pioneiros da educação nova, defendia a educação como função essencialmente pública, gratuita, obrigatória, laica e única.

Da análise do itens a alternativa que apresenta a sequência correta de cima para baixo é:

As concepções de educação e de escola são construções históricas que orientam as práticas pedagógicas, definindo o papel do professor, do aluno, dos conteúdos e da própria instituição. As diferentes tendências pedagógicas refletem essas concepções, que vão desde a transmissão de conhecimentos tidos como universais até a construção de saberes para a transformação social. Sobre as principais concepções de educação e escola, analise as afirmativas a seguir.

I.Na concepção Crítico-Social dos Conteúdos, a escola é vista como um espaço para a difusão de conteúdos vivos, concretos e indissociáveis das realidades sociais, cabendo ao professor mediar a interação dos alunos com o conhecimento historicamente sistematizado para que possam compreender e atuar criticamente na sociedade.
II.A concepção da Escola Nova (ou Renovada) defende um modelo de ensino centrado na figura do professor como transmissor do conhecimento, no qual os conteúdos são verdades absolutas a serem memorizadas pelos alunos de forma acrítica.
III.Na concepção Tecnicista, a escola é organizada nos moldes de uma empresa, com foco na eficiência e na produtividade para a formação de mão de obra para o mercado de trabalho, sendo o professor um especialista que aplica técnicas e o aluno um executor de tarefas.

Está correto o que se afirma em:

As tendências pedagógicas no Brasil podem ser agrupadas em duas grandes correntes: liberal e progressista. A corrente liberal sustenta a ideia de que a escola tem por função preparar os indivíduos para o desempenho de papéis sociais, visando à manutenção do sistema social vigente. Dentre as tendências pedagógicas liberais, assinale a alternativa que descreve corretamente a Pedagogia Tradicional.

É função da escola garantir o desenvolvimento integral dos alunos, focando na formação de cidadãos éticos, críticos e conscientes, preparando-os para construir uma sociedade mais justa e democrática. Analise as afirmativas sobre a função da escola e marque V para (Verdadeiro) e F para (Falso):

(__)A escola deve preparar o aluno apenas para atividades acadêmicas, sem preocupação com a moralidade.
(__)A convivência escolar deve ser organizada para que os alunos compreendam e vivam valores como justiça, respeito e solidariedade.
(__)A qualidade do ensino não influencia na realização dos projetos de vida dos alunos.
(__)Relações sociais e a prática do diálogo são fundamentais para formar cidadãos críticos e cooperativos.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.

Ao analisar os métodos tradicionais de alfabetização (fônicos, silábicos, alfabéticos), criados desde a Antiguidade, mas, sobretudo, a partir do século XVIII, é possível perceber, apesar das diferenças que aparentam, que há uma única e comum teoria de conhecimento subjacente. Essa teoria recebe o nome de: 

Ao longo da história da educação brasileira, diferentes períodos imprimiram funções distintas ao ato de educar. Com base nessa afirmação, expressa adequadamente uma função primordial da educação:

Sabemos que nas concepções pedagógicas, elaboradas ao logo da história, a reflexão filosófica é primordial pois permite o conhecimento aos fundamentos da educação, ou seja, a influência da filosofia é de suma importância. Desta forma podemos dizer que o papel da filosofia e da educação é:

Para compreendermos sobre a educação, é imprescindível que determinemos a natureza do fenômeno educativo. “A natureza humana não é dada ao homem mas é por ele produzida sobre a base da natureza biofísica. Consequentemente, o trabalho educativo é o ato de produzir, direta e intencionalmente, em cada indivíduo singular, a humanidade que é produzida histórica e coletivamente pelo conjunto de homens” (SAVIANI, D. Pedagogia histórico-crítica: primeiras aproximações. 2008, p. 13).
Com base no excerto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I) Os estudos de Saviani (2008) enfatizam que a educação não se reduz ao ensino, todavia o ensino é educação. O ensino é parte integrante da natureza educativa que se constitui na dimensão pedagógica da educação. Ao defendermos que a educação é o processo de humanização, admitimos que ela não é uma ciência isolada,

PORQUE

II) ao formar o indivíduo, a educação influencia na formação da sociedade e, para tal, é engendrada por todas as dimensões que compõem a coletividade humana: histórica, cultural, política, social e pedagógica.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

A Pedagogia da Presença parte do pressuposto de que é essencial o educador exercer uma influência construtiva na vida dos educandos, sendo esse "exercício da presença" um princípio-chave para a prática do educador. Sendo assim assinale a alternativa correta:

Os fundamentos epistemológicos do Ensino Religioso contemporâneo baseiam-se na compreensão do fenômeno religioso como objeto de estudo científico e pedagógico. Sobre os fundamentos epistemológicos do Ensino Religioso, analise as afirmativas:

I.O objeto de estudo do Ensino Religioso é o fenômeno religioso em suas múltiplas manifestações.
II.A disciplina deve adotar metodologias teológicas confessionais.
III.O Ensino Religioso dialoga com Antropologia, Sociologia, História e Filosofia.
IV.A abordagem fenomenológica permite estudar as religiões sem aderir a nenhuma delas.
V.O conhecimento religioso é considerado relevante para a formação integral do educando desde que associado aos estudos da fé.

Estão CORRETAS: