De acordo com autores como Dermeval Saviani e Paulo Freire, toda proposta pedagógica possui uma base epistemológica que a orienta. No caso da abordagem chamada de aptidão física, a sua vinculação é com a epistemologia 

Os fundamentos da Educação articulam campos de conhecimento que sustentam a reflexão sobre os processos educacionais em suas diferentes dimensões. Sobre os campos que integram os fundamentos da Educação, analise as afirmativas a seguir:

I.A Filosofia da Educação articula a reflexão sobre os fins, valores e concepções de ser humano e de sociedade que orientam o pensamento educacional, integrando os fundamentos da educação contemporânea.
II.A Sociologia da Educação, na perspectiva contemporânea, reduz-se ao estudo administrativo dos órgãos governamentais, sem articulação com a compreensão da escola como instituição socialmente situada nas dinâmicas da sociedade.
III.A História da Educação articula a compreensão dos processos educacionais em seus contextos históricos e culturais, contribuindo para a análise crítica das continuidades e rupturas no pensamento educacional brasileiro e internacional.

Está correto o que se afirma em:

A relação entre educação e sociedade articula dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica, configurando campo de reflexão sobre os sentidos da educação escolar. Sobre essas dimensões, analise as afirmativas a seguir:

I.A dimensão filosófica da educação articula a reflexão sobre os fins, os valores e as concepções de ser humano e de sociedade que orientam o pensamento educacional, contribuindo para a compreensão crítica das práticas pedagógicas da escola.
II.A dimensão sociocultural da educação articula a compreensão da escola como instituição socialmente situada, atravessada pelas dinâmicas culturais, econômicas e políticas da sociedade em que se insere historicamente.
III.A dimensão pedagógica da educação, na perspectiva contemporânea, reduz-se à aplicação de técnicas padronizadas em sala de aula, sem articulação com as dimensões filosófica e sociocultural no trabalho pedagógico da escola.

Está correto o que se afirma em:

No exercício da docência no Ensino Fundamental, os fundamentos filosóficos, sociológicos e pedagógicos da educação orientam a compreensão do papel da escola e das práticas educativas. Considerando essa perspectiva, analise a situação a seguir:

Em uma escola pública, o professor organiza suas práticas a partir da compreensão de que o processo educativo envolve a formação integral do sujeito, reconhecendo as influências das relações sociais, das concepções de conhecimento e das finalidades atribuídas à educação na sociedade.

A respeito dessa prática, assinale a alternativa correta:

Considerando a importância ética e epistemológica do princípio do “agnosticismo metodológico” na formação de estudiosos dos fenômenos religiosos, seu emprego pelo docente de Ensino Religioso em sala de aula garante 

Leia o texto a seguir.

Nos primeiros tempos, mais do que filósofos ou matemáticos, os gregos foram guerreiros, músicos e ginastas. Assim, mais do que jurídica ou científica, a educação do cidadão livre era ética e artística [...], dentro de uma cultura pouco acostumada a separar a verdade da beleza. Mais tarde, sob a influência de Sócrates e Epicuro (um sujeito feio e outro doentio) é que a educação começa a ser pensada como formadora do espírito. Por muitos e muitos séculos ela aponta para a harmonia que existe na beleza do corpo (e a destreza para a luta) ao lado da clareza da mente (e a fidelidade à polis dos cidadãos livres). (p. 43).

BRANDÃO, C. R. O que é educação? São Paulo: Brasiliense, 2007.

O excerto trata da educação na antiguidade, notadamente a educação grega, ainda hoje fonte de reflexões acerca do alcance, modo de existência e sentido do que denominamos de educação. É que os gregos tinham um modo peculiar de concebê-la, cujo ideário era buscar a formação humana completa, excelente, virtuosa, o que significa formar o ser humano abarcando, em conjunto, a dimensão estética, filosófica, ética, corporal etc. Como se denomina esse ideário de educação na Grécia Antiga?

Conforme as concepções educacionais desenvolvidas por John Dewey e a crítica à tradição filosófico-pedagógica clássica, a educação deixa de ser entendida apenas como transmissão de verdades universais e passa a articular experiência, ação e interação social. Sobre esse entendimento, e CORRETO afirmar que:

Ao longo da história do pensamento educacional, correntes como o idealismo, o realismo, o pragmatismo e o materialismo histórico influenciaram modelos pedagógicos distintos, orientando práticas, currículos e formas de organização escolar. Considerando essa diversidade de matrizes filosóficas e suas implicações na prática educacional, assinale a alternativa correta.

No processo de ruptura com o paradigma epistemológico representado pelo positivismo, outros paradigmas epistemológicos emergem como possibilidades para embasar o conhecimento do homem. Nesse sentido, assinale a alternativa que aponta corretamente os pressupostos do paradigma dialético. 

Considere o estudo de caso a seguir:

O curso de Filosofia de uma universidade pública brasileira inicia um processo de reformulação de sua grade curricular. A proposta prevê a ampliação da presença de autores brasileiros e latino-americanos nas disciplinas, bem como a criação de componentes curriculares organizados a partir de problemas filosóficos situados no contexto nacional. Parte do corpo docente defende que a Filosofia deve manter como eixo central o cânone europeu, considerado universal e mais consolidado. Outro grupo argumenta que a exclusividade desse referencial reproduz hierarquias históricas na produção do conhecimento e propõe a valorização de epistemologias situadas, sem excluir o diálogo com a tradição filosófica clássica.

À luz das perspectivas "decoloniais", o problema apresentado no caso expressa sucessivamente:  

Leia o excerto a seguir:
"Não se trata de fazer com que os alunos reconheçam verdades já dadas, mas de levá-los a encontrar problemas que os forcem a pensar. Pensar não é reconhecer, mas criar."
(DELEUZE, G. Diferença e Repetição. Rio de Janeiro: Graal. Adaptado.)
A partir do excerto e considerando metodologias do ensino de Filosofia orientadas pela problematização, pelo diálogo filosófico e pela formação do pensamento crítico, analise as afirmativas a seguir:
I.O diálogo filosófico, nessa abordagem, deve conduzir prioritariamente à convergência de opiniões, garantindo a fixação de conteúdos previamente estabelecidos.
II.A problematização, em perspectiva deleuziana, implica a criação de situações que desestabilizam o reconhecimento imediato e exigem a produção de pensamento.
III.A análise de textos filosóficos pode ser compreendida como prática de experimentação conceitual, em que os conceitos são mobilizados e recriados em novos contextos.
IV.As metodologias ativas, quando alinhadas à  perspectiva deleuziana, favorecem a experiência do pensamento ao envolver o estudante na produção de problemas e não apenas na recepção de respostas.
É correto o que se afirma em:

Leia o texto a seguir:

A sociedade moderna é marcada pelo individualismo, pela tentativa do sujeito de dominar e controlar tudo que está fora de si, inclusive o outro. Esse movimento gera relações conflituosas e uma cultura de superioridade do Eu, que ignora a singularidade e a dignidade de cada pessoa. O ambiente escolar reflete essa realidade, sendo ao mesmo tempo o espaço mais propício para transformá-la. A ética da alteridade parte do princípio de que o ser humano não existe isolado − desde o nascimento, precisa do outro para sobreviver e constituir-se como pessoa. Nessa perspectiva, o outro não pode ser reduzido a um conceito ou dominado pelo Eu: ele é infinitamente outro, e deve ser acolhido como tal, independentemente de sua raça, cultura, religião ou condição social. O núcleo dessa ética é a responsabilidade: ser responsável pelo outro, mesmo por aquilo que não se causou, de forma gratuita e sem esperar reciprocidade. Aplicada à educação, essa ética implica que o educador assuma um compromisso ético com a pessoa integral do educando, não apenas com o desempenho acadêmico. O professor é chamado a sair de si para o outro − escutando, acolhendo e se responsabilizando pela realidade do aluno, que muitas vezes ultrapassa os muros da escola. Esse acolhimento impacta diretamente na aprendizagem, pois uma relação de proximidade e respeito cria as condições emocionais e humanas para que o estudante aprenda. No contexto do Ensino Religioso, o respeito à diversidade de crenças representa uma das dimensões mais relevantes dessa ética. Reconhecer que cada estudante carrega uma forma singular de compreender o sagrado, a vida e o mundo é condição fundamental para uma educação verdadeiramente não confessional e humanizadora. Sendo assim, os valores da alteridade não devem apenas ser vividos pelos educadores, mas ativamente ensinados e cultivados entre os próprios estudantes ao longo de toda a vida escolar, promovendo uma cultura de acolhimento, diálogo e respeito à diferença.

(Terra e Alteridade: Pesquisas e práticas pedagógicas em ensino religioso é: CAMARGO, Cesar da Silva; CECCHETTI, Elcio; OLIVEIRA, Lilian Blanck de (Orgs.). Nova Harmonia, 2007. 304 p.)

Com base no texto, a construção de uma prática pedagógica fundamentada na ética da alteridade envolve quatro dimensões articuladas. Assinale a alternativa que apresenta a ordenação mais coerente com a lógica argumentativa do texto, do reconhecimento do problema à sua superação:

1.Responsabilização ética gratuita pelo educando, sem esperar reciprocidade.

2.Diagnóstico crítico do individualismo e dos conflitos relacionais no ambiente escolar.

3.Acolhimento da singularidade do educando em sua realidade integral, para além do desempenho acadêmico.

4.Transformação das relações escolares por meio da proximidade, do respeito e do diálogo, gerando impacto na aprendizagem.

A sequência correta em que esse processo se desenvolve é: 

Um ciclo de atividades mão na massa é organizado em três momentos encadeados: uma Roda de Leitura, na qual uma narrativa disparadora cria um território comum de significados para o grupo; uma Roda Mão na Massa, na qual os estudantes constroem livremente artefatos a partir de uma provocação relacionada ao texto; e uma Roda de Narrativas, na qual cada estudante apresenta sua produção e a turma pratica escuta entre pares. Durante a Roda Mão na Massa, o docente observa que vários estudantes abandonam a provocação inicial e passam a explorar os materiais de forma aparentemente desvinculada do tema proposto. Ao avaliar se deve intervir para reorientar o grupo, o docente precisa considerar o pressuposto epistemológico mais coerente com uma proposta pedagógica fundamentada no construcionismo, em que o artefato produzido é tratado como mediador da construção de significados e não como representação de um conteúdo previamente definido. Assinale a alternativa que indica corretamente esse pressuposto epistemológico:

No debate sobre os fundamentos da educação, a escola assume uma função que vai além da transmissão de informações quando articula formação humana, mediação cultural e autonomia intelectual. Assinale a alternativa correta.

No debate entre educação, pobreza e cidadania, as dimensões filosófica, sociocultural e pedagógica ajudam a evitar leituras simplistas da escola.
Assinale a alternativa correta.

Assinale a alternativa correta. Em Gestão escolar, democracia e qualidade do ensino, no capítulo “Sobre o conceito de qualidade do ensino e sua relação com a democracia”, Vitor Henrique Paro afirma que a educação, entendida em sentido amplo, envolveria: 

No livro A escola e a sociedade e A criança e o currículo, John Dewey, ao tratar dos princípios da educação em Friedrich Froebel, discute a origem principal da atividade educativa. Assinale a alternativa que melhor caracteriza a origem principal da atividade educativa, conforme enunciado por John Dewey, neste contexto. 

Indica uma das importantes fases/momentos da Educação nacional, baseando-se na História da Educação contextualizada no Brasil, por meio de estudos teóricos e críticas de autores contemporâneos. Sobre o tema, assinale a alternativa CORRETA: 

A relação Educação e Sociedade, conforme Lima e Pereira (2022), é considerada indissociável, reunindo perspectivas diversas, oriundas da Filosofia, Sociologia, Psicologia, História, Antropologia, articulando os Fundamentos da Educação com Práticas Pedagógicas. Sobre a contribuição das referidas ciências, podemos afirmar que a:
I. Sociologia estuda como a educação molda o ser social e reproduz/transforma igualdades (Durkheim, Freire, Bourdieu). II. Filosofia questiona os fins da educação e seu papel no mundo. III. Psicologia foca no desenvolvimento individual e cognitivo (Piaget, Vygotsky). IV. Pedagogia aplica essas visões na prática, criando métodos para formar cidadãos críticos e atuantes na sociedade, conectando teoria e prática para o desenvolvimento humano e social.
Assinale a alternativa CORRETA: 

As mudanças ocorridas na Europa, a partir do “fim do Quatrocentos [...], fecham um longo ciclo histórico e prepara-se outro, igualmente longo [...], que é geralmente designado como Modernidade” (CAMBI, 1999).
No que se refere às alterações no âmbito da Educação, é CORRETO afirmar que: