Alternativa correta: A

1. Tema central da questão

A questão aborda o pensamento de Paulo Freire sobre a evolução do conhecimento, especialmente a passagem do saber ingênuo (senso comum) para o saber crítico (científico). Compreender essa transição é fundamental para entender a proposta de educação libertadora freireana, que busca superar, e não romper, as etapas do desenvolvimento do conhecimento.

2. Resumo teórico

Segundo Freire, existe uma continuidade entre o saber do senso comum (curiosidade ingênua) e o saber científico (curiosidade epistemológica). Não há ruptura, mas superação: o conhecimento crítico nasce da problematização e avanço do saber popular. Essa ideia está em obras como Pedagogia da Autonomia. O educador deve estimular o aluno a transformar sua curiosidade inicial em uma busca mais profunda e crítica pelo saber.

3. Justificativa da alternativa correta (A)

A alternativa A está correta porque expressa exatamente o pensamento de Freire: a curiosidade ingênua está na base do desenvolvimento do conhecimento científico. O que muda é o grau de criticidade e rigor, mas a essência da curiosidade permanece. Isso reforça a ideia de superação e não de ruptura.

4. Análise das alternativas incorretas

B – Incorreta, pois ignora as diferenças qualitativas entre saberes e não reconhece a passagem de um para outro.
C – Errada, pois Freire defende que todo ser humano, não só cientistas ou filósofos, pode evoluir do saber ingênuo ao crítico.
D – Falsa, pois confunde ruptura com dinâmica social de dominação, o que não está no cerne do argumento de Freire.
E – Incorreta, porque limita a passagem ao contexto de violência, desviando do foco do processo epistemológico.

5. Estratégias de interpretação

- Leia com atenção expressões como “ruptura” e “superação”, pois indicam diferenças sutis, mas fundamentais.
- Procure identificar o conceito-chave (curiosidade ingênua vs. epistemológica) e relacione com o autor estudado.
- Desconfie de alternativas que generalizam ou restringem excessivamente o papel do conhecimento e da educação.

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a curiosidade ingênua que está associada ao saber do senso comum é a mesma curiosidade que, criticizando-se, torna-se curiosidade epistemológica.