Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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I.O objeto de estudo do Ensino Religioso é o fenômeno religioso em suas múltiplas manifestações.
II.A disciplina deve adotar metodologias teológicas confessionais.
III.O Ensino Religioso dialoga com Antropologia, Sociologia, História e Filosofia.
IV.A abordagem fenomenológica permite estudar as religiões sem aderir a nenhuma delas.
V.O conhecimento religioso é considerado relevante para a formação integral do educando desde que associado aos estudos da fé.
Estão CORRETAS:
I.Considerar a escola como espaço de produção de conhecimento e transformação social está alinhado a uma concepção crítica de educação, que compreende o aluno como sujeito ativo do processo e o conhecimento como construção histórica e contextualizada.
II.Compreender a função da escola a partir de uma perspectiva tecnicista favorece a formação crítica do estudante, pois enfatiza o domínio de técnicas e saberes específicos que possibilitam a leitura e transformação da realidade social.
III.Adotar uma concepção progressista de educação implica reconhecer a intencionalidade política da prática pedagógica e buscar uma formação humana integral, pautada no diálogo, na ética e na autonomia.
Está correto o que se afirma em:
Conforme o autor, é necessário para combater esse cenário uma utopia que
Para os autores, a chave de interpretação da compreensão dos fenômenos é
I. A educação deve favorecer a formação de sujeitos capazes de dialogar, respeitar a diversidade e conviver em sociedade, orientados por valores democráticos.
II. A neutralidade política e ética da escola é condição essencial para garantir a imparcialidade do processo de ensino e aprendizagem.
III. A atuação da escola pode tanto manter a ordem social vigente quanto contribuir para sua transformação, ao formar sujeitos críticos e conscientes de seu papel coletivo.
IV. A educação, ao se restringir à preparação técnica e ao desenvolvimento de competências para o mercado de trabalho, cumpre plenamente sua função social em uma sociedade democrática.
Está correto o que se afirma em
I. Para Freire, o ensino deve ser compreendido como ato político e dialógico, sendo a formação ética do sujeito inseparável de sua práxis transformadora do mundo.
II. Kohan afirma que a filosofia, ao ser institucionalizada como disciplina curricular, perde necessariamente seu caráter formativo e crítico, devendo ser excluída da escola para manter sua autenticidade.
III. Ambos os autores concebem o ensino da filosofia como um espaço de desestabilização das certezas e abertura à experiência, recusando a concepção de ensino como transmissão de conteúdos fixos.
IV. A metáfora do pharmakon, em Kohan, expressa a ambivalência da filosofia como força de cura e de veneno, propondo que o ensino filosófico seja também uma experiência de inquietação e desconcerto.
V. Freire e Kohan compartilham a defesa de um ensino filosófico tecnicista, centrado em competências objetivas e mensuráveis, como forma de democratizar o acesso à filosofia.
Quais estão corretas?