Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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I. O erro ocupa um lugar externo ao processo de conhecer; investigar é receber uma revelação límpida, transparente e perfeita. O erro não é parte integrante do conhecer.
II. Errar é, sem dúvida, decorrência da busca e, pelo óbvio, só quem não busca não erra. Nossa escola desqualifica o erro, atribuindo-lhe uma dimensão catastrófica; isso não significa que, ao revés, devase incentivá-lo, mas, isso sim, incorporá-lo como uma possibilidade de se chegar a novos conhecimentos.
Considerando-se as principais correntes pedagógicas contemporâneas, analisar os itens.
I. A corrente racional-tecnológica está associada a uma pedagogia a serviço da formação para o sistema produtivo, em que se subentende formulação de objetivos e conteúdos, padrões de desempenho, competências e habilidades com base em critérios científicos e técnicos.
II. Na corrente neocognitivista, incluem-se novos aportes ao estudo da aprendizagem, do desenvolvimento, da cognição e da inteligência, objetivando buscar inovações, a fim de avançar na investigação sobre os processos psicológicos e a cognição.
III. As correntes pós-modernas constituem-se a partir das críticas às concepções globalizantes do destino humano e da sociedade, as metanarrativas, assentadas na razão, na ciência, no progresso e na autonomia individual.
Está CORRETO o que se afirma:
Educação corresponde a toda modalidade de influências e inter-relações que convergem para a formação de traços de personalidade social e do caráter, implicando uma concepção de mundo, ideais, valores e modos de agir que se traduzem em convicções ideológicas, morais, políticas e princípios de ação frente a situações reais e desafios de vida prática. Nesse sentido, a educação é:
I. Instituição social que se ordena no sistema educacional de um país em um determinado momento histórico.
II. Um produto, significando os resultados obtidos da ação educativa conforme propósitos sociais e políticos pretendidos.
III. Um processo, por consistir de transformações sucessivas, tanto no sentido histórico quanto no de desenvolvimento da personalidade.
Está CORRETO o que se afirma:
A escola tem a função de ser o espaço de transmissão dos saberes selecionados por uma sociedade. Analise as proposições a seguir sobre o papel da escola:
I. O papel da escola vai além da socialização do conhecimento, englobando também a formação moral dos alunos.
II. A ausência de qualidade no ensino pode comprometer a realização dos projetos de vida do estudante.
III. A ética deve ser tratada apenas como disciplina isolada e não como reflexão transversal no currículo.
IV. A cooperação e o diálogo são princípios fundamentais para o respeito mútuo e o convívio democrático.
É correto o que se afirma em:
I.Sua principal formuladora foi a educadora Dermeval Saviani, que buscava construir uma pedagogia comprometida com a transformação social e a superação das desigualdades. Essa concepção parte do princípio de que a educação não é neutra, mas está inserida em contextos históricos concretos e marcada pelas contradições da sociedade capitalista. Assim, ela compreende a escola como um espaço de disputa ideológica e como instrumento estratégico para a formação da consciência crítica dos sujeitos.
II.Inspirada em métodos espontaneístas, a pedagogia histórico-crítica valoriza acima de tudo a livre expressão e os interesses imediatos do aluno, entendendo que o conhecimento sistematizado pode limitar a criatividade e a autonomia. O professor atua como facilitador, permitindo que os estudantes escolham o que aprender e como aprender, sem impor conteúdos previamente organizados ou objetivos definidos, priorizando um ensino livre de intencionalidades político-pedagógicas.
III.A proposta histórico-crítica defende que a educação deve garantir o acesso dos estudantes aos conhecimentos historicamente sistematizados, valorizando os saberes científicos, artísticos e filosóficos acumulados pela humanidade. Para isso, a prática pedagógica deve articular a relação entre teoria e prática, partindo das condições reais dos alunos (a prática social) para, por meio do ensino, promover a mediação com o conhecimento científico (a teoria) e, posteriormente, retornar à prática de forma transformada. Essa dialética − prática social, mediação e prática social transformada − é central na proposta.
Está(ão) CORRETA(S) a(s) seguinte(s) proposição(ões).
(__)A pedagogia decolonial questiona a colonialidade do saber nas práticas educativas.
(__)Valorizar epistemologias outras significa descartar completamente o conhecimento científico ocidental.
(__)O diálogo intercultural horizontal é fundamental na perspectiva decolonial.
(__)A crítica à colonialidade do poder implica revelar estruturas de dominação epistêmica.
(__)Eventos folclóricos são suficientes para implementar práticas decoloniais.
A sequência CORRETA é:
Fonte: HERNÁNDEZ e SALGADO, 2011 apud RAUPP, Bárbara. Evolução Histórica do Conhecimento Científico: da Epistemologia Clássica ao Paradigma da Complexidade. Epistemologia e Práxis Educativa-EPEduc, v. 8, n. 1, p. 1-14, 2025.
Substitua o (X) do texto pela alternativa CORRETA.
I. O objetivo central é a formação de um aluno competente para participar da cultura corporal de movimento de forma autônoma, crítica e emancipada, capaz de compreender, avaliar e transformar as práticas corporais.
II. A metodologia se baseia na ideia do "Se-movimentar", que é entendido como um processo de interação dialética entre o sujeito, o mundo e os outros, envolvendo as dimensões do sentir, pensar e agir.
III. O professor atua como um mero instrutor técnico, cujo papel é transmitir o conhecimento esportivo de forma diretiva e inquestionável, garantindo a reprodução fiel dos modelos de movimento hegemônicos.
Está correto o que se afirma em:
Qual das alternativas apresenta corretamente uma implicação pedagógica desse posicionamento?
No contexto contemporâneo da educação, o ato de ensinar vai além do domínio de conteúdos disciplinares. Exige do docente o desenvolvimento de múltiplas competências e saberes que o capacitem a lidar com a complexidade das práticas pedagógicas.
Nesse sentido, é correto afirmar que
(__)O princípio "Seiryoku Zen'yo" se aplica exclusivamente à mecânica dos golpes, significando usar a força do oponente contra ele mesmo para economizar energia física, não possuindo relação com aspectos mentais ou sociais da prática.
(__)A prática do "Jita Kyoei" se materializa quando, durante o treinamento (Randori), os parceiros colaboram para o aprendizado um do outro, permitindo a aplicação de técnicas e oferecendo resistência adequada, em vez de buscarem a vitória a qualquer custo.
(__)Um professor que foca apenas nos alunos mais habilidosos e os prepara para competições, negligenciando o desenvolvimento dos demais, age em contradição direta com o princípio do "Jita Kyoei", que preza pelo crescimento do grupo como um todo.
(__)A saudação (Rei) realizada no início e no fim das aulas é um ritual formal que representa o respeito, mas não possui conexão direta com os princípios de "Seiryoku Zen'yo" ou "Jita Kyoei".
A sequência está correta em: