Questões de Pedagogia - Temas Educacionais Pedagógicos para Concurso - Página 795

Q3503719

Ano: 2025 Banca: FUNCERN Órgão: IF-RN Prova: FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: Língua Portuguesa e Literatura Brasileira |

Q3503719 Pedagogia

Texto associado

TEXTO 1

Educação Integral e ensino de Língua Portuguesa: diálogos necessários

Por Gina Vieira Ponte

A função social da escola é garantir a todas(os) que passam pelos seus portões o acesso ao conhecimento científico poderoso que nos conecta com o que a humanidade foi construindo como saber, como experiência, como conhecimento, como marco civilizatório, ao longo do seu processo evolutivo. Falar de uma educação que se comprometa em olhar para todas as dimensões que constituem as(os) estudantes, falar de uma educação que se ocupe de educá-las(os) para que construam o pensamento crítico e incidam na sociedade buscando transformá-la é, portanto, falar de uma educação que as(os) olhe por inteiro, as(os) perceba em sua inteireza, como sujeitos sócio-históricos que são.

Entendendo que a concepção de Educação Integral deve orientar a organização do trabalho pedagógico em todas as etapas e modalidades e no ensino de todos os componentes curriculares, como incorporar às aulas de Língua Portuguesa os princípios, os pressupostos teóricos e as concepções da Educação Integral? Antes de tudo, é necessário destacar que a base histórica do ensino de Língua Portuguesa no Brasil apoia-se na ideia de transformar as diferenças em deficiências. Por muitos anos, o país construiu uma proposta pedagógica de ensino de Língua Portuguesa muito mais sustentada na ideia de confirmar às(aos) estudantes das camadas populares a sua suposta incompetência em relação a falar e utilizar a própria língua de forma escrita do que para fortalecer, de fato, os seus saberes e conhecimentos sobre ela (Soares, 2002).

A concepção de sociedade, a partir da qual esse ensino de língua foi proposto, anunciava a condição de subordinação das classes populares às classes dominantes. Parte desta proposta pedagógica envolvia estigmatizar as(os) estudantes das camadas mais populares, desqualificando os seus dialetos, os seus registros linguísticos, e apresentando o Português como uma língua dominada apenas por um grupo seleto. Também é importante relacionar essa concepção de ensino de língua com a nossa herança colonial. Sendo o Brasil um país de base histórica escravocrata e racista, muitas das teorias produzidas para pensar a educação brasileira, bem como o ensino de línguas, eram reproduções de ideias europeias que partiam da compreensão de que os grupos sociais miscigenados eram considerados incapazes (Patto, 2015).

A nossa riqueza cultural, a nossa diversidade como país está, em grande medida, materializada na diversidade linguística que nos constitui. Uma vez que a linguagem é o principal produto da cultura e o principal elemento para a sua transmissão, ignorar a diversidade linguística que nos constitui é restringir e aligeirar o trabalho realizado no ensino de línguas [...].

Uma postura de genuíno respeito ao saber linguístico da(o) aluna(o) deve estar intrinsecamente ligada ao compromisso ético de garantir que a(o) estudante compreenda a diversidade linguística que nos constitui, e tenha a oportunidade de ter um ensino de língua de qualidade teórica, pedagógica e humana. Isso significa criar as condições adequadas para que ela(ele) possa pensar, de forma sistematizada, a gramática da própria língua, os gêneros textuais/discursivos, as suas convenções e regras de funcionamento, e possa conhecer, apropriar-se e fazer uso do que alguns autores convencionaram chamar de dialeto-padrão, não como um dialeto superior ao seu, mas como o dialeto necessário ao exercício da cidadania, necessário para que essa(esse) estudante conquiste melhores e mais amplas condições de participação social, política e cultural. Este é um imperativo ético de uma Educação Integral que estabelece um compromisso inegociável com a garantia das aprendizagens (Guedes, 1997; Soares, 2002).

Para garantir esse direito, as(os) profissionais da educação precisam ainda se compreender como intelectuais orgânicas(os) (Giroux, 1997), precisam ter a sua autoria e autonomia respeitadas, devem ter, como elemento norteador do seu fazer pedagógico, a premissa de que “a aula de Português não faz sentido se não for dada para leitoras(es). Só a(o) leitora(or) pode ser chamada(o) a ler melhor o que leu e a escrever melhor o que escreveu” (Guedes, 1997, p.7). O sentido de ler, aqui, precisa também ser reconfigurado, porque não se restringe à concepção de leitura muitas vezes cristalizada na escola, em que se espera que a(o) aluna(o) leia apenas para aceitar ou descobrir os sentidos já constituídos como tradicionais nos textos. O que se deve buscar nessa leitura, como nos adverte o grande mestre Paulo Freire, é “uma compreensão crítica do ato de ler, que não se esgota na decodificação pura da palavra escrita ou da linguagem escrita, mas que se antecipa e se alonga na inteligência do mundo” (Freire, 1989, p. 23).

Quanto à leitura, merece destaque também o trabalho com a literatura, a literatura brasileira como este “esforço histórico que construiu uma cultura de resistência ao colonialismo” (Guedes, 1997, p.11), a literatura como espaço de reflexão crítica sobre a realidade, sobre nós mesmos, a literatura como alimento para a imaginação. Em uma escola que se ocupa da Educação Integral, o trabalho com a literatura tem centralidade, porque ela é um dos elementos culturais mais importantes para a formação humana, ética, artística e para o desenvolvimento da capacidade de pensar de forma inteligente e profunda a realidade [...].

Na tarefa de construir a(o) leitora(or), nós, professoras e professores, precisamos estar atentas(os) também ao fato de que a curadoria que fazemos dos textos que trabalhamos em nossas aulas, no nosso compromisso de promover uma Educação Integral, não pode repercutir as exclusões históricas que deixaram fora do currículo oficial as produções de mulheres, de escritoras e escritores negras(os), indígenas, quilombolas, bem como das(os) escritoras(es) locais, aquelas(es) que escrevem sobre a realidade daquele território e daquela comunidade onde a escola está inserida [...].

Falar da interface entre ensino de Língua Portuguesa e Educação Integral é falar da promoção de uma educação genuinamente transformadora. Se a língua é o nosso instrumento mais importante de significação, representação e relação com o mundo, a forma como a escola ensina essa língua será decisiva, não só quanto a garantir ou não o direito de a(o) estudante aprender, mas ela será decisiva na maneira como essa(esse) estudante construirá relações consigo, com a sua comunidade e com o seu país [...].

PONTE, Gina Vieira. Educação Integral e ensino de Língua Portuguesa: diálogos necessários. Na Ponta do Lápis, São Paulo, ed. 41, p. 7-15, set. 2024. Disponível em: https://www.cenpec.org.br/pesquisa/na-ponta-do-lapis/. Acesso em: 28 mai. 2025. [Texto adaptado]

Considere o excerto a seguir:

[...] significa criar as condições adequadas para que ela(ele) possa pensar, de forma sistematizada, a gramática da própria língua, os gêneros textuais/discursivos, as suas convenções e regras de funcionamento, [...].

A partir desse excerto, depreende-se que o ensino de Língua Portuguesa pode

A

promover a reflexão sistemática sobre a língua, seus diversos usos e suas normas.

B

facilitar a análise das características dos gêneros textuais/discursivos para a vida pessoal e social.

C

capacitar as(os) estudantes para compreender e aplicar as regras gramaticais da língua.

D

incentivar as convenções dos gêneros textuais/discursivos como estilo, formato e uso adequado.

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Q3503388

Ano: 2025 Banca: FUNCERN Órgão: IF-RN Prova: FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: História |

Q3503388 Pedagogia

Em relação ao Ensino de História, há muito instaurou-se um debate permanente sobre a necessidade de superação dos ditos métodos tradicionais, em favor de abordagens mais inovadoras. Em última instância, essa superação depende, primordialmente,

A

da inserção de técnicas que privilegiam os recursos digitais como forma de aproximar o professor do universo de vivências do aluno, visando à superação das diferenças geracionais e culturais.

B

da escolha, pelo professor, dos conteúdos considerados mais relevantes, permitindo-lhe utilizar materiais didáticos que não se baseiam, essencialmente, no suporte escrito, a exemplo do livro didático.

C

do emprego de técnicas de ensino baseadas na lógica formal, o único método que permite problematizar os conteúdos, assim como possibilita o desenvolvimento da consciência histórica.

D

do reconhecimento de que, no Ensino de História, como em outras disciplinas, existe uma tradição escolar compartilhada que influencia tanto educadores, quanto comunidade escolar e famílias.

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Q3503377

Ano: 2025 Banca: FUNCERN Órgão: IF-RN Prova: FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: História |

Q3503377 Pedagogia

Leia o excerto a seguir.

“A complexidade do livro didático fornece condições para entender o debate e as críticas de que ele tem sido alvo, tanto no interior da escola, entre educadores, alunos e pais de alunos, como nas discussões acaloradas ocorridas nos encontros ou resultantes de artigos de jornais e revistas, envolvendo autores, editores, autoridades políticas e intelectuais de diversas procedências. O processo de avaliação da produção didática promovido pelo MEC nos últimos anos exemplifica o alcance das polêmicas e do papel que a literatura escolar desempenha na vida cultural e social brasileira, sem omitir sua importância econômica para um vasto setor ligado à produção de livros no País.”

BITTENCOURT, Circe Maria Fernandes. Ensino de História: fundamentos e métodos. São Paulo: Cortez, 2004 (Coleção docência em formação). P.302.

Ao analisar os livros didáticos e as questões em torno do seu uso, a autora considera que eles

A

apresentam múltiplos aspectos didático-pedagógicos e podem assumir funções diferentes, a depender das condições de sua produção, do espaço, bem como da época em que foram elaborados.

B

possuem funções diversas e devem ser compreendidos em sua polissemia, concebidos como suporte dos conteúdos escolares, métodos pedagógicos e comunicadores de sistemas de valores.

C

constituem produtos culturais elaborados por técnicos detentores de saberes próprios que definem esse construto material e profissional ao largo dos interesses da indústria editorial capitalista.

D

representam objetos elaborados e complexos que percorrem um longo itinerário e que se apresentam como produto cultural e social, insubstituível como suporte de conhecimentos múltiplos.

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Q3503376

Ano: 2025 Banca: FUNCERN Órgão: IF-RN Prova: FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: História |

Q3503376 Pedagogia

O estudo do meio é uma estratégia didática considerada inovadora no Ensino de História. Assim sendo, ele configura-se como

A

um método de investigação que é concebido como um ponto de partida e não um fim em si mesmo, pressupõe a elaboração de um projeto de estudo e assume o espaço social e físico como se fosse um laboratório de ensino.

B

uma abordagem cujos parâmetros são fixos, desvinculados das identidades do entorno e definidos, a priori, pela gestão escolar no planejamento do ano letivo, o qual deve ser seguido pelos docentes.

C

um método que alcança êxito, uma vez que ele é parte dos conteúdos integrantes do currículo escolar estudados em todos os materiais que, desde muito tempo, foram incorporados como um fim em si mesmo.

D

uma abordagem que compreende as experiências escolares como integrantes de um laboratório a céu aberto, um palco onde as ações humanas devem ser abordadas sem o atrelamento aos conteúdos estudados nas aulas.

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Q3503375

Ano: 2025 Banca: FUNCERN Órgão: IF-RN Prova: FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: História |

Q3503375 Pedagogia

Considere o excerto a seguir.

“A concepção ingênua do processo de educação de adultos deriva do que se pode chamar uma ‘visão regressiva’ (...) procura aplicar-lhe os mesmos métodos de ensino e até utiliza as mesmas cartilhas que servem para a infância. (...) O adulto é considerado, assim, um ‘atrasado’.”

PINTO, Álvaro Vieira. Sete lições sobre Educação de Adultos. 8 ed. São Paulo: Cortez. P. 87. 1993.

A afirmação refere-se à Educação de Jovens e Adultos (EJA), mais precisamente às práticas educacionais para essa modalidade de ensino. A concepção de jovens e adultos que se opõe à apresentada no excerto propõe que

A

o processo de formação cessado pelo não letramento escolar reverbera nas faculdades cerebrais dos ingressantes nessa modalidade de ensino.

B

o reavivamento da memória escolar para esses sujeitos é processo dificultoso, dado o longo hiato entre o presente e a sua experiência primária.

C

o desenvolvimento fundamental do homem é de natureza social e pressupõe ampla valorização da diversidade no seu processo de formação.

D

o aluno dessa modalidade deve ser reeducado com base nos itinerários formativos voltados à qualificação para o mundo do trabalho.

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Q3503374

Ano: 2025 Banca: FUNCERN Órgão: IF-RN Prova: FUNCERN - 2025 - IF-RN - Professor EBTT - Área: História |

Q3503374 Pedagogia

Leia o excerto a seguir.

“A Constituição Federal de 1988, em seu Artigo 216, ampliou o conceito de patrimônio estabelecido pelo Decreto-lei nº 25, de 30 de novembro de 1937, substituindo a nominação Patrimônio Histórico e Artístico, por Patrimônio Cultural Brasileiro. Essa alteração incorporou o conceito de referência cultural e a definição dos bens passíveis de reconhecimento, sobretudo os de caráter imaterial.”

BRASIL, 2025. IPHAN. Patrimônio Cultural. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/218/ Acesso em: 10 mai. 2025

Considere que esse excerto foi usado por um professor que planejou uma aula a ser realizada em um museu, como etapa de preparação de seus/suas alunos(as) para a visita ao museu. Ao fazer uso desse material, o docente teve como objetivo fazer com que os(as) alunos(as) compreendessem que

A

o debate em torno do tema pressupõe, além de interações entre o poder público e a sociedade, concepções plurais de cultura, como também requer instituições que atuem como organismos culturais dinâmicos.

B

os museus são protagonistas enquanto espaços de reprodução dos serviços educacionais destinados à formação do(a) aluno(a) e da população, sobretudo porque são lugares de preservação da cultura material.

C

os acervos digitalizados e destinados à difusão da cultura nas escolas são menos efetivos na preservação da memória, pois não permitem o contato físico com o objeto proporcionado pelo museu.

D

os diálogos em torno da questão apontam para a necessidade de reiterar o papel hegemônico que a cultura material assume, quando posta em comparação com a cultura imaterial na formação do aluno.

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Q3502693

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502693 Pedagogia

Regarding language teaching, Krashen (1987) formulates his second language (L2) acquisition-learning theory, composed of some hypotheses. Select the alternative that correctly presents these hypotheses.

A

The distinction between cases of writing and orality; the affective-motor axis; and the cognitive axis.

B

The distinction between social and scientific knowledge; the intervention hypothesis; and the structural organization hypothesis.

C

The superstructure hypothesis; the infrastructure hypothesis; the linguistic variation hypothesis; and the cultural approach.

D

The distinction between acquisition and learning; the monitor hypothesis; the natural order hypothesis; the input hypothesis; and the affective filter hypothesis.

E

The pure linguistic hypothesis; thematic neutrality; multimedia linguistic practice; and the atypical linguistic axis.

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Q3502689

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502689 Pedagogia

Interdisciplinarity in foreign language teaching occurs through the following approach:

A

Use of music in practical lessons to exercise oral skills and reading of different texts with cadence and rhymes.

B

Working with topics of interest to students, such as games, sports, teenage culture, and social media.

C

Interaction between the English language curriculum component and the analysis and description of a work of art in English, for example.

D

Work practices with everyday life texts and reading and writing activities based on themes chosen by the students themselves.

E

Adoption of contextualized teaching materials with activities that involve different everyday situations.

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Q3502688

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502688 Pedagogia

Foreign language teaching can be contextualized through situations that involve transversal themes. Thus, select the alternative that presents a correct way to employ transversal themes in foreign language teaching.

A

The student should engage with content aligned with their own social practice, inspired by the culture of other countries.

B

Dialogue practice can address issues of citizenship or health, connecting the language to students’ daily lives.

C

Writing practice can be based on everyday texts, such as letters, recipes, songs, and postcards.

D

The teacher’s role should be based on teaching relationships through projects or problem-solving situations relevant to society.

E

The teacher’s concern should focus on activities that integrate students into the community.

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Q3502687

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502687 Pedagogia

When considering the differences between traditional and critical approaches to foreign language teaching, it is possible to establish a set of distinctions that contribute to the development of language teaching relationships in contemporary times. Thus, select the alternative that presents a characteristic of critical approaches.

A

Key concepts: interlanguage, fossilization, foreigner talk, near-nativeness.

B

The use of grammar as the focus of instruction.

C

The standard language variant as the teaching goal.

D

Emphasis on discursive action.

E

Neutral communicative contexts.

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Q3502683

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502683 Pedagogia

The approach that proposes that teachers adapt methodologies to the specific needs of their students and contexts, reducing the gap between theory and practice, is known as

A

Instrumental Approach.

B

Post-Method Approach.

C

Verbal Stimulus Approach.

D

Inclusive Approach.

E

Social Approach.

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Q3502678

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502678 Pedagogia

The teaching of the English language as a social practice follows a theoretical-methodological orientation towards

A

the development of linguistic skills with a focus on globalization and the internationalization of basic education.

B

the utilitarian dimension of language, encompassing knowledge of grammatical facts and the various contexts of language use in conversation.

C

the knowledge of discourse genres as a connection between grammatical cases and the artificiality of genres in teaching practices.

D

the local productive arrangement, integrating language into the societal context of use, with a focus on job creation and income generation for the population.

E

the perspective of linguistic education, both conscious and critical, in which pedagogical and political dimensions are intrinsically connected.

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Q3502653

Ano: 2025 Banca: IDECAN Órgão: SEE-PB Prova: IDECAN - 2025 - SEE-PB - Professor de Educação Básica IV - Língua Inglesa |

Q3502653 Pedagogia

A Constituição Federal de 1988, ao afirmar a educação como direito de todos e dever do Estado e da família, estabelece fundamentos que superam a lógica tecnocrática da instrução e reconhecem o papel humanizador da prática educativa. As concepções filosóficas que orientam a educação escolar brasileira contemporânea não são neutras: expressam visões de mundo e projetos societários, refletindo tanto tradições iluministas quanto críticas sociais e históricas. A pedagogia, nesse contexto, torna-se uma mediação entre o ideal de formação e as condições concretas da realidade social, exigindo coerência entre fins educativos e valores republicanos. Desse modo, podemos considerar que

A

a neutralidade científica do currículo assegura sua legitimidade pedagógica, dispensando o debate ético e político no interior da escola pública.

B

a adoção do multiculturalismo enquanto princípio educativo pressupõe a relativização da formação ética do aluno, pois impede a construção de um ideal universal de cidadania.

C

a valorização da educação como bem público e instrumento de emancipação exige que os processos escolares se articulem com os princípios da dignidade humana, da autonomia moral e da justiça social.

D

a função reguladora da escola na ordem social é reforçada pela adoção de modelos pedagógicos centrados no desempenho, assegurando a isenção política da prática educativa.

E

o ensino voltado para a adaptação do indivíduo às exigências do mercado constitui o fundamento filosófico da educação democrática, garantindo inclusão e equidade.

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Q3499202

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499202 Pedagogia

Assinale a alternativa que NÃO está de acordo com os princípios da educação para as relações étnico-raciais previstas pela Lei nº 10.639/2003:

A

Incentivar o respeito à diversidade cultural e combater o preconceito racial.

B

Promover conteúdos que valorizem a identidade negra e sua contribuição histórica.

C

Ignorar as manifestações culturais africanas, considerando-as irrelevantes no currículo.

D

Trabalhar com temas sobre a história da África e as culturas afro-brasileiras de forma transversal nas disciplinas.

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Q3499201

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499201 Pedagogia

No Ensino Religioso, a cidadania não se limita à participação política, mas envolve atitudes éticas baseadas em valores como o respeito, a compaixão e a solidariedade. Considerando essa visão, qual das atitudes abaixo mais representa a vivência da cidadania segundo os princípios do Ensino Religioso?

A

Engajar-se em ações comunitárias apenas quando elas estiverem de acordo com os dogmas da própria fé.

B

Preservar a identidade religiosa evitando qualquer tipo de contato com manifestações culturais e espirituais divergentes.

C

Condicionar a defesa dos direitos humanos à compatibilidade com os valores religiosos pessoais.

D

Adotar uma postura de escuta ativa e diálogo inter-religioso, buscando compreender diferentes tradições e colaborar para o bem coletivo.

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Q3499200

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499200 Pedagogia

A tradição religiosa influencia não apenas a vida espiritual, mas também os costumes, a arte, a moral e até mesmo a organização social dos povos ao longo da história. Cada religião constrói, ao longo do tempo, uma herança de rituais, festas, textos e símbolos que são passados de geração em geração.

Com base nisso, qual das alternativas abaixo apresenta um exemplo correto de tradição religiosa sendo transmitida historicamente?

A

A realização do batismo cristão como símbolo de iniciação religiosa, praticado há séculos por diferentes igrejas.

B

A troca de presentes no Natal como um hábito comercial sem relação com a fé cristã.

C

O uso da cruz vermelha como símbolo de ajuda médica em guerras, sem ligação com tradições religiosas.

D

O uso de uniforme escolar como forma de manter a disciplina, comum em diversas culturas.

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Q3499199

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499199 Pedagogia

Em diversas culturas e religiões, as práticas espirituais são expressas por meio de ritos e símbolos, que ajudam os fiéis a se conectar com o sagrado. Além disso, a espiritualidade pode ser vivida tanto em comunidade quanto individualmente, sendo uma dimensão importante da vida humana.

Com base nesse contexto, assinale a alternativa que apresenta a relação correta entre os conceitos de rito, símbolo e espiritualidade:

A

Rito é apenas uma crença pessoal, símbolo é o sentimento de paz interior, e espiritualidade é qualquer objeto religioso.

B

Rito é uma prática repetida e com sentido sagrado, símbolo é algo que representa uma verdade espiritual, e espiritualidade é a vivência interior da fé.

C

Rito é a imagem de uma divindade, símbolo é uma oração coletiva, e espiritualidade é um conjunto de regras da religião.

D

Rito e símbolo são sinônimos, pois ambos significam apenas objetos religiosos usados em cerimônias, e espiritualidade é o estudo das doutrinas de cada religião.

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Q3499198

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499198 Pedagogia

Qual das seguintes divindades representa, respectivamente, o Hinduísmo e as tradições indígenas?

A

Shiva e Tupã

B

Zeus e Iemanjá

C

Ogum e Brahma

D

Rá e Guaraci

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Q3499197

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499197 Pedagogia

Leia o trecho a seguir, retirado da Bíblia:
“Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes últimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual também fez o universo.” (Hebreus 1:1-2 – ARA)

Com base nesse versículo e nos fundamentos do texto-base “A Bíblia como Palavra de Deus”, analise as afirmativas a seguir:

I. A Revelação de Deus é um ato único que ocorreu exclusivamente na encarnação do Verbo, ou seja, na vida de Jesus Cristo.
II. A Revelação divina foi sendo manifestada ao longo da história da salvação, começando na Criação, passando pela história de Israel e se completando em Jesus Cristo, com o envio do Espírito Santo.
III. Deus se revela como comunhão, sendo ao mesmo tempo único e trino: Pai, Filho e Espírito Santo.

Assinale a alternativa correta:

A

Apenas a afirmativa I está correta.

B

Apenas as afirmativas I e II estão corretas.

C

Apenas as afirmativas II e III estão corretas.

D

Apenas a afirmativa III está correta.

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Q3499196

Ano: 2025 Banca: FRONTE Órgão: Prefeitura de Santa Bárbara - MG Prova: FRONTE - 2025 - Prefeitura de Santa Bárbara - MG - PEB-Ensino Religioso |

Q3499196 Pedagogia

O Ensino Religioso, como componente curricular do Ensino Fundamental, deve respeitar os princípios da liberdade religiosa e da laicidade do Estado, conforme orientam as Diretrizes Curriculares Nacionais. Nesse sentido, busca-se desenvolver no aluno uma postura ética, reflexiva e de respeito à diversidade cultural e religiosa.

Qual das alternativas abaixo expressa corretamente um dos objetivos gerais do Ensino Religioso nesse nível de ensino?

A

Reforçar a identidade religiosa tradicional da maioria dos estudantes, evitando conflitos com outras crenças.

B

Ensinar os fundamentos teológicos de cada religião com o intuito de formar líderes religiosos no futuro.

C

Desenvolver nos alunos a capacidade de compreender diferentes crenças e tradições, promovendo o diálogo e a convivência respeitosa entre culturas religiosas.

D

Orientar os alunos a escolherem a religião que mais se alinha aos valores familiares e comunitários.

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Questões de Concurso Sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia

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