Questões de Concurso Comentadas sobre temas educacionais pedagógicos em pedagogia

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Q3827173 Pedagogia

Segundo a BNCC, ao trabalhar Arte nos anos iniciais, o professor deve:


Alternativas
Q3827032 Pedagogia
O Atendimento Educacional Especializado (AEE) é realizado, prioritariamente, na sala de recursos multifuncionais da própria escola ou em outra escola de ensino regular no turno inverso da escolarização e tem como função complementar ou suplementar a formação do aluno por meio da disponibilização de serviços, recursos de acessibilidade e estratégias que eliminem as barreiras para sua plena participação na sociedade e desenvolvimento de sua aprendizagem. Nesse sentido, é atribuição do professor do AEE:
Alternativas
Q3827029 Pedagogia
Dentre as adaptações curriculares de pequeno porte, de atribuição e responsabilidade do professor, está a adaptação na temporalidade do processo de ensino e aprendizagem, por meio da qual é possível:
Alternativas
Q3827025 Pedagogia
Sendo um paradigma educacional fundamentado na concepção de direitos humanos, a educação inclusiva conjuga igualdade e diferença como valores:
Alternativas
Q3827016 Pedagogia
Reconhecido como patrono da educação brasileira, Paulo Freire indica, em seu livro Pedagogia da Autonomia (1996), saberes necessários à prática educativa. Segundo ele, não há ensino sem:
Alternativas
Q3827013 Pedagogia

A tendência pedagógica que propõe como motivação da aprendizagem a codificação de uma situação-problema, da qual se toma distância para analisá-la criticamente, é a:


Alternativas
Q3826624 Pedagogia
A alfabetização e o letramento são ações que devem ocorrer de forma articulada. Porém, os dois processos são distintos. Assim, o letramento:
Alternativas
Q3826620 Pedagogia
O Projeto Política Pedagógico é instrumento central para uma gestão cidadã e democrática na instituição escolar. A partir da consideração de suas finalidades, analise as assertivas a seguir.

I. O PPP deve apresentar os objetivos, metas e estratégias que devem organizar o trabalho do (a) professor (a) e aprendizagem dos (as) alunos (as).
II. Em seu texto deve estar expresso a prioridade da direção da escola na tomada de decisões, fortalecendo a sua responsabilidade.
III. Nele deve estar clara a missão, os valores, a visão e o projeto educativo que caracterizam a instituição.
IV. As ações de inclusão, atendimento às diversidades e melhoria contínua dos resultados devem estar presentes neste documento.

Após análise, é correto o que se afirma em:
Alternativas
Q3826618 Pedagogia
A atual Política Nacional de Educação Especial Inclusiva (PNEEI, 2025) incorpora quase todas as características das políticas anteriores. Porém, há um termo novo que se apresenta que é a equidade que significa: 
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Q3826617 Pedagogia
Nos anos iniciais do Ensino Fundamental, a prática didática deve estar em sintonia com os princípios que promovam aprendizagens significativas. Considerando este contexto, analise as afirmativas a seguir.

I. O estudante deve aprender principalmente por descoberta espontânea, sem a mediação do (a) professor (a).
II. A utilização de materiais concretos e situações-problema favorece a construção de conceitos e o desenvolvimento cognitivo das crianças.
III. A consideração das necessidades reais dos estudantes deve estar articulada com os objetivos, conteúdos, metodologias e avaliação utilizados.
IV. A leitura deve ser trabalhada juntos aos estudantes dos anos iniciais do ensino fundamental após o domínio completo do sistema alfabético.


Após análise, é correto o que se afirma em: 
Alternativas
Q3826614 Pedagogia
A alfabetização e o letramento são ações que devem ocorrer de forma articulada. Porém, os dois processos são distintos. Assim, o letramento:
Alternativas
Q3826586 Pedagogia
“A maioria destas recuperações do sagrado aponta para um tipo de religião cósmica que desapareceu após o triunfo do Cristianismo, sobrevivendo apenas entre os camponeses europeus. Redescobrir o caráter sagrado da Vida e da Natureza não implica necessariamente um regresso ao ‘paganismo’ ou à ‘idolatria’.”

ELIADE, Mircea. Origens: História e Sentido na Religião. Lisboa: Edições 70, s/d. p. 8. No trecho, Eliade discute manifestações contemporâneas do sagrado.

Qual é sua posição em relação a essas “recuperações”?
Alternativas
Q3826585 Pedagogia
“O mito conta uma história sagrada, quer dizer, um acontecimento primordial que teve lugar no começo do Tempo, ab initio. [...] O mito é pois a história do que se passou in illo tempore, a narração daquilo que os deuses ou os Seres divinos fizeram no começo do Tempo.”
ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 50.


Para Eliade, a função principal do mito é:
Alternativas
Q3826584 Pedagogia
“O Tempo sagrado é por sua própria natureza reversível, no sentido em que é, propriamente falando, um Tempo mítico primordial tornado presente. Toda festa religiosa [...] representa a reatualização de um evento sagrado que teve lugar num passado mítico, ‘nos primórdios’.”

ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 38.
Segundo Eliade, o tempo sagrado nas religiões arcaicas caracteriza-se por:
Alternativas
Q3826583 Pedagogia
“Para o homem religioso, o espaço não é homogêneo: o espaço apresenta roturas, quebras; há porções de espaço qualitativamente diferentes das outras. [...] A experiência religiosa da não homogeneidade do espaço constitui uma experiência primordial, que corresponde a uma ‘fundação do mundo’. [...] A hierofania revela um ‘ponto fixo’ absoluto, um ‘Centro’.”

ELIADE, Mircea. O Sagrado e o Profano. Tradução: Rogério Fernandes. São Paulo: Martins Fontes, 1992. p. 17.


De acordo com Eliade, a experiência religiosa do espaço sagrado implica que:
Alternativas
Q3826582 Pedagogia
“O ‘mistério’ religioso, o mirum autêntico, é (...) o heterogêneo em absoluto, o thateron, anyad, alienum, o estranho e chocante, o que resolutamente deixa o círculo do habitual. (...) Não há transição gradual do estupor natural para o estupor demoníaco. (...) O objeto realmente misterioso é inapreensível e incompreensível, não só porque meu conhecimento tem limites, mas porque me deparo com algo absolutamente heterogêneo, que, pelo seu gênero, é imensurável com a minha própria essência.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 42–44.

Considerando o conceito de mysterium e sua distinção em relação ao tremendum, é correto afirmar que:
Alternativas
Q3826581 Pedagogia
“Vamos acompanhá-lo com todo esforço de simpatia e intuição imaginativa (...). Se fizermos isso, descobriremos que estamos lidando com algo para o qual existe apenas uma expressão apropriada: mysterium tremendum. Trata-se de uma sensação que pode vir varrendo como uma maré suave (...) ou explodir em erupção repentina das profundezas da alma (...). Ele tem suas formas selvagens e demoníacas e pode afundar em um horror e estremecimento quase pavoroso. (...) Na presença daquilo que é um mistério inexprimível e acima de todas as criaturas.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 17–18.


Com base no conceito de mysterium tremendum, assinale a alternativa correta:
Alternativas
Q3826580 Pedagogia
“O ‘sagrado’ é, em primeiro lugar, uma categoria de interpretação e avaliação que ocorre apenas no campo religioso (...). Ele é complexo e entre seus diversos componentes contém um elemento específico e singular que se subtrai da razão, no sentido indicado acima e que é um árreton, um inefável, ou seja, o completamente inacessível à compreensão através de conceitos (...) A palavra ‘sagrado’ inclui, sem dúvida, tudo isto, mas também contém, mesmo para nossos sentimentos, outra coisa: um claro excedente de significação, que é o que vamos especificar aqui.”
OTTO, Rudolf. O sagrado: O racional e o irracional na ideia de Deus. Tradução de E. L. de Souza Campos. Niterói, 2022. p. 7–8.


A partir do trecho e da concepção do numinoso, é correto afirmar:
Alternativas
Q3826578 Pedagogia
 “A religião é a essência infantil da humanidade; mas a criança vê a sua essência, o ser humano, fora de si. (…) O progresso histórico das religiões é apenas que o que era considerado pelas religiões mais antigas como algo objetivo, é tido agora como algo subjetivo, i.e., o que foi considerado e adorado como Deus é agora conhecido como algo humano. (…) Todo progresso na religião é por isso um mais profundo conhecimento de si mesmo.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 45.

A partir da leitura do trecho e considerando a crítica feuerbachiana, é correto afirmar que:
Alternativas
Q3826577 Pedagogia
“A consciência do infinito não é nada mais que a consciência da infinitude da consciência. Ou ainda: na consciência do infinito é a infinitude da sua própria essência um objeto para o consciente. (…) A essência verdadeira é a que pensa, que ama, que deseja. (…) Razão, amor e vontade são perfeições, são os mais altos poderes, são a essência absoluta do homem enquanto homem e a finalidade da sua existência.”
FEUERBACH, Ludwig. A essência do cristianismo. Tradução e notas de José da Silva Brandão. Petrópolis, RJ: Vozes, 2007. p. 36.

Com base na passagem acima e na concepção antropológica de Feuerbach, assinale a alternativa correta:
Alternativas
Respostas
4741: B
4742: C
4743: A
4744: D
4745: D
4746: A
4747: D
4748: C
4749: A
4750: D
4751: D
4752: D
4753: C
4754: E
4755: A
4756: C
4757: E
4758: D
4759: C
4760: A