Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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GALLO, S.; ASPIS, R. L. Ensino de filosofia e cidadania nas “sociedades de
controle”: resistência e linhas de fuga.
Pró-posições, n. 1, jan.-abr. 2010.
Com base no texto, uma intervenção pedagógica no contexto de sala de aula, como forma de resistência à sociedade de controle, deve estimular o(a)
Ser dialógico, para o humanismo verdadeiro, não é dizer-se descomprometidamente dialógico; é vivenciar o diálogo. Ser dialógico é não invadir, é não manipular, é não sloganizar. Ser dialógico é empenhar-se na transformação constante da realidade. Esta é a razão pela qual, sendo o diálogo o conteúdo da forma de ser própria à existência humana, está excluído de toda relação na qual alguns homens sejam transformados em “seres para outro” por homens que são falsos “seres para si”. O que se pretende com o diálogo, em qualquer hipótese (seja em torno de um conhecimento científico e técnico, seja de um conhecimento “ex-periencial”), é a problematização do próprio conhecimento em sua indiscutível reação com a realidade concreta na qual se gera e sobre a qual incide, para melhor compreendê-la, explicá-la, transformá-la.
FREIRE, P. Extensão ou comunicação? São Paulo: Paz e Terra, 2006.
TEXTO 2
Fato ou fake: como os criadores de fake news tentam enganar você?
Segundo os especialistas, as mensagens falsas são feitas para chamar a atenção das pessoas. Por isso, é comum que elas tenham teorias da conspiração, informações bombásticas (e improváveis) e muitos emojis e exclamações. “Estudos de como as coisas viralizam na internet são enfáticos ao falar que uma desinformação ou qualquer conteúdo que crie comoção ou uma reação emotiva tende a viralizar. Quando essa comoção é de medo, de angústia, de raiva, tende a viralizar com mais sucesso comparada com uma emoção positiva”, diz um professor da Universidade da Virgínia e pesquisador de Harvard, nos Estados Unidos.
VELASCO, C.; ROCHA, G.; DOMINGOS, R. Disponível em: https://g1.globo.com.
Acesso em: 28 maio 2025 (adaptado).
Ao promover um debate entre os estudantes sobre o uso abusivo de redes sociais digitais, um professor orienta que eles discutam sobre as consequências dessa dependência tecnológica e sistematizem os resultados desse debate na produção coletiva de um texto. Esse procedimento está em conformidade com as perspectivas de Paulo Freire, pois
TEXTO 1
Enquanto ser humano eu vou destruindo o que posso
O elevador aqui só desce, o demônio é meu sócio
Abriram, uh, a caixa de Pandora Simon diz: saiam agora
A chuva espalhando, todos os males
Ai ai, uiui, ai como isso arde
É bateria de celulares, césio, similares
A peste invisível maculando os ares
Mercúrio nos rios, diesel nos mares
solo estéril, já fizeram sua parte (uh) CRIOLO.
Analise as afirmativas a seguir, considerando esse comparativo estabelecido pela autora.
I. [UM] A Universidade é uma instituição social quando exprime, de maneira determinada, a estrutura e o modo de funcionamento da sociedade como um todo.
II. [DOIS] Enquanto organização social, a Universidade é inseparável da ideia de democracia e de democratização do saber.
III. [TRÊS] Como organização social e, portanto, uma administração, a Universidade é regida pelas ideias de gestão, planejamento, previsão, controle e êxito.
IV. [QUATRO] Na perspectiva da instituição social, a Universidade compreende a docência como transmissão rápida de conhecimentos, e a pesquisa, como produtividade a serviço da sociedade do conhecimento.
V. [CINCO] Na Universidade como instituição social, a autonomia deve ser defendida como autodeterminação das políticas acadêmicas, dos projetos e das metas, além da autônoma condução administrativa, financeira e patrimonial.
Estão corretas as afirmativas
John Dewey defendia que o foco do currículo deveria ser:
Para processar as novas representações (fatos, conceitos, procedimentos, etc) a serem adquiridas no processo educativo, Herbart propôs um caminho metodológico para o ensino-aprendizagem com quatro passos formais, que posteriormente foram transformados em cinco por seus discípulos, conhecidos assim como os “cinco passos formais de Herbart”. Assinale a alternativa que NÃO corresponde a um dos cinco passos metodológicos de ensino-aprendizagem de Herbart.
(__) Os fundamentos psicológicos investigam o desenvolvimento humano e oferecem suporte para compreender como os alunos aprendem.
(__) Os fundamentos históricos auxiliam na análise da evolução das práticas educativas, sem permitir qualquer reflexão crítica sobre o presente.
(__) Os fundamentos antropológicos contribuem para o reconhecimento da diversidade cultural e da inclusão no ambiente escolar.
(__) Os fundamentos filosóficos estão ligados a valores, crenças e teorias que orientam concepções de ensino e aprendizagem.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:
Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, a lacuna?
Considerando os princípios apresentados no Currículo da Rede Municipal de Chapecó (2025), assinale a alternativa que expressa corretamente o papel desses fundamentos na prática educativa.
Analise as afirmativas abaixo sobre a Pedagogia da Cooperação.
1. Seu propósito é criar ambientes colaborativos onde cada pessoa, grupo, organização e comunidade possa VenSer plenamente quem é para poder SerVir mais completamente ao bem.
2. Deve ser exclusivamente objeto da Educação Física Escolar.
3. Contribui para ambientes inclusivos que repercutem na formação das pessoas e na transformação da sociedade.
4. Por reconhecer a complexidade das relações que se estabelecem nos grupos e para fugir da armadilha da fragmentação do saber, a Pedagogia da Cooperação é uma abordagem disciplinar.
5. Propõe a reflexão sobre os saberes constituídos em um diálogo intercultural, que se abra para a singularidade de cada um e para a inteireza do ser.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.