Questões de Concurso Para if-pa

Foram encontradas 4.992 questões

Resolva questões gratuitamente!

Junte-se a mais de 4 milhões de concurseiros!

Q3996158 Pedagogia
A Educação do Campo nasceu como uma crítica prática à educação brasileira, em especial à situação educacional excludente da população que vive no e do campo, por isso esteve intrinsecamente articulada à luta pela terra e pela permanência nela, de modo que a luta pela educação está correlacionada ao direito à terra, ao território, ao trabalho, à moradia em condições de vida digna. Nesse contexto, os movimentos sociais do campo exerceram e exercem papel fundamental tanto no âmbito reivindicatório quanto propositivo de políticas públicas no e do campo brasileiro e paraense, em que a educação é fundamental na construção de uma nova concepção de campo e de sociedade (CALDART, ARROYO E MOLINA, 2009).
Considerando o texto acima, é correto afirmar que:  
Alternativas
Q3996157 Pedagogia
A proposta de Interculturalidade na educação surgiu na Europa e nos Estados Unidos em um contexto histórico de complexidade, envolvendo “as relações de identidade e diferença que se desenvolvem em movimentos sociais assim como na educação popular e escolar” (FLEURI, 2002, p.01). No Brasil, a interculturalidade se fundamenta na Lei de Bases e Diretrizes da Educação Básica 9.394/96, com o debate sobre a natureza da educação escolar indígena, propondo a valorização e o reconhecimento da educação intercultural. Considerando essa afirmação, leia as assertivas abaixo:
I. A LDB garante o desenvolvimento de programas integrados de ensino e pesquisa para oferta de educação escolar bilíngue e intercultural aos povos indígenas, e propõe dois objetivos que compreendem a inserção do aluno indígena à escola.
II. A II Conferência Nacional de Educação Escolar Indígena (CONEEI/RR) apresentou a necessidade de construção do currículo próximo à realidade da comunidade, que resgate e valorize os costumes, as memórias históricas, a reafirmação das identidades étnicas, sobretudo o respeito às suas línguas e especificidades de cada povo.
III. O Referencial Curricular para Escolas Indígenas (RCNEI, 1998) transformou a concepção de políticas públicas voltadas para a educação intercultural indígena, do ponto de vista de sua efetividade.
IV. A Educação do Campo se fundamenta na interculturalidade por considerar necessário o respeito às diferentes culturas.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que: 
Alternativas
Q3996156 Pedagogia
A Educação do Campo consolidou uma estreita relação entre a realidade de vida dos trabalhadores, o trabalho e a educação. Nesta perspectiva, a educação se materializa pela construção coletiva do conhecimento, pelo currículo organizado por temas geradores e o calendário escolar organizado em tempo e espaços de formação distintos (na escola e na comunidade), tendo como elementos fundamentes da educação para a emancipação das classes populares e a formação do ser integral do ser humano, com vista a superação das relações de dominação e a formação unilateral baseada no modo de produção capitalista (FERNANDES E MOILINA, 2006). Na perspectiva dos autores, pode-se afirmar que:
I. A Educação do Campo assume características de uma educação de classe em vista de seu empoderamento, tendo a pedagogia da alternância como um dos elementos metodológicos centrais, caracterizada pelo revezamento de atividades formativas no âmbito escolar e outras desenvolvidas na propriedade e/ou na comunidade de origem da criança, jovem ou adulto.
II. A pedagogia da alternância tem por objetivo possibilitar formação científica, tecnológica e humana aos jovens do campo sem que abandonem seu trabalho e ambiente de vida.
III. A pedagogia da alternância, com seu estatuto popular e integrador das diversas dimensões da vida humana, se contrapõe à pedagogia tecnicista impulsionada no Brasil durante a ditadura militar.
IV. A pedagogia da alternância, por sua vez, não só alterna metodologicamente tempo escola e tempo comunidade, mas também se constitui em uma proposta alternativa do ponto de vista político-pedagógico, incorporando aspectos das chamadas pedagogia libertadora, histórico-crítica e emancipatória, que tem como referência maior a obra de Paulo Freire.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que: 
Alternativas
Q3996155 Pedagogia
A Educação do Campo e a Agroecologia são duas áreas do conhecimento que fornecem os elementos estruturantes para a compreensão da educação, com o enfoque agroecológico e seus desafios como projeto pedagógico e político na formação dos indivíduos, e estão em uma relação de complementaridade e interdependência. Mas o debate agroecológico emergiu da crítica à Revolução Verde de 1950 (COSTA, RAMOS, VIEIRA, 2012). Considerando esta afirmativa, leia as assertivas abaixo:
I. As práticas e tecnologias implementadas pela Revolução Verde levaram a uma crise socioambiental sem precedentes na história. Diante disso, a abordagem agroecológica nasce como contraponto à concentração tecnológica, à produção mecanicista, à monocultura e à concentração de renda, bem como aos produtos da Revolução Verde, ao trabalho assalariado no campo, às relações sociais de poder, ao machismo, racismo e etc.
II. A construção do conhecimento nestas duas áreas do conhecimento rompe com o paradigma científico e a predominância do cartesianismo da ciência, visto que as disciplinas não dão conta do estudo e compreensão de fenômenos complexos existentes na sociedade.
III. A perspectiva holística, alicerçada no diálogo dos saberes, necessita de métodos participativos para a construção do conhecimento e o fortalecimento da Educação em Agroecologia, bem como para o conhecimento sobre a trajetória humana, sua cultura e as implicações para as lutas sociais populares, a partir da construção coletiva capaz de efetivar uma educação agroecológica.
IV. A ação interdisciplinar e multidisciplinar, a contextualização e a troca de saberes são pressupostos indispensáveis à Educação em Agroecologia, porque possibilitam as inter-relações entre diversos campos de conhecimento, os quais são capazes de produzir respostas para os desafios enfrentados nos processos formativos e de vida.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Alternativas
Q3996154 Pedagogia
A concepção de currículo integrado tem sido discutida por Ramos (2007) a partir de três sentidos, que articulam a integração de saberes e fazeres, e da educação integral. Quais são os três sentidos do currículo integrado listados abaixo:
Alternativas
Q3996153 Pedagogia
A Educação do Campo possui como elemento de sua identidade a luta pelo acesso às políticas públicas que visam o direito à educação “no e do campo”, em que a expressão “no campo” significa que o povo tem direito a ser educado no lugar onde vive; e “do campo” requer o direito a uma educação pensada desde o seu lugar e com a sua participação, portanto uma educação vinculada à sua cultura e às necessidades humanas e sociais locais (SCALABRIN, 2011). Essa concepção se articula com quais princípios? 
Alternativas
Q3996152 Pedagogia
 A Educação do Campo apresenta uma concepção alargada de educação, projetando a visão de totalidade da educação e das relações humanas, pois entende que é necessário e possível fazer com que a vida no campo seja uma opção de vida digna, em contraposição à visão setorial e excludente que ainda predomina na sociedade. Por isso é necessário que a concepção de educação do campo seja entendida em sua materialidade de origem, a qual se fundamenta na formação humana expressa nas tríades Campo-Políticas Públicas-Educação e Produção-Cidadania-Pesquisa. Considerando essa afirmação, assinale a alternativa que melhor expressa a articulação dos elementos das duas tríades: 
Alternativas
Q3996151 Pedagogia
 A Educação do Campo em sua materialidade de origem é composta pelos princípios do paradigma da questão agrária com a autonomia dos territórios materiais e imateriais pelas populações locais, a tríade Campo-Políticas Públicas-Educação, bem como pela concepção de educação “do e no campo”. A Educação Rural está contida nos princípios do paradigma do capitalismo agrário (FERNANDES; MOLINA, 2006). Considerando esta afirmação, marque a alternativa correta: 
Alternativas
Q3996150 Pedagogia
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) sempre gerou diversos debates e aprofundamentos, como exemplo a Associação Nacional de Pós-Gradação e Pesquisa em Educação que se posicionou contrária à metodologia adotada pelo MEC, pois no lugar de proporcionar um amplo debate com a sociedade sobre o tema, envolvendo professores, gestores e estudantes de escolas públicas, optou pelo caminho de escuta de especialistas e convidados. Em meio ao debate e à materialização da BNCC, podemos destacar como afirmação correta:
Alternativas
Q3996149 Pedagogia
 [...] Se o currículo é a síntese do conhecimento e da cultura, a primeira questão a colocar nos é que conhecimentos e que cultura fazem parte dos currículos de formação e das escolas e como abri-los a que conhecimentos, culturas, valores que vêm sendo produzidos pelos movimentos sociais do campo, indígenas, quilombolas. A questão a pesquisar é se estão ausentes ou são reconhecidos como conhecimentos incorporados nos currículos de formação e de educação básica.” A partir desse fragmento de Arroyo (2015, p. 49), quando trata de educação do campo, currículo e cultura, quais afirmações a seguir podem ser consideradas corretas:
I. No processo de construção do currículo, o autor Miguel Arroyo (2015) parte de dois supostos: a educação do campo, indígena, quilombola não se efetivará enquanto os educadores/as não a efetivarem em sua formação, em suas práticas docentes e pedagógicas nas escolas. Esta não se efetivará enquanto não se avançar na construção de Currículos que traduzam as concepções, os conhecimentos, as culturas e valores de que são produtores e sujeitos os movimentos sociais.
II. Para o autor Gimeno Sacristan (2013), o currículo tem se convertido em um dos núcleos de significado menos denso e muito superficial para compreender a educação na diversidade de contextos sociais e culturais, bem como o currículo tem se convertido em ferramenta que não contribui com a regulação do conhecimento e bem com as práticas educativas.
III. Para Arroyo (2015), o currículo deve ser a síntese do conhecimento e da cultura, pois estes devem compor o processo de formação das escolas. Os conhecimentos, culturas, valores que vêm sendo produzidos pelos movimentos sociais do campo, indígenas, quilombolas devem ser incorporados nos currículos da educação básica.
IV. A educação do campo é um processo intencional e político em construção, bem como o currículo de formação de docentes-educadores/as e das escolas; é uma construção histórica política assumida pelos movimentos sociais e pelos intelectuais que analisam e teorizam essa nova consciência de mudança.
V. As escolas do campo devem incorporar os conteúdos culturais, para ajudar a inovar e quebrar a rigidez das “grades” em que nossa tradição curricular aprisiona os conhecimentos a serem trabalhados.   
Alternativas
Q3996148 Pedagogia
 A educação do Campo está intrinsecamente ligada à luta pela terra. Sua construção emerge do processo de resistência das populações do campo a partir dos anos 90, com o protagonismo dos movimentos sociais do campo, principalmente a partir das marchas, ocupações, seminários e conferências nacionais. A partir desse fragmento, é correto afirmar:
Alternativas
Q3996147 Pedagogia
Ao tratar de Educação do campo e interculturalidade como base de construção do currículo de formação é correto afirmar que:
Alternativas
Q3996146 Pedagogia
O processo de construção da Educação do Campo, a Pedagogia da Alternância são um debate constante, principalmente em relação ao Projeto Pedagógico, bem como ao percurso formativo dos cursos nos mais diversos níveis de ensino. Sobre a Pedagogia da Alternância é correto afirmar que: 
Alternativas
Q3996145 Pedagogia

A proposta da Educação do Campo para a formação humana com objetivo de construir outro projeto de campo está intrinsecamente ligada à luta pela terra, mas também aos princípios da agroecologia e que implica numa relação direta com as escolas do campo. De acordo com Caldart (2015), essa relação já está sendo construída e se coloca no bojo do projeto de transformação e a favor dos interesses sociais e humanos das pessoas e da humanidade. Ao tratar de agroecologia, dentre diversas concepções, é correto afirmar:


I. A Agroecologia é entendida como um enfoque científico destinado a apoiar a transição dos atuais modelos de desenvolvimento rural e de agricultura convencionais para estilos de desenvolvimento rural e de agriculturas sustentáveis (Caporal e Costabeber, 2000; 2001, 2002).


II. Para Caldart (2015), aproximar a agroecologia das escolas do campo integra este movimento de transformação social mais amplo e nos exige “nadar contra a maré”. Por isso é preciso convicção de que vale o esforço. Não conseguimos ir mais fundo nestas relações sem compreendê-las e sem saber por que é necessário lutar para construí-las. Neste texto não pretendemos desenvolver todas as questões envolvidas nestas relações. Apenas buscamos organizar algumas ideias para uma agenda de trabalho em curso.


III. De acordo com Enrique Leff (2002), os saberes agroecológicos são uma constelação de conhecimentos, técnicas, saberes e práticas dispersas que respondem às condições ecológicas, econômicas, técnicas e culturais de cada geografia e de cada população. Estes saberes se forjam na interface entre as cosmovisões, teorias e práticas.


IV. A agroecologia visa ao projeto de desenvolvimento do campo a partir da implementação de pacotes de insumos e inserção de maquinários no trabalho da produção camponesa, pois assim é possível garantir a soberania alimentar para as populações do campo.


V. Para Miguel Altieri (2012), a agroecologia se configura como uma ciência e sua materialização garante sustentabilidade para a produção do trabalho no campo.


Nesse sentido, exige técnica e conhecimentos.  

Alternativas
Q3996144 Pedagogia
O debate sobre currículo integrado não é recente e ocupa diversos espaços, não apenas na academia, mas principalmente na prática e atuação dos profissionais que atuam nas escolas de formação técnica-profissional, com os cursos na modalidade integrado. A Educação do Campo incorporou não apenas no debate, mas na materialização dos diversos cursos de nível médio, principalmente o técnico-profissionalizante. A partir das diversas reflexões e debates, é correto afirmar sobre essa temática: 
Alternativas
Q3996143 Pedagogia
A Educação do Campo surge para contrapor a educação rural, uma vez que, de acordo com Silvana Gritti (2003), essa educação permanece relacionada a uma concepção preconceituosa sobre o camponês. Não considera os saberes e o trabalho dos sujeitos que vivem no campo, bem como um ensino pautado na perda de autonomia dos agricultores. Por um bom tempo prevaleceu o chamado “ruralismo pedagógico”. No processo de construção da Educação do Campo e novas matrizes pedagógicas com o protagonismo das famílias que vivem no campo, alguns princípios são norteadores no projeto político pedagógico, tais como: pesquisa, trabalho e cultura. Qual desses princípios está fundamentado corretamente?
I. A pesquisa, como princípio educativo, acontece fundamentada num currículo capaz de valorizar a leituras, com aprofundamento teórico, sem relacionar com a prática e que através da investigação os sujeitos possam criar novas descobertas.
II. Para Demo (2006), a pesquisa como princípio educativo acontece fundamentada num currículo capaz de unir teoria e prática, ensino e pesquisa, saber e mudança, provocando a elaboração própria dos sujeitos e das novas descobertas, socialização do saber e a comunicação na perspectiva da emancipação.
III. O trabalho como princípio educativo, na sua concepção, implantado nas escolas de formação técnica profissional tem como único e exclusivo objetivo atender às necessidades para o mercado de trabalho e formar mão-de-obra barata.
IV. De acordo com Frigotto e Ciavatta (2012), o trabalho deve preparar tanto para as atividades laborais, bem como para a educação profissional nos termos da lei em vigor, mas também para compreensão dos processos técnicos, científicos e históricos-sociais.
Alternativas
Q3996142 Pedagogia
Na gênese de construção da Educação do Campo, uma das principais preocupações é a formação humana pensada e estruturada a partir de uma política de educação da classe trabalhadora do campo, na perspectiva de construção de outro projeto campo para o país. Esta formação implica numa luta social anti-capitalista, conforme analisam os autores como Caldart (2008) e Mészáros (2007;2008) a partir de suas obras. Nesse processo de formação em que os sujeitos são construtores do projeto e protagonistas das lutas e conquistas de um novo projeto de sociedade, a Educação do Campo propõe uma reflexão a partir de tríades e suas relações. Qual alternativa se apresenta de forma correta conforme a proposta dos autores: Roseli Caldart (2008) e Fernando Michelloti (2008): 
Alternativas
Q3996141 Pedagogia
A partir da organização dos Movimentos Sociais do Campo, no final dos anos de 1990, principalmente pós-massacre de Eldorado do Carajás, surge o debate em torno da Educação do Campo, de modo a construir princípios e valores pautados em um projeto, visando às transformações sociais. O debate conceitual que se inicia é marcado por disputa e contradições frente ao avanço do capital com a expansão do modelo do agronegócio. Para o geógrafo e professor Bernardo Mançano Fernandes, trata-se de uma disputa de “território imaterial” e a educação é um dos principais espaços de disputa. No processo de construção da concepção da Educação do Campo, é correto afirmar: 
Alternativas
Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Artes |
Q3995340 Educação Artística
Segundo o texto da BNCC ensino médio, no que se refere à área de Linguagens e suas Tecnologias: “A Arte contribui para o desenvolvimento da autonomia criativa e expressiva dos estudantes, por meio da conexão entre racionalidade, sensibilidade, intuição e ludicidade. Ela é, também, propulsora da ampliação do conhecimento do sujeito relacionado a si, ao outro e ao mundo. É na aprendizagem, na pesquisa e no fazer artístico que as percepções e compreensões do mundo se ampliam no âmbito da sensibilidade e se interconectam, em uma perspectiva poética em relação à vida, que permite aos sujeitos estar abertos às percepções e experiências, mediante a capacidade de imaginar e ressignificar os cotidianos e rotinas” (2017, p. 474). Portanto, nos anos do Ensino Médio, conforme a BNCC, o ensino da Arte privilegia:  
Alternativas
Ano: 2022 Banca: IF-PA Órgão: IF-PA Prova: IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Artes |
Q3995339 Artes Visuais
A invenção da fotografia no século IX, revolucionou e surpreendeu pela rapidez com que a nova técnica capturava a imagem com precisão e realismo, efeito que para a pintura e a escultura exigia um longo e árduo trabalho do artista. Santaella (2015) comenta: “Embora a fotografia e a arte nunca tenham deixado de manter sua autonomia relativa, também nunca cessaram de manter relações de atração e repulsa, de incorporação e rejeição. Se, durante o século XIX, era a fotografia que aspirava à condição da arte, no século XX foi a arte que se impregnou de certas lógicas formais, conceituais, perceptivas, ideológicas, entre outras, que são próprias do fotográfico”. (2005, p.23).
Discussões à parte, é correto afirmar que:   
Alternativas
Respostas
981: E
982: E
983: E
984: E
985: C
986: D
987: A
988: C
989: A
990: D
991: E
992: E
993: E
994: D
995: D
996: C
997: E
998: D
999: D
1000: D