Questões de Concurso Público IF-PA 2022 para Professor EBTT - Educação do Campo
Foram encontradas 45 questões
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996146
Pedagogia
O processo de construção da Educação do Campo, a Pedagogia da Alternância são um
debate constante, principalmente em relação ao Projeto Pedagógico, bem como ao percurso
formativo dos cursos nos mais diversos níveis de ensino. Sobre a Pedagogia da Alternância
é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996147
Pedagogia
Ao tratar de Educação do campo e interculturalidade como base de construção do currículo
de formação é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996148
Pedagogia
A educação do Campo está intrinsecamente ligada à luta pela terra. Sua construção emerge
do processo de resistência das populações do campo a partir dos anos 90, com o
protagonismo dos movimentos sociais do campo, principalmente a partir das marchas,
ocupações, seminários e conferências nacionais. A partir desse fragmento, é correto afirmar:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996149
Pedagogia
[...] Se o currículo é a síntese do conhecimento e da cultura, a primeira questão a colocar
nos é que conhecimentos e que cultura fazem parte dos currículos de formação e das
escolas e como abri-los a que conhecimentos, culturas, valores que vêm sendo produzidos
pelos movimentos sociais do campo, indígenas, quilombolas. A questão a pesquisar é se
estão ausentes ou são reconhecidos como conhecimentos incorporados nos currículos de
formação e de educação básica.”
A partir desse fragmento de Arroyo (2015, p. 49), quando trata de educação do campo,
currículo e cultura, quais afirmações a seguir podem ser consideradas corretas:
I. No processo de construção do currículo, o autor Miguel Arroyo (2015) parte de dois supostos: a educação do campo, indígena, quilombola não se efetivará enquanto os educadores/as não a efetivarem em sua formação, em suas práticas docentes e pedagógicas nas escolas. Esta não se efetivará enquanto não se avançar na construção de Currículos que traduzam as concepções, os conhecimentos, as culturas e valores de que são produtores e sujeitos os movimentos sociais.
II. Para o autor Gimeno Sacristan (2013), o currículo tem se convertido em um dos núcleos de significado menos denso e muito superficial para compreender a educação na diversidade de contextos sociais e culturais, bem como o currículo tem se convertido em ferramenta que não contribui com a regulação do conhecimento e bem com as práticas educativas.
III. Para Arroyo (2015), o currículo deve ser a síntese do conhecimento e da cultura, pois estes devem compor o processo de formação das escolas. Os conhecimentos, culturas, valores que vêm sendo produzidos pelos movimentos sociais do campo, indígenas, quilombolas devem ser incorporados nos currículos da educação básica.
IV. A educação do campo é um processo intencional e político em construção, bem como o currículo de formação de docentes-educadores/as e das escolas; é uma construção histórica política assumida pelos movimentos sociais e pelos intelectuais que analisam e teorizam essa nova consciência de mudança.
V. As escolas do campo devem incorporar os conteúdos culturais, para ajudar a inovar e quebrar a rigidez das “grades” em que nossa tradição curricular aprisiona os conhecimentos a serem trabalhados.
I. No processo de construção do currículo, o autor Miguel Arroyo (2015) parte de dois supostos: a educação do campo, indígena, quilombola não se efetivará enquanto os educadores/as não a efetivarem em sua formação, em suas práticas docentes e pedagógicas nas escolas. Esta não se efetivará enquanto não se avançar na construção de Currículos que traduzam as concepções, os conhecimentos, as culturas e valores de que são produtores e sujeitos os movimentos sociais.
II. Para o autor Gimeno Sacristan (2013), o currículo tem se convertido em um dos núcleos de significado menos denso e muito superficial para compreender a educação na diversidade de contextos sociais e culturais, bem como o currículo tem se convertido em ferramenta que não contribui com a regulação do conhecimento e bem com as práticas educativas.
III. Para Arroyo (2015), o currículo deve ser a síntese do conhecimento e da cultura, pois estes devem compor o processo de formação das escolas. Os conhecimentos, culturas, valores que vêm sendo produzidos pelos movimentos sociais do campo, indígenas, quilombolas devem ser incorporados nos currículos da educação básica.
IV. A educação do campo é um processo intencional e político em construção, bem como o currículo de formação de docentes-educadores/as e das escolas; é uma construção histórica política assumida pelos movimentos sociais e pelos intelectuais que analisam e teorizam essa nova consciência de mudança.
V. As escolas do campo devem incorporar os conteúdos culturais, para ajudar a inovar e quebrar a rigidez das “grades” em que nossa tradição curricular aprisiona os conhecimentos a serem trabalhados.
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996150
Pedagogia
A Base Nacional Comum Curricular (BNCC) sempre gerou diversos debates e
aprofundamentos, como exemplo a Associação Nacional de Pós-Gradação e Pesquisa em
Educação que se posicionou contrária à metodologia adotada pelo MEC, pois no lugar de proporcionar um amplo debate com a sociedade sobre o tema, envolvendo professores,
gestores e estudantes de escolas públicas, optou pelo caminho de escuta de especialistas
e convidados. Em meio ao debate e à materialização da BNCC, podemos destacar como
afirmação correta:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996151
Pedagogia
A Educação do Campo em sua materialidade de origem é composta pelos princípios do
paradigma da questão agrária com a autonomia dos territórios materiais e imateriais pelas
populações locais, a tríade Campo-Políticas Públicas-Educação, bem como pela concepção
de educação “do e no campo”. A Educação Rural está contida nos princípios do paradigma
do capitalismo agrário (FERNANDES; MOLINA, 2006). Considerando esta afirmação,
marque a alternativa correta:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996152
Pedagogia
A Educação do Campo apresenta uma concepção alargada de educação, projetando a visão
de totalidade da educação e das relações humanas, pois entende que é necessário e
possível fazer com que a vida no campo seja uma opção de vida digna, em contraposição
à visão setorial e excludente que ainda predomina na sociedade. Por isso é necessário que
a concepção de educação do campo seja entendida em sua materialidade de origem, a qual
se fundamenta na formação humana expressa nas tríades Campo-Políticas Públicas-Educação e Produção-Cidadania-Pesquisa. Considerando essa afirmação, assinale a
alternativa que melhor expressa a articulação dos elementos das duas tríades:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996153
Pedagogia
A Educação do Campo possui como elemento de sua identidade a luta pelo acesso às
políticas públicas que visam o direito à educação “no e do campo”, em que a expressão “no
campo” significa que o povo tem direito a ser educado no lugar onde vive; e “do campo”
requer o direito a uma educação pensada desde o seu lugar e com a sua participação,
portanto uma educação vinculada à sua cultura e às necessidades humanas e sociais locais
(SCALABRIN, 2011). Essa concepção se articula com quais princípios?
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996154
Pedagogia
A concepção de currículo integrado tem sido discutida por Ramos (2007) a partir de três
sentidos, que articulam a integração de saberes e fazeres, e da educação integral. Quais
são os três sentidos do currículo integrado listados abaixo:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996155
Pedagogia
A Educação do Campo e a Agroecologia são duas áreas do conhecimento que fornecem
os elementos estruturantes para a compreensão da educação, com o enfoque agroecológico
e seus desafios como projeto pedagógico e político na formação dos indivíduos, e estão em
uma relação de complementaridade e interdependência. Mas o debate agroecológico
emergiu da crítica à Revolução Verde de 1950 (COSTA, RAMOS, VIEIRA, 2012).
Considerando esta afirmativa, leia as assertivas abaixo:
I. As práticas e tecnologias implementadas pela Revolução Verde levaram a uma crise socioambiental sem precedentes na história. Diante disso, a abordagem agroecológica nasce como contraponto à concentração tecnológica, à produção mecanicista, à monocultura e à concentração de renda, bem como aos produtos da Revolução Verde, ao trabalho assalariado no campo, às relações sociais de poder, ao machismo, racismo e etc.
II. A construção do conhecimento nestas duas áreas do conhecimento rompe com o paradigma científico e a predominância do cartesianismo da ciência, visto que as disciplinas não dão conta do estudo e compreensão de fenômenos complexos existentes na sociedade.
III. A perspectiva holística, alicerçada no diálogo dos saberes, necessita de métodos participativos para a construção do conhecimento e o fortalecimento da Educação em Agroecologia, bem como para o conhecimento sobre a trajetória humana, sua cultura e as implicações para as lutas sociais populares, a partir da construção coletiva capaz de efetivar uma educação agroecológica.
IV. A ação interdisciplinar e multidisciplinar, a contextualização e a troca de saberes são pressupostos indispensáveis à Educação em Agroecologia, porque possibilitam as inter-relações entre diversos campos de conhecimento, os quais são capazes de produzir respostas para os desafios enfrentados nos processos formativos e de vida.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
I. As práticas e tecnologias implementadas pela Revolução Verde levaram a uma crise socioambiental sem precedentes na história. Diante disso, a abordagem agroecológica nasce como contraponto à concentração tecnológica, à produção mecanicista, à monocultura e à concentração de renda, bem como aos produtos da Revolução Verde, ao trabalho assalariado no campo, às relações sociais de poder, ao machismo, racismo e etc.
II. A construção do conhecimento nestas duas áreas do conhecimento rompe com o paradigma científico e a predominância do cartesianismo da ciência, visto que as disciplinas não dão conta do estudo e compreensão de fenômenos complexos existentes na sociedade.
III. A perspectiva holística, alicerçada no diálogo dos saberes, necessita de métodos participativos para a construção do conhecimento e o fortalecimento da Educação em Agroecologia, bem como para o conhecimento sobre a trajetória humana, sua cultura e as implicações para as lutas sociais populares, a partir da construção coletiva capaz de efetivar uma educação agroecológica.
IV. A ação interdisciplinar e multidisciplinar, a contextualização e a troca de saberes são pressupostos indispensáveis à Educação em Agroecologia, porque possibilitam as inter-relações entre diversos campos de conhecimento, os quais são capazes de produzir respostas para os desafios enfrentados nos processos formativos e de vida.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996156
Pedagogia
A Educação do Campo consolidou uma estreita relação entre a realidade de vida dos
trabalhadores, o trabalho e a educação. Nesta perspectiva, a educação se materializa pela
construção coletiva do conhecimento, pelo currículo organizado por temas geradores e o
calendário escolar organizado em tempo e espaços de formação distintos (na escola e na
comunidade), tendo como elementos fundamentes da educação para a emancipação das
classes populares e a formação do ser integral do ser humano, com vista a superação das
relações de dominação e a formação unilateral baseada no modo de produção capitalista
(FERNANDES E MOILINA, 2006). Na perspectiva dos autores, pode-se afirmar que:
I. A Educação do Campo assume características de uma educação de classe em vista de seu empoderamento, tendo a pedagogia da alternância como um dos elementos metodológicos centrais, caracterizada pelo revezamento de atividades formativas no âmbito escolar e outras desenvolvidas na propriedade e/ou na comunidade de origem da criança, jovem ou adulto.
II. A pedagogia da alternância tem por objetivo possibilitar formação científica, tecnológica e humana aos jovens do campo sem que abandonem seu trabalho e ambiente de vida.
III. A pedagogia da alternância, com seu estatuto popular e integrador das diversas dimensões da vida humana, se contrapõe à pedagogia tecnicista impulsionada no Brasil durante a ditadura militar.
IV. A pedagogia da alternância, por sua vez, não só alterna metodologicamente tempo escola e tempo comunidade, mas também se constitui em uma proposta alternativa do ponto de vista político-pedagógico, incorporando aspectos das chamadas pedagogia libertadora, histórico-crítica e emancipatória, que tem como referência maior a obra de Paulo Freire.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
I. A Educação do Campo assume características de uma educação de classe em vista de seu empoderamento, tendo a pedagogia da alternância como um dos elementos metodológicos centrais, caracterizada pelo revezamento de atividades formativas no âmbito escolar e outras desenvolvidas na propriedade e/ou na comunidade de origem da criança, jovem ou adulto.
II. A pedagogia da alternância tem por objetivo possibilitar formação científica, tecnológica e humana aos jovens do campo sem que abandonem seu trabalho e ambiente de vida.
III. A pedagogia da alternância, com seu estatuto popular e integrador das diversas dimensões da vida humana, se contrapõe à pedagogia tecnicista impulsionada no Brasil durante a ditadura militar.
IV. A pedagogia da alternância, por sua vez, não só alterna metodologicamente tempo escola e tempo comunidade, mas também se constitui em uma proposta alternativa do ponto de vista político-pedagógico, incorporando aspectos das chamadas pedagogia libertadora, histórico-crítica e emancipatória, que tem como referência maior a obra de Paulo Freire.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996157
Pedagogia
A proposta de Interculturalidade na educação surgiu na Europa e nos Estados Unidos em
um contexto histórico de complexidade, envolvendo “as relações de identidade e diferença
que se desenvolvem em movimentos sociais assim como na educação popular e escolar”
(FLEURI, 2002, p.01). No Brasil, a interculturalidade se fundamenta na Lei de Bases e
Diretrizes da Educação Básica 9.394/96, com o debate sobre a natureza da educação
escolar indígena, propondo a valorização e o reconhecimento da educação intercultural.
Considerando essa afirmação, leia as assertivas abaixo:
I. A LDB garante o desenvolvimento de programas integrados de ensino e pesquisa para oferta de educação escolar bilíngue e intercultural aos povos indígenas, e propõe dois objetivos que compreendem a inserção do aluno indígena à escola.
II. A II Conferência Nacional de Educação Escolar Indígena (CONEEI/RR) apresentou a necessidade de construção do currículo próximo à realidade da comunidade, que resgate e valorize os costumes, as memórias históricas, a reafirmação das identidades étnicas, sobretudo o respeito às suas línguas e especificidades de cada povo.
III. O Referencial Curricular para Escolas Indígenas (RCNEI, 1998) transformou a concepção de políticas públicas voltadas para a educação intercultural indígena, do ponto de vista de sua efetividade.
IV. A Educação do Campo se fundamenta na interculturalidade por considerar necessário o respeito às diferentes culturas.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
I. A LDB garante o desenvolvimento de programas integrados de ensino e pesquisa para oferta de educação escolar bilíngue e intercultural aos povos indígenas, e propõe dois objetivos que compreendem a inserção do aluno indígena à escola.
II. A II Conferência Nacional de Educação Escolar Indígena (CONEEI/RR) apresentou a necessidade de construção do currículo próximo à realidade da comunidade, que resgate e valorize os costumes, as memórias históricas, a reafirmação das identidades étnicas, sobretudo o respeito às suas línguas e especificidades de cada povo.
III. O Referencial Curricular para Escolas Indígenas (RCNEI, 1998) transformou a concepção de políticas públicas voltadas para a educação intercultural indígena, do ponto de vista de sua efetividade.
IV. A Educação do Campo se fundamenta na interculturalidade por considerar necessário o respeito às diferentes culturas.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996158
Pedagogia
A Educação do Campo nasceu como uma crítica prática à educação brasileira, em especial
à situação educacional excludente da população que vive no e do campo, por isso esteve
intrinsecamente articulada à luta pela terra e pela permanência nela, de modo que a luta
pela educação está correlacionada ao direito à terra, ao território, ao trabalho, à moradia em
condições de vida digna. Nesse contexto, os movimentos sociais do campo exerceram e
exercem papel fundamental tanto no âmbito reivindicatório quanto propositivo de políticas
públicas no e do campo brasileiro e paraense, em que a educação é fundamental na
construção de uma nova concepção de campo e de sociedade (CALDART, ARROYO E
MOLINA, 2009).
Considerando o texto acima, é correto afirmar que:
Considerando o texto acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996159
Pedagogia
Uma análise cuidadosa da escola do campo possibilita identificar que o relativismo tanto
em seu aspecto epistemológico como no cultural incide diretamente sobre o currículo
escolar, acarretando a fragmentação e levando a uma ausência de referências para a
definição do que ensinar na escola às novas gerações. Se existem milhares de culturas
particulares, existirão milhares de currículos (DUARTE, 2008).
Diante dessa afirmação podemos considerar que:
I. O currículo como política cultural é composto por diversidades e se coloca no contexto da discussão sobre a desigualdade e marginalização daqueles que, historicamente, foram excluídos da educação e/ou da sociedade (DUARTE, 2008).
II. O currículo como política cultural considera a diversidade como reconhecimento histórico, cultural e sociopolítico das diferenças e rechaça as tentativas de homogeneização de ideias e sujeitos. Nesse sentido, a educação do campo se coloca na perspectiva de direito à vida e à cidadania plena (DUARTE, 2008).
III. O currículo como política cultural rechaça a mera transposição de propostas pedagógicas das escolas urbanas para as escolas do campo, o aligeiramento ou a superficialização do conhecimento (DUARTE, 2008).
IV. O currículo como política cultural organiza propostas pedagógicas que integram desenvolvimento humano e tecnológico, que superam a dicotomia urbano-rural, o que pressupõe uma mudança curricular e no trabalho pedagógico, prevê a diversificação dos espaços de aprendizagem e a realização da avaliação formativa e concebe teoria e prática como dimensões inseparáveis do processo pedagógico (DUARTE, 2008).
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
I. O currículo como política cultural é composto por diversidades e se coloca no contexto da discussão sobre a desigualdade e marginalização daqueles que, historicamente, foram excluídos da educação e/ou da sociedade (DUARTE, 2008).
II. O currículo como política cultural considera a diversidade como reconhecimento histórico, cultural e sociopolítico das diferenças e rechaça as tentativas de homogeneização de ideias e sujeitos. Nesse sentido, a educação do campo se coloca na perspectiva de direito à vida e à cidadania plena (DUARTE, 2008).
III. O currículo como política cultural rechaça a mera transposição de propostas pedagógicas das escolas urbanas para as escolas do campo, o aligeiramento ou a superficialização do conhecimento (DUARTE, 2008).
IV. O currículo como política cultural organiza propostas pedagógicas que integram desenvolvimento humano e tecnológico, que superam a dicotomia urbano-rural, o que pressupõe uma mudança curricular e no trabalho pedagógico, prevê a diversificação dos espaços de aprendizagem e a realização da avaliação formativa e concebe teoria e prática como dimensões inseparáveis do processo pedagógico (DUARTE, 2008).
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996160
Pedagogia
A Educação do Campo se encontra respaldada no artigo 205 da Constituição Federal de
1988, nos artigos 23º e 28º da Lei de Diretrizes e Bases 9394/1996, nas Diretrizes
Operacionais para a Educação Básica nas Escolas do Campo de 2002 e 2008. Entretanto,
a BNCC (2017) alterou a LDB e impôs novas leis obrigando a reformulação da Educação
Básica e Superior, alinhando a formação inicial (Parecer 02/20019) e continuada (Parecer
02/2021) com a educação básica (BNCC, 2017). Isso configura a existência de dois projetos
em disputa: o da Educação do Campo e o da BNCC (CURADO, 2018).
Após a leitura crítica do texto da autora, leia e análise as assertivas abaixo:
I. O projeto de Educação do Campo está contido na legislação da educação brasileira, porém o artigo 5º das Diretrizes Operacionais para a Educação Básica nas Escolas do Campo de 2002 expressa a concepção das propostas pedagógicas das escolas do campo, as quais “contemplarão a diversidade do campo em todos os seus aspectos: sociais, culturais, políticos, econômicos, de gênero, geração e etnia”.
II. A BNC formação de professores (2019) e a BNC formação continuada docente (2021) estão alinhadas com a BNCC da educação básica, tendo como objetivo favorecer a padronização de um currículo nacional prescrito, o qual centraliza a formação e a avaliação e descentraliza as responsabilidades pedagógica dos gestores e professores, a partir do padrão de qualidade do capital internacional (CURADO, 2018).
III. A BNCC (2017) atende às demandas da reestruturação produtiva em nível global, portanto a uma agenda global dos organismos internacionais e multilaterais, interferindo no perfil de homem /mulher e de sociedade, a partir de um perfil de competência para o século XXI que atende aos interesses do capital (CURADO, 2018).
IV. A Educação do Campo se configura em um projeto antagônico ao projeto da BNCC, pois segundo Katia Curado (2018) esses projetos estão em disputa na educação brasileira.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Após a leitura crítica do texto da autora, leia e análise as assertivas abaixo:
I. O projeto de Educação do Campo está contido na legislação da educação brasileira, porém o artigo 5º das Diretrizes Operacionais para a Educação Básica nas Escolas do Campo de 2002 expressa a concepção das propostas pedagógicas das escolas do campo, as quais “contemplarão a diversidade do campo em todos os seus aspectos: sociais, culturais, políticos, econômicos, de gênero, geração e etnia”.
II. A BNC formação de professores (2019) e a BNC formação continuada docente (2021) estão alinhadas com a BNCC da educação básica, tendo como objetivo favorecer a padronização de um currículo nacional prescrito, o qual centraliza a formação e a avaliação e descentraliza as responsabilidades pedagógica dos gestores e professores, a partir do padrão de qualidade do capital internacional (CURADO, 2018).
III. A BNCC (2017) atende às demandas da reestruturação produtiva em nível global, portanto a uma agenda global dos organismos internacionais e multilaterais, interferindo no perfil de homem /mulher e de sociedade, a partir de um perfil de competência para o século XXI que atende aos interesses do capital (CURADO, 2018).
IV. A Educação do Campo se configura em um projeto antagônico ao projeto da BNCC, pois segundo Katia Curado (2018) esses projetos estão em disputa na educação brasileira.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996161
Pedagogia
“A Educação do Campo, que tem sido tratada como educação rural na legislação brasileira,
tem um significado que incorpora os espaços da floresta, da pecuária, das minas e da
agricultura, mas os ultrapassa ao acolher em si os espaços pesqueiros, caiçaras, ribeirinhos e extrativistas. O campo, nesse sentido, mais do que um perímetro não urbano, é um campo
de possibilidades que dinamizam a ligação dos seres humanos com a própria produção das
condições da existência social e com as realizações da sociedade humana.” ARROYO, Miguel
Gonsalez; CALDART, Roseli; CASTAGNA, Mônica (organizadores). FERNANDES, Bernado M.; CERIOLI; Paulo R.; CALDART, Roseli S.
Primeira Conferência Nacional “Por Uma Educação Básica do Campo”, 2004, p. 176.
Em consonância com o texto acima, é possível afirmar que:
Em consonância com o texto acima, é possível afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996162
Pedagogia
“É importante ter presente que está em questão na Educação do Campo, pensada na tríade
Campo – Política Públicas – Educação e desde os seus vínculos sociais de origem, uma
política de educação da classe trabalhadora no campo, para a construção de um outro
projeto de campo, de país, e que pelas circunstâncias sociais objetivas de hoje, implica na
formação dos trabalhadores para lutas anticapitalistas, necessárias a sua própria
sobrevivência: como classe, mas também como humanidade. Formação que inclui a
afirmação de novos protagonistas para pensar/construir esta política: os próprios
trabalhadores do campo como sujeitos construtores de seu projeto de formação.” CALDART, Roseli Salete. Sobre Educação do Campo. In: Educação do campo: campo – políticas públicas – educação. Clarice Aparecida dos Santos
(org). Brasília: INCRA, MDA (NEAD Especial), 2008, p. 72.
A assertiva que mais resume o texto acima, de Roseli Salete Caldart, é:
A assertiva que mais resume o texto acima, de Roseli Salete Caldart, é:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996163
Pedagogia
“O povo brasileiro que vive e trabalha no campo tem uma raiz cultural própria, um jeito de
viver e de trabalhar, distinta do mundo urbano, e que inclui diferentes maneiras de ver e de
se relacionar com o tempo, o espaço, o meio ambiente, bem como de viver e de organizar
a família, a comunidade, o trabalho e a educação.”CONFERÊNCIA NACIONAL POR UMA EDUCAÇÃO DO
CAMPO, 2. Luziânia. Por uma política pública de educação do campo. Goiás: Luziânia, 2004. p. 02.
Tomando-se por base o texto acima, que explicita as especificidades do “povo brasileiro que vive e trabalha no campo”, a Educação do Campo apresenta princípios que respeitam tais especificidades; dentre estes princípios, destaca-se:
I. A formação integral do ser humano, ou seja, uma educação que dê conta de todas as dimensões que comporte a vida humana.
II. A emancipação da sociedade, ou seja, uma educação emancipatória, libertadora, que propicie a análise crítica e comprometida com um projeto de sociedade em prol dos sujeitos oprimidos e da transformação das realidades opressoras.
III. Valorização da terra como meio de vida, de cultura e de capitalização.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Tomando-se por base o texto acima, que explicita as especificidades do “povo brasileiro que vive e trabalha no campo”, a Educação do Campo apresenta princípios que respeitam tais especificidades; dentre estes princípios, destaca-se:
I. A formação integral do ser humano, ou seja, uma educação que dê conta de todas as dimensões que comporte a vida humana.
II. A emancipação da sociedade, ou seja, uma educação emancipatória, libertadora, que propicie a análise crítica e comprometida com um projeto de sociedade em prol dos sujeitos oprimidos e da transformação das realidades opressoras.
III. Valorização da terra como meio de vida, de cultura e de capitalização.
Após ler as assertivas acima, é correto afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996164
Pedagogia
“... a escola muitas vezes trabalha conteúdos fragmentados, ideias soltas, sem relação
entre si e muito menos com a vida concreta; são muitos estudos e atividades sem sentido,
fora de uma totalidade, que deveria ser exatamente a de um projeto de formação humana.”
Caldart, Roseli Salete. Por Uma Educação do Campo: traços de uma identidade em construção. In Kolling, E. J., Cerioli, P. R., & Caldart,
R. S. (Orgs.). Educação do Campo: identidade e políticas públicas. Brasília – DF, 2002, p.25.
Para evitar “conteúdos fragmentados, ideias soltas, sem relação entre si e muito menos com a vida concreta”, conforme aponta Caldart no texto acima, a Educação do Campo se relaciona intrinsecamente com Currículo integrado e interdisciplinaridade. Sobre isso, podemos dizer:
I. A relação intrínseca entre Educação do Campo, Currículo Integrado e Interdisciplinaridade ganha respaldo na indispensabilidade de um currículo que rompa com os modelos de disciplinas herméticos e subordinados entre si.
II. A relação intrínseca entre Educação do Campo, Currículo Integrado e Interdisciplinaridade ganha respaldo na indispensabilidade de um currículo que integre saberes e vivências advindas da realidade concreta dos sujeitos, respeitando suas especificidades sociais e culturais.
III. A relação intrínseca entre Educação do Campo, Currículo Integrado e Interdisciplinaridade ganha respaldo na indispensabilidade de um currículo que proporcione a construção dialógica dos saberes pelos sujeitos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem a partir de vivências educacionais relevantes e emancipatórias.
Após ler as assertivas acima, é correta afirmar que:
Para evitar “conteúdos fragmentados, ideias soltas, sem relação entre si e muito menos com a vida concreta”, conforme aponta Caldart no texto acima, a Educação do Campo se relaciona intrinsecamente com Currículo integrado e interdisciplinaridade. Sobre isso, podemos dizer:
I. A relação intrínseca entre Educação do Campo, Currículo Integrado e Interdisciplinaridade ganha respaldo na indispensabilidade de um currículo que rompa com os modelos de disciplinas herméticos e subordinados entre si.
II. A relação intrínseca entre Educação do Campo, Currículo Integrado e Interdisciplinaridade ganha respaldo na indispensabilidade de um currículo que integre saberes e vivências advindas da realidade concreta dos sujeitos, respeitando suas especificidades sociais e culturais.
III. A relação intrínseca entre Educação do Campo, Currículo Integrado e Interdisciplinaridade ganha respaldo na indispensabilidade de um currículo que proporcione a construção dialógica dos saberes pelos sujeitos envolvidos no processo de ensino-aprendizagem a partir de vivências educacionais relevantes e emancipatórias.
Após ler as assertivas acima, é correta afirmar que:
Ano: 2022
Banca:
IF-PA
Órgão:
IF-PA
Prova:
IF-PA - 2022 - IF-PA - Professor EBTT - Educação do Campo |
Q3996165
Pedagogia
“... é preciso encontrar/construir com urgência e paciência caminhos firmes para um vínculo
orgânico das escolas do campo com processos de trabalho e de luta que estão construindo
a agricultura camponesa agroecológica como parte da alternativa do trabalho à ordem do
capital. No plano formativo e pedagógico, este vínculo nos aproxima das formulações sobre
educação politécnica, iniciadas por Marx no bojo de sua análise das contradições do
capitalismo e das necessidades de formação dos trabalhadores para superá-lo.” CALDART,
Roseli. Trabalho, Agroecologia e Educação Politécnica nas Escolas do Campo. IN: Trabalho, Agroecologia e Estudo nas Escolas do
Campo. Roseli Caldart (Org.). São Paulo. Editora Expressão Popular, 2017, p. 117.
A relação entre Educação do Campo e Agroecologia, conforme aponta Caldart no texto acima, está pautada em princípios comuns às duas áreas, tais como:
( 1 ) Princípio da vida
( 2 ) Princípio da diversidade
( 3 ) Princípio da complexidade
( 4 ) Princípio da transformação
(___) Desenvolvimento de análises da realidade a partir de uma abordagem sistêmica e holística.
(___) Sustentabilidade nas dimensões ecológica, econômica, social, cultural, política e ética.
(___) A escola como o lócus para reflexão e ação transformadora sobre os problemas sociais e ecológicos geradores da insustentabilidade do planeta.
(___) Reconhecimento e valorização dos povos e comunidades tradicionais do campo e da cidade e os diferentes movimentos e organizações sociais, considerando as questões de gênero, diversidade sexual, étnica e geracional e reafirmando o território como espaço de identidades e de culturas
Enumere a segunda coluna, relacionando-a com os princípios constantes na primeira coluna; posteriormente, marque a sequência numérica da segunda coluna de cima para baixo:
A relação entre Educação do Campo e Agroecologia, conforme aponta Caldart no texto acima, está pautada em princípios comuns às duas áreas, tais como:
( 1 ) Princípio da vida
( 2 ) Princípio da diversidade
( 3 ) Princípio da complexidade
( 4 ) Princípio da transformação
(___) Desenvolvimento de análises da realidade a partir de uma abordagem sistêmica e holística.
(___) Sustentabilidade nas dimensões ecológica, econômica, social, cultural, política e ética.
(___) A escola como o lócus para reflexão e ação transformadora sobre os problemas sociais e ecológicos geradores da insustentabilidade do planeta.
(___) Reconhecimento e valorização dos povos e comunidades tradicionais do campo e da cidade e os diferentes movimentos e organizações sociais, considerando as questões de gênero, diversidade sexual, étnica e geracional e reafirmando o território como espaço de identidades e de culturas
Enumere a segunda coluna, relacionando-a com os princípios constantes na primeira coluna; posteriormente, marque a sequência numérica da segunda coluna de cima para baixo:
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