A regência coral de grupos infanto-juvenis no contexto escolar exige competências e aspectos pedagógicos específicos. Qual prática é frequente nos ensaios desse grupo?

Na obra Currículo e Ensino de Geografia: métodos, conceitos e metodologias na prática de ensino, organizada por Carlos Rerisson Rocha da Costa, Mikael Rodrigues de Araujo e Erivaldo Costa de Oliveira, no capítulo “Experiências do ensino de Geografia da África na Licenciatura em Estudos Africanos e Afro-brasileiros da UFMA”, de Sávio José Dias Rodrigues, Samara do Nascimento Souza e Matheus Sousa Barros, os autores discutem o ensino de Geografia da África a partir da experiência da LIESAFRO/UFMA e da compreensão dos territórios negros. Considerando a relação entre currículo, cultura e territorialidade no ensino de Geografia, assinale a alternativa correta.

Na Resolução CNE/CEB nº 5/2012 que Define Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Indígena na Educação Básica, em seu Título IV, Seção I — “Dos currículos da Educação Escolar Indígena”, o Art. 15 trata do currículo das escolas indígenas, ligado às concepções e práticas que definem o papel sociocultural da escola, indicando que estas dizem respeito a um conjunto de fatores. Considerando a redação desse dispositivo que expressão tais fatores, assinale a alternativa correta.

A inserção das discussões sobre sexualidade no currículo escolar tem sido objeto de debates pedagógicos, éticos e socioculturais, especialmente diante da diversidade de contextos históricos e das transformações contemporâneas nas relações humanas. Nesse contexto, é CORRETO afirmar que:

Com base nas práticas inclusivas voltadas às adequações curriculares, analise as assertivas a seguir:
A. As adequações curriculares podem envolver priorização de conteúdos essenciais, sequenciação gradativa das aprendizagens e retomada sistemática de conteúdos, visando favorecer funcionalidade, consolidação e participação do estudante no processo educativo.
B. As práticas inclusivas curriculares pressupõem a manutenção integral e uniforme dos conteúdos e objetivos para todos os estudantes, evitando adaptações pedagógicas que modifiquem ritmo, complexidade ou prioridades de aprendizagem.
Sobre as assertivas, pode-se afirmar que:

Os multiletramentos, conforme Kleiman (2005, p. 22), “[...] referem-se à capacidade de ler e escrever em diferentes modos e mídias, reconhecendo a diversidade de linguagens e contextos”.
Fonte: KLEIMAN, Angela B.  Multiletramentos: leitura e escrita em um mundo multimodal. São Paulo: Cortez, 2005.

Sobre as implicações desse conceito no ensino de Língua Portuguesa, é CORRETO afirmar que:

Tendo como premissa a aplicabilidade da Lei nº 11.645/2008, que determina a inclusão de História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena nos currículos da Educação Básica, preferencialmente nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras, analise as assertivas a seguir:

I- A Lei nº 11.645/2008, a qual determina a obrigatoriedade do estudo da temática História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena nos estabelecimentos de Ensino Fundamental e de Ensino Médio, notadamente nas áreas de educação artística e de literatura e história brasileiras, garantiu efetivamente uma educação inclusiva e a erradicação do racismo no espaço escolar.
II- Para garantir uma adequada aplicabilidade dessas determinações legais, as instituições educacionais devem repensar o seu papel na formação de indivíduos, preparando-os para viver e conviver em ambientes de diversidade, reconhecendo-se como atores importantes dos processos históricos.
III- Na perspectiva da aplicabilidade da Lei nº 11. 645/2008, é de fundamental importância que os professores de História recorram, em suas práticas de ensino, à valorização da memória dos diversos grupos étnicos que compõem a sociedade brasileira, como forma de incentivar nos alunos a audição da voz de excluídos e as lições que podem trazer para enriquecer suas experiências.

É CORRETO o que se afirma apenas em:

No contexto das políticas curriculares para a educação superior, as Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008 instituem a obrigatoriedade do ensino de história e cultura africana, afro-brasileira e indígena em todos os níveis e modalidades. Considerando os princípios de formação docente, a organização curricular e o compromisso institucional com a educação das relações étnicoraciais, assinale a alternativa que expressa a orientação para a atuação docente no cumprimento dessas legislações.

Na educação básica, além do conhecimento curricular da disciplina arte/teatro, o professor precisa conhecer os eixos contemporâneos transversais propostos pela Base Nacional Curricular Comum (BNCC), para realizar atravessamentos tanto no que tange ao seu componente curricular quanto para engajar-se com os projetos da escola, atuando coletivamente e de forma interdisciplinar. Os eixos contemporâneos transversais propostos pela BNCC são 

Considerando os pressupostos do ensino decolonial, é correto afirmar que essa abordagem

A respeito de adaptações curriculares no contexto da educação inclusiva, assinale a alternativa correta. 

De acuerdo con la Base Nacional Común Curricular (BNCC) para la Enseñanza Media brasileña vigente, el área de Lenguajes y sus Tecnologías organiza las competencias específicas para el componente Lengua Española. De las alternativas a continuación, seleccione la que está alineada con la BNCC:

Ao revisar o currículo escolar, uma equipe entendeu que a história e cultura afro-brasileira e indígena poderiam ser desenvolvidas por meio de semanas temáticas anuais, por serem conteúdos de enriquecimento cultural e não dimensão permanente do currículo. À luz do sistema estadual catarinense e da legislação pertinente, assinale a alternativa correta: 

O planejamento e o cumprimento do calendário escolar constituem dimensões fundamentais da organização do trabalho pedagógico, envolvendo a definição de dias letivos, eventos e atividades que integram o currículo. No contexto educacional brasileiro, a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (Lei n.º 9.394/96) estabelece, em seu Art. 24, a obrigatoriedade do cumprimento de carga horária mínima anual de 200 dias letivos e 800 horas. Ademais, conforme o Art. 26 da referida Lei, os sistemas de ensino e as instituições escolares podem complementar o currículo por meio de uma parte diversificada de conhecimentos, orientada pelas características regionais e locais da sociedade, da cultura, da economia e do público atendido. Partindo dessa autonomia conferida pela legislação para a organização curricular, podemos afirmar que:

I.A ampliação do calendário escolar para além do mínimo legal pode incluir a realização de atividades e eventos em dias não letivos, desde que tais ações estejam articuladas ao projeto pedagógico da escola e não impliquem substituição indevida dos dias letivos obrigatórios.

II.Considerando que a Lei n.º 10.639, de 2003, e a Lei n.º 11.645, de 2008, preveem a valorização das culturas afro-brasileira e indígena no currículo escolar, uma forma adequada de contemplar esses conhecimentos é sua inserção como celebrações no calendário de eventos, prescindindo de sua integração contínua ao planejamento curricular.

III.O não cumprimento do mínimo de 200 dias letivos pode ser compensado pela ampliação da carga horária diária, desde que a escola assegure o total mínimo de horas anuais previstas na legislação.

IV.A organização de eventos no calendário escolar deve priorizar a manutenção de tradições consolidadas, como aquelas relacionadas ao calendário cristão, de modo a preservar referências culturais historicamente estabelecidas na comunidade escolar.

É correto o que se afirma em:

A seleção de materiais didáticos e recursos tecnológicos é uma atribuição estratégica da supervisão escolar, exigindo critérios que transcendem a estética e foquem na qualidade do processo de ensino-aprendizagem. Associe a segunda coluna de acordo com a primeira, relacionando os critérios de análise com suas respectivas implicações pedagógicas:

Primeira coluna: critérios de análise

1.Coerência Conceitual

2.Diversidade de Recursos

3.Adequação Didática

4.Representatividade e Diversidade

Segunda coluna: implicações pedagógicas

(__)Refere-se à pluralidade de suportes (físicos e digitais) e linguagens, visando atender aos diferentes ritmos de aprendizagem e ampliar o repertório cultural dos estudantes.

(__)Diz respeito ao alinhamento do material com os fundamentos científicos atualizados e com a perspectiva metodológica adotada no Projeto Político-Pedagógico da escola.

(__)Envolve a verificação de preconceitos, estereótipos ou invisibilidades, garantindo que o material promova o respeito às diferenças étnico-raciais, de gênero e de orientação.

(__)Foca na transposição do conhecimento para uma linguagem acessível à faixa etária e ao nível de desenvolvimento cognitivo do grupo de estudantes a que se destina.

Assinale a alternativa que apresenta a correta associação entre as colunas:

O Currículo Base da Educação Infantil e do Ensino Fundamental do Território Catarinense (CBTC, 2019) organiza o Ensino Religioso em unidades temáticas articuladas entre si ao longo dos anos do Ensino Fundamental. Nesse contexto, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I.A unidade temática "Crenças religiosas e filosofias de vida" aborda aspectos estruturantes das diferentes tradições religiosas e movimentos filosóficos, tais como mitos, ideias de divindade, doutrinas, tradições orais e escritas, ideias de imortalidade e valores éticos.
PORQUE
II.O CBTC propõe que o Ensino Religioso desenvolva, de forma não confessional, a capacidade dos estudantes de conhecer, comparar e respeitar distintas formas de compreender o sagrado e a existência humana, promovendo o diálogo entre diferentes tradições e filosofias de vida.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: 

Sendo um componente curricular de oferta obrigatória nas escolas públicas do Estado de Santa Catarina e com matrícula facultativa, o Ensino Religioso não confessional tem as seguintes competências para o Ensino Fundamental:
1.Conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos e filosofias de vida, a partir de pressupostos científicos, filosóficos, estéticos e éticos.
2.Compreender, valorizar e respeitar as manifestações religiosas e filosofias de vida, suas experiências e saberes, em diferentes tempos, espaços e territórios.
3.Reconhecer e cuidar de si, do outro, da coletividade e da natureza, enquanto expressão de valor da vida.
4.Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
5.Analisar as relações entre as tradições religiosas e os campos da cultura, da política, da economia, da saúde, da ciência, da tecnologia e do meio ambiente.
6.Debater, problematizar e posicionar-se frente aos discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
Em conformidade com os direitos de aprendizagens e desenvolvimento, o Ensino Religioso não confessional deve atender aos objetivos de conhecimento, valorização e respeito à diversidade de manifestações religiosas. Analise as afirmações a seguir:
I. Conviver com a diversidade de crenças, pensamentos, convicções, modos de ser e viver.
II. Debater, problematizar e posicionar-se frente a discursos e práticas de intolerância, discriminação e violência de cunho religioso, de modo a assegurar os direitos humanos no constante exercício da cidadania e da cultura de paz.
III. Reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza exclusivamente, deixando de lado o valor da coletividade.
É correto o que se afirma em:

O Ensino Religioso não confessional constitui-se como área de conhecimento comprometida com a ética da alteridade, a interculturalidade e os direitos humanos, estudando a diversidade religiosa de forma crítica e laica. Ele se opõe explicitamente ao proselitismo, garante espaço de diálogo entre perspectivas religiosas e seculares e reconhece múltiplas formas de ser, crer e não crer. A Base Nacional Comum Curricular, ao incluir o componente como parte das Ciências Humanas, define objetivos, competências e habilidades que visam à promoção do respeito à diversidade, à liberdade de consciência e ao pluralismo de ideias. Tal perspectiva decorre de um movimento histórico de superação da natureza confessional do ER e de sua consolidação como política pública voltada à convivência democrática em contextos marcados por discursos de ódio e intolerância. Nesse processo, ganham relevância a formação inicial e continuada de docentes em Ciências da Religião, a produção de materiais didáticos e paradidáticos e a multiplicação de pesquisas e eventos acadêmicos que fundamentam, em bases científicas, o ensino sobre religiões na escola.
A partir do texto sobre o Ensino Religioso não confessional e das discussões atuais em torno da Base Nacional Comum Curricular, assinale a alternativa que melhor expressa o sentido dessa área de conhecimento na escola pública brasileira:

Após sucessivos episódios de calor extremo, interrupções no abastecimento de água e aumento da infrequência em determinadas unidades, uma rede pública estadual instaurou grupo técnico para rever seus protocolos pedagógicos e de proteção. No debate, surgiu divergência: parte da equipe sustentou que a crise climática, embora grave, deveria permanecer tratada no âmbito de conteúdos ambientais e de contingência administrativa; outra parte defendeu que, no contexto da infância e da adolescência, o tema exige leitura institucional mais ampla porque o risco climático não decorre apenas da exposição a perigos, mas também da fragilidade de acesso a serviços essenciais. Ao elaborar o parecer técnico do grupo, a escola deve reconhecer que:

A educação pública no Brasil reflete e reproduz as desigualdades socioeconômicas e raciais do país. Partindo de uma perspectiva sociológica, a formulação de um projeto de educação que supere o fracasso escolar requer: