Questões de Concurso
Para filosofia
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(PESSANHA, J. A. Os pré-socráticos. São Paulo: Abril Cultural, 1978. p.20.)
O texto destaca uma mudança de perspectiva no pensamento que marcará a civilização grega e ocidental. A partir da análise desse texto, considere as afirmativas a seguir.
I. A Escola de Mileto foi responsável pelas primeiras concepções científicas e filosóficas, comumente aceitas, da cultura ocidental.
II. Ao longo do século VI a.C., o homem passa a olhar o mundo de forma racional, substituindo e rejeitando, aos poucos, a visão mítica da realidade.
III. Anaximandro e Anaxímenes são filósofos sintonizados com a aristocracia de sangue que marca a filosofia estoica.
IV. É no século VI a.C. que surge o pensamento epicurista, responsável pela ideia filosófica de que a água é a origem de todas as coisas.
Assinale a alternativa correta.
Observe a figura e leia o texto a seguir.

(Gravura de 1655 que mostra as instalações do Colégio Henrique IV de La Flèche. Disponível em: <https://www.nationalgeographic.pt/historia/
descartes-o-pai-da-filosofia-moderna_2679>. Acesso em: 12 ago. 2024.)
Aqui estudou René Descartes (1596-1650). O Colégio marcou profundamente o espírito do jovem Descartes. Por um lado, apesar de ter frequentado uma das melhores escolas da Europa, o ensino do La Flèche, fundado em princípios da filosofia escolástica, não respondia aos novos anseios científicos e filosóficos que se descortinavam no horizonte de uma modernidade nascente. Por outro, o estudo da matemática lhe dava uma perspectiva. O grande problema detectado em relação ao conhecimento era a ausência de uma metodologia que pudesse guiá- -lo na busca da verdade. Para enfrentar esse problema é que Descartes cria regras para um método.
Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, regras para esse método.
(BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. In: Obras Escolhidas. Magia e Técnica. Arte e Política. São Paulo: Brasiliense, 1996. p.166.)
Sobre o conceito de reprodutibilidade técnica em Walter Benjamin, considere as afirmativas a seguir.
I. Na reprodução técnica, por mais perfeita que seja, está ausente a característica de existência única, isto é, sua história.
II. O que se atrofia com a reprodutibilidade técnica é a aura, ou seja, aquilo que é dado apenas uma vez.
III. A reprodução técnica mantém a obra inserida no domínio da tradição ao torná-la mais acessível ao público.
IV. O declínio da aura, que é fruto da reprodutibilidade técnica, faz com que as obras fiquem mais distantes das massas.
Assinale a alternativa correta.
Uma clínica de Los Angeles espera que seja possível, em breve, o nascimento do primeiro bebê com características escolhidas pelos pais. A clínica oferece a seleção cosmética para pacientes que já passaram por exames genéticos para problemas gerados por cromossomos anormais em seus embriões. Nem todos os pacientes serão qualificados para esses exames e não damos garantias de uma previsão perfeita de coisas como cor do cabelo ou dos olhos, afirma o site da cínica.
(Adaptado de: <https://www.bbc.com/portuguese/noticias/2009/03/090302_bebeescolhaeuafn>. Acesso em: 8 jul. 2024.)
O debate proposto no texto é discutido pelo viés da ética pelo filósofo alemão Jurgen Habermas. Quando tratamos do uso da ciência, o autor trabalha com os conceitos de eugenia positiva e eugenia negativa. Sobre os conceitos citados e seu uso na ciência, assinale a alternativa correta.
Jean-Luc Godard recorreu à assistência legal da Suíça para suicídio assistido após ser acometido por múltiplas patologias incapacitantes. Foi uma decisão dele e é importante que se saiba. O suicídio assistido é legal na Suíça. Godard é um dos fundadores da Nouvelle Vague, um dos movimentos mais importantes do cinema mundial, criado na França no fim dos anos 1950 e que levou novos paradigmas de estética às produções cinematográficas do mundo inteiro.
(Adaptado de: <https://g1.globo.com/pop-arte/noticia/2022/09/14/jean-luc-godard-relatorio-medico-cita-multiplas-patologiasincapacitantes-cineasta-recorreu-a-suicidio-assistido.ghtml>. Acesso em: 5 jul. 2024.)
Uma pessoa, por uma série de desgraças, chegou ao desespero e sente tédio da vida, mas está ainda bastante em posse da razão para poder perguntar a si mesmo se não será talvez contrário ao dever para consigo mesmo atentar contra a própria vida. E procura agora saber se a máxima da sua ação se poderia tornar em lei universal da natureza.
(KANT, I. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Lisboa: Edições 70, 1995. p.60.)
Sobre o tema do suicídio e sua relação com a ética kantiana, assinale a alternativa correta.
A natureza fez os homens tão iguais quanto às faculdades do corpo e do espírito que, embora por vezes se encontre um homem manifestadamente mais forte de corpo, ou de espírito mais vivo do que o outro, mesmo assim quando se considera tudo isso em conjunto, a diferença entre um e outro homem não é suficiente considerável para que qualquer um possa com base nela reclamar qualquer benefício a que outro não possa também aspirar, tal como ele. Porque quanto à força corporal o mais fraco tem força suficiente para matar o mais forte, quer por secreta maquinação, quer aliando-se com outros que se encontrem ameaçados pelo mesmo perigo.
(HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Nova Cultural, 1997. p.107.)
Essa passagem, extraída do capítulo XIII da obra Leviatã, discute um importante conceito do pensamento hobbesiano. Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, do que trata esse conceito.
O princípio que de entrada estabelecemos que devia observar-se em todas as circunstâncias, quando fundamos a cidade, esse princípio é a justiça. – Dissemos isso, efetivamente.
(Adaptado de: PLATÃO A República. 7.ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p.186.)
Essa passagem discute uma importante temática do pensamento ético platônico que é a justiça. Sobre essa temática, assinale a alternativa correta.
(...) Todas as nossas conclusões experimentais decorrem da suposição que o futuro estará em conformidade com o passado. Portanto, tentar provar a última conjectura, por argumentos prováveis, por argumentos referentes à existência, consiste, certamente, em girar num círculo e dar por admitido o que precisamente se problematiza.
HUME, David. Investigação Sobre o Entendimento Humano. São Paulo: Nova Cultural, 1996, p. 56.
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o empirismo humeano e a probabilidade na Matemática, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) A análise de Hume sobre a causação é falibilista.
( ) Hume apresenta um fundamento lógico-racional da inferência causal.
( ) Em Hume, a probabilidade justifica racionalmente a inferência da causa a partir do efeito.
( ) Admita que o conjunto A dos números reais que são azuis está contido no conjunto V dos números reais que são vermelhos. Matematicamente, segue que, se o número real x não é vermelho, então x não é azul.
( ) Sejam A, B e A e A
B eventos de probabilidade não nula no espaço amostral S. Se as probabilidades condicionais P (A | B) e P (B | A) são iguais, então P (B) > P (A). Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
I. A harmonia no mundo e na natureza é o resultado de um conflito constante entre os opostos, de uma luta entre forças contrárias, tais como dia-noite, inverno-verão, guerra-paz.
II. As mudanças na natureza são aparentes e ilusórias, pois as essências permanecem as mesmas, eternas, imóveis, imutáveis e indivisíveis.
III. A natureza tem como princípio fundamental a água, que é a origem e a essência de todas as coisas e a causa das mudanças e das transformações.
IV. Na natureza tudo está em constante movimento, em um contínuo devir, de tal maneira que todas as coisas, a todo momento, estão mudando e se transformando.
Assinale a alternativa correta.
[...] Você deve aprender a baixar a cabeça E dizer sempre:"Muito obrigado" São palavras que ainda te deixam dizer Por ser homem bem disciplinado Deve pois só fazer pelo bem da Nação Tudo aquilo que for ordenado Pra ganhar um Fuscão no juízo final E diploma de bem comportado Você merece, você merece Tudo vai bem, tudo legal Cerveja, samba, e amanhã, seu Zé Se acabarem com o teu Carnaval? Você merece, você merece Tudo vai bem, tudo legal E um Fuscão no juízo final Você merece, você merece E diploma de bem comportado Você merece, você merece Esqueça que está desempregado Você merece, você merece Tudo vai bem, tudo legal
Gonzaguinha – Comportamento geral. www.letras.mus
A canção de Gonzaguinha, lançada em 1972, durante a ditadura militar brasileira, critica a submissão e a passividade das pessoas ante as condições sociais injustas em que viviam. Esse tipo de comportamento foi questionado por Kant em seu texto Resposta à questão: o que é o esclarecimento? Com base na canção e nos conhecimentos sobre o esclarecimento em Kant, assinale a alternativa correta.
I.A ética discute os valores que se traduzem em existências humanas mais felizes, mais realizadas, com mais bem-estar e qualidade de vida.
ALÉM DISSO,
II.A ética busca os valores que signifiquem dignidade, liberdade, autonomia e cidadania.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
ÉTICA é “conjunto de valores que orientam o comportamento do homem em relação aos outros homens na sociedade em que vive, garantindo, assim, o bem-estar social”, ou seja, ética é a forma como o homem deve se comportar no seu meio social - ética é uma espécie de legislação do comportamento moral das pessoas.
A MORAL sempre existiu, pois todo ser humano possui a consciência moral que o leva a distinguir o bem do mal no contexto em que vive. Surgindo realmente quando o homem passou a fazer parte de agrupamentos, isto é, surgiu nas sociedades primitivas, nas primeiras tribos. A Ética teria surgido com Sócrates, pois se exige maior grau de cultura. Ela investiga e explica as normas morais, pois leva o homem a agir não só por tradição, educação ou hábito, mas principalmente por convicção e inteligência. Ou seja, enquanto a Ética é teórica e reflexiva, a Moral é eminentemente prática. Uma completa a outra.
(Adaptado de: ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 85)
O conceito de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) a que se refere o trecho acima é: