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Q3333299 Filosofia
Embora continuasse a valorizar a fé como instrumento de conhecimento, Tomás de Aquino não desconsidera a importância do “conhecimento natural”. Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a essência de Deus, pode, no entanto, demonstrar sua existência ou a criação divina do mundo.

(Aranha e Martins, 2009. Adaptado)

Segundo Maria Lúcia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, para Tomas de Aquino, uma dessas provas revela que
Alternativas

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A alternativa C - o movimento do mundo é explicado por Deus enquanto causa incausada é a correta. Esta afirmação está alinhada com a filosofia de Tomás de Aquino, que propôs as famosas "Cinco Vias" para argumentar a existência de Deus. Dentre elas, a ideia de que Deus é a causa incausada é uma explicação fundamental para o movimento e a existência do universo.

Vamos explorar mais esse conceito. Tomás de Aquino, um dos mais influentes filósofos e teólogos da Idade Média, conciliou a fé religiosa com a razão. Ele acreditava que, embora a razão não pudesse compreender completamente a essência divina, poderia, sim, argumentar a favor da existência de Deus através do conhecimento natural. Isto é, usando a razão e a observação do mundo à nossa volta.

**A alternativa correta:** Alternativa C: Aquinas argumentou que o movimento que observamos no mundo precisa ter uma origem. Segundo ele, não pode haver uma cadeia infinita de causas, ou seja, deve haver uma primeira causa que não foi causada por outra — esta é Deus, a causa incausada. Este conceito é uma aplicação da sua "Primeira Via", que é a via do movimento. Essa ideia é central para sua teologia natural e é uma demonstração de como a razão pode apontar para a existência de Deus.

**Análise das alternativas incorretas:** Alternativa A: O argumento ontológico tenta provar a existência de Deus a partir do próprio conceito de um ser perfeito. Tomás de Aquino criticava este argumento por não acreditar que ele fosse suficiente para provar a existência de Deus apenas pelo raciocínio lógico sem nenhuma referência ao mundo empírico. Alternativa B: A indemonstrabilidade da existência de Deus não está ligada ao pecado original na filosofia de Tomás de Aquino. Ele acreditava que a razão e a fé são complementares, mas não vinculou a indemonstrabilidade de Deus ao pecado. Alternativa D: Tomás de Aquino não afirmou que as leis lógicas sozinhas podem possibilitar a compreensão integral da natureza divina. Para ele, a razão pode nos levar a Deus, mas não esgota o mistério da sua essência. Alternativa E: Esta alternativa mistura conceitos da filosofia kantiana. As antinomias da razão pura são um conceito de Immanuel Kant, não de Tomás de Aquino. Aquinas não vinculou a existência de Deus e da alma a antinomias, mas sim as abordou através de uma racionalização teológica.

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Tomás de Aquino, influenciado por Aristóteles, desenvolveu cinco vias para demonstrar racionalmente a existência de Deus. Uma delas é a primeira via, baseada no movimento: tudo o que se move é movido por outro, e não se pode seguir ao infinito nessa cadeia. Portanto, deve haver um primeiro motor imóvel — este é Deus.

Essa é uma forma de demonstrar racionalmente a existência de Deus como causa primeira ou causa incausada.

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