A ciência moderna surge quando se torna mais importante sal...
(Marcondes, 2010)
Segundo Danilo Marcondes (2010), um exemplo do poder da observação na modernidade é dado pela
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Alternativa Correta: B - defesa do heliocentrismo.
Tema Central da Questão: A questão foca na transição do pensamento científico durante a modernidade, especificamente como a observação e a experimentação substituíram abordagens metafísicas. O heliocentrismo serve como um excelente exemplo desse fenômeno, representando uma mudança radical na maneira como o cosmos era compreendido.
Resumo Teórico: Durante a modernidade, houve uma mudança significativa no método científico, que passou a valorizar a observação direta e a experimentação. O heliocentrismo, proposto por Copérnico e defendido por cientistas como Galileu, exemplifica essa mudança, pois baseou-se em observações astronômicas que desafiaram a visão geocêntrica tradicional.
Justificativa da Alternativa Correta: A alternativa B está correta porque o heliocentrismo é um ponto crucial no desenvolvimento do método científico moderno. Ele substituiu o modelo geocêntrico, que era mais alinhado com a visão metafísica e religiosa do mundo. A defesa do heliocentrismo envolveu observações rigorosas e a aplicação de métodos empíricos, características essenciais do pensamento científico moderno.
Análise das Alternativas Incorretas:
A - postulação do inatismo: O inatismo é uma teoria filosófica que sugere que certas ideias ou conhecimentos são inatos. Embora relevante em debates filosóficos, não se relaciona diretamente com a mudança metodológica científica descrita.
C - dedução da existência de Deus: Essa é uma questão mais metafísica e teológica, envolvendo argumentos filosóficos e não métodos empíricos de observação científica.
D - admissão da dúvida cética: Embora o ceticismo tenha seu papel na filosofia moderna, especialmente na crítica ao conhecimento dogmático, ele não exemplifica a transição baseada na observação e experimentação.
E - argumentação fenomenológica: A fenomenologia é um movimento filosófico que surgiu no século XX, concentrando-se na experiência subjetiva, e não está alinhada com a mudança empírica científica discutida.
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