As tendências pedagógicas refletem diferentes concepções de ensino e aprendizagem, influenciando as práticas escolares ao longo da história da educação brasileira. A teoria do conhecimento que postula que o conhecimento é construído ativamente pelo indivíduo, e não simplesmente transmitido de forma passiva, refere-se à abordagem: 

O pensador responsável por uma pedagogia que valoriza a formulação do pensamento por meio da comunicação, defendendo que a relação entre educador e estudante deve se basear na afetividade e não no medo, de modo a criar um ambiente seguro para a expressão das ideias, é:

A Abordagem Crítico-Superadora, sistematizada pela obra "Metodologia do Ensino de Educação Física" (Coletivo de Autores, 1992), opõe-se aos modelos tecnicistas e esportivistas. Essa tendência pedagógica tem como fundamento filosófico e político: 

A atuação do regente em grupos de formação (oficinas, escolas) tem um caráter eminentemente educativo. Segundo a visão de educadores como Schafer, a prática de conjunto não visa apenas o resultado estético, mas o desenvolvimento integral do aluno. Assinale a alternativa que expressa o objetivo educativo da prática de conjunto regida.

Saviani (2024) propõe a superação das pedagogias da essência e da existência a partir de uma pedagogia revolucionária.
Para o autor, a pedagogia revolucionária centra-se

Assinale a alternativa que expressa corretamente a concepção de construção do conhecimento na Pedagogia Histórico-Crítica. 

Sobre a prática educativa, analise as afirmações a seguir e, em seguida, assinale a alternativa correta.
I. Toda prática educativa demanda a existência de sujeitos, um que, ensinando, aprende, outro que, aprendendo, ensina.
II. Daí a sua politicidade, qualidade que tem a prática educativa de ser política, de não poder ser neutra.

Observe o enunciado abaixo e assinale a alternativa que completa corretamente a lacuna.
A função social e educativa da escola não se reduz ao mero fornecimento de informações, pois requer a formação _______ do sujeito na sua dupla dimensão − inseparáveis entre si −, a individual e a social.

A perspectiva pragmatista de John Dewey influenciou profundamente a Filosofia da Educação ao conceber a escola como um espaço de vida democrática. Segundo esse entendimento, o processo educativo caracteriza-se por: 

Leia o trecho a seguir.

A necessária promoção da ingenuidade à criticidade não pode ou não deve ser feita à distância de uma rigorosa formação ética ao lado sempre da estética. Decência boniteza de mãos dadas. Cada vez me convenço mais de que, desperta com relação à possibilidade de enveredar-se no descaminho do puritanismo, a prática educativa tem de ser, em si, um testemunho rigoroso de decência e de pureza.

Fonte: FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 1996, p. 16.

De acordo com Paulo Freire, a ética e a estética são 

Leia o trecho a seguir.

Não podemos mais considerar um sistema complexo segundo a alternativa do reducionismo ou do “holismo”, que não é simplificador e que negligencia as partes para compreender o todo. Adaptado de: MORIN, Edgar. Ciência com consciência. 2 a ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1998., pp.181-182.

Assinale a opção que apresenta corretamente o conceito de conhecimento complexo na educação de Edgar Morin. 

O filósofo Jean-Jacques Rousseau tornou-se uma referência central da pedagogia moderna por ter reformulado a concepção de infância.

Assinale a opção que expõe corretamente esta concepção de infância.

Leia o trecho a seguir.

“A educação é um processo contínuo de reorganização da experiência por meio da ação inteligente sobre problemas reais. A aprendizagem ocorre quando os estudantes, inseridos em contextos cooperativos, investigam situações significativas e propõem soluções com base na reflexão. A escola deve funcionar como uma comunidade democrática em miniatura, refletindo os valores e práticas de uma sociedade em constante transformação.”

As concepções de educação, aprendizagem e escola expressas acima estão ligadas à corrente filosófica do pragmatismo.

Elas refletem as propostas pedagógicas de:

O ideário construtivista tornou-se influente nas teorias educacionais a partir do século XX, opondo-se às concepções empiristas e aprioristas.

Assinale a opção que reflete corretamente uma tese construtivista.

Leia o seguinte trecho:

“O sujeito que se abre ao mundo e aos outros inaugura com seu gesto a relação dialógica em que se confirma como inquietação e curiosidade, como inconclusão em permanente movimento na história.”

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia. São Paulo: Paz e Terra, 2011.

Com base nas concepções freireanas, assinale a opção que exprime corretamente o sentido do trecho acima.

Maria Montessori propôs um método baseado em princípios filosóficos contrastantes com a pedagogia tradicional. Com relação às características do método montessoriano, analise os itens a seguir:

I. A liberdade é entendida como conquista progressiva da consciência e do autocontrole, e não como ausência de mediações externas.

II. Os materiais sensoriais preparam a criança para abstrações futuras, quando se substitui a manipulação concreta por representações simbólicas.

III. O erro é um obstáculo a ser corrigido pelo educador, pois caso aconteça pode comprometer o bom andamento do processo de autoeducação.

É compatível com a teoria montessoriana o que se indica em 

A perspectiva pragmatista de John Dewey influenciou profundamente a Filosofia da Educação ao conceber a escola como um espaço de vida democrática. Segundo esse entendimento, o processo educativo caracteriza-se por: 

As diferentes correntes filosóficas sobre a origem do conhecimento se articulam aos modos como a educação é concebida.
A esse respeito, assinale a alternativa correta.

Considerando os princípios fundantes da educação crítica e dialógica e a função educativa para além da dimensão técnica, a atuação do auxiliar de classe deve ser compreendida como: 

“Na Grécia Antiga, onde nasceram a democracia e a Filosofia, [...] era considerada parte importante e fundamental no processo de formação humana. Naquele contexto, o exercício da cidadania se dava pela participação direta dos cidadãos na vida pública. A educação era vista, então, como atividade essencialmente política (que dizia respeito aos assuntos da pólis). Aqueles que eram considerados cidadãos (polites), que faziam parte do seleto grupo de homens livres, proprietários de terras, que usufruíam do ócio (skole), eram os que deliberavam na Ágora, participando das decisões públicas e desfrutando dos benefícios da vida democrática. Portanto e para tanto, precisavam receber uma formação integral, que possibilitasse sua construção identitária em conformidade àquele ideal de cidadania, cultivando determinadas características consideradas virtuosas perante aquela comunidade” (SANCHEZ, 2020). 

Essa descrição diz respeito a um modelo de educação, que é a: