Questões de Concurso
Sobre educação e filosofia em pedagogia
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I.Ela promove uma visão fragmentada do ser humano, separando corpo e mente e tratando o corpo como uma máquina a ser treinada e otimizada, desconsiderando suas dimensões afetiva, social e cultural.
II.Ela leva a práticas pedagógicas baseadas em testes de esforço, tabelas de rendimento e prescrição de exercícios, nas quais o professor assume o papel de um técnico e o aluno, o de um objeto a ser medido e controlado.
III.Ela se contrapõe à lógica do esporte de alto rendimento, ao valorizar a participação de todos, o prazer do movimento e a cooperação, em vez da competição e da busca por resultados.
Está correto o que se afirma em:
(__)A adaptação é uma postura passiva, na qual o indivíduo é absorvido pela realidade existente, conformando-se com suas injustiças e se tornando parte delas para sobreviver.
(__)A integração é uma postura ativa, na qual o indivíduo, mesmo vivendo em um meio adverso, não é derrotado por ele, mas busca fazer parte da realidade de forma crítica, com o propósito de reinventá-la.
(__)Formar uma criança para ser ética em uma sociedade competitiva significa adaptá-la à "canalhice" existente, ensinando-a a usar as mesmas estratégias para garantir seu sucesso individual.
(__)Educar para a integração significa preparar a pessoa para resistir à desumanização, sem negar a realidade, mas enfrentando-a com a esperança de que o mundo pode ser refeito de outro modo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
(__)A consciência intransitiva, característica do homem "imerso" na realidade, caracteriza-se pela incapacidade de captar problemas além de sua esfera vital e pela tendência a explicações mágicas e fatalistas para os fenômenos.
(__)A consciência transitiva ingênua, própria do homem que "emerge" no processo histórico, já amplia seu poder de captação, mas ainda interpreta os problemas de forma simplista, com forte teor emocional e com fragilidade na argumentação.
(__)A consciência crítica só pode ser alcançada espontaneamente, como resultado automático do desenvolvimento econômico e da urbanização, sem a necessidade de uma ação educativa intencional.
(__)Uma educação libertadora tem como tarefa fundamental colaborar para a passagem da consciência transitiva ingênua à consciência transitiva crítica, por meio do diálogo e da problematização da realidade existencial dos educandos.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo.
I.A educação deve ser um ato dialógico, uma relação horizontal em que educador e educando se posicionam como sujeitos no processo de desvelamento crítico da realidade, superando a relação vertical do "antidiálogo", que faz comunicados em vez de comunicar.
II.O conteúdo programático da educação não pode ser uma doação ou uma imposição, mas deve emergir do universo vocabular e das situações existenciais dos educandos, para que o ato de aprender a ler e escrever seja, simultaneamente, um ato de ler o mundo e a si mesmos.
III.A finalidade da educação libertadora é levar o educando a uma postura de acomodação e ajustamento à realidade, aceitando as prescrições das elites como verdades inquestionáveis para garantir a ordem social.
Está correto o que se afirma em:
Analise as seguintes asserções e a relação proposta entre elas:
I. As reformas pedagógicas estiveram carregadas de pressupostos empíricos; a referência à necessidade de educação para todos os aspectos é constante nos mais diferenciados discursos e práticas, e o objetivo era estagnar os níveis de conhecimentos.
PORQUE
II. A educação estética, tal como compreendida na modernidade, é parte do contexto de valorização das culturas nacionais e, ao mesmo tempo, da valorização do sujeito autônomo, individualizado e racionalizado, que por isso é capaz de se identificar com os princípios e valores universalizados, necessários à harmonia social.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Tiriba traz alertas importantes sobre a emergência planetária que enfrentamos na atualidade, identificando que “na origem da crise moral e espiritual de nossos dias, está uma falsa premissa de separação radical entre seres humanos e natureza e a ilusão antropocêntrica de que todos os seres e entes não humanos nos pertencem porque somos uma espécie superior”.
Nesse contexto, a autora problematiza o fato de se continuar, nas escolas, transmitindo às crianças
94)) ps://periodicos.fclar.unesp.br/iberoamericana/article/view/13434/12594) − 9Adaptado)
Reflita sobre as ideias transcritas a seguir:
I − "O que caracteriza o cidadão é a sua participação na vida social, nas decisões que dizem respeito ao desenvolvimento da comunidade e do país. É preciso que todo cidadão tenha seus direitos respeitados e seja cumpridor de seus deveres".
II − "Ninguém aprende a trabalhar utilizando apenas cadernos, livros e outros materiais didáticos semelhantes, é necessário que as escolas ofereçam condições de aprendizagem adequadas às atividades das regiões em que se localizam".
Marque a alternativa com os elementos que estão contidos na ideias apresentadas, respectivamente, sobre as "Finalidades da Educação"
1) Acentuação do poder da razão, isto é, da atividade racional, científica, tecnológica, enquanto objeto de conhecimento que leva as pessoas a pensarem com autonomia e objetividade contra todas as formas de ignorância e arbitrariedade.
2) Conhecimentos e modos de ação, deduzidos de uma cultura universal objetiva, precisam ser comunicados às novas gerações e recriados em função da continuidade dessa cultura.
3) Os seres humanos possuem uma natureza humana básica, postulando-se, a partir daí, direitos básicos universais.
4) Os educadores são representantes legítimos dessa cultura e cabe-lhes ajudar os alunos a internalizarem valores universais, tais como racionalidade, autoconsciência, autonomia, liberdade, seja pela intervenção pedagógica direta; seja pelo esclarecimento de valores em âmbito pessoal.
São características em comum às teorias pedagógicas:
( ) O ser humano é concebido em sua pluridimensionalidade, como sujeito histórico, crítico, capaz de intervir na realidade e transformá-la coletivamente.
( ) O trabalho é compreendido como atividade produtiva, restrita ao atendimento das demandas do mercado e à geração de lucro.
( ) A ciência é reconhecida como construção humana em constante transformação, fundamentada no rigor, na ética e em seu compromisso social.
( ) A cultura é entendida como dinâmica, constantemente reelaborada pelas relações humanas, em diálogo com diferentes tradições e contextos.
( ) A educação é orientada por uma perspectiva emancipatória, integrando ensino, pesquisa, extensão e tecnologia, visando à formação integral do sujeito.
A sequência correta é:
O objetivo principal é a transformação da realidade em favor da libertação dos seres humanos. Nesse contexto, os seres humanos não são meros observadores, mas estão no e com o mundo, agindo pela transformação desse último, tal que a conquista implícita no diálogo é a do mundo pelos sujeitos dialógicos, não a de um pelo outro, conquista do mundo para a libertação dos homens.
Assinale o conceito apresentado.
De acordo com Chassot (2018, p. 91), "um analfabeto científico é aquele que não sabe ler a linguagem que está escrita na Natureza". Dessa forma,
I. Na perspectiva do Letramento-Alfabetização Científica, há a necessidade de se desmistificar a concepção amplamente aceita de conhecimento científico enquanto produção por meio dos métodos científicos inquestionáveis oriundos de um método ordenado.
II. Na perspectiva do Letramento-Alfabetização Científica, há a concepção da formação cidadã implicada em criar condições para construção de senso crítico e autônomo do estudante, visando a prepará-lo para enfrentar os desafios da sociedade contemporânea.
III. Na perspectiva do Letramento-Alfabetização Científica, há a concepção da formação contextualizada, desenvolvendo no estudante a capacidade de entender os conceitos científicos de maneira a utilizá-los, de forma crítica, em seu cotidiano, questionando-os e contextualizando-os em todos os aspectos do viver.
IV. Na perspectiva do Letramento-Alfabetização Científica, somos sujeitos sociais interagindo com o meio físico e social por meio de determinada abordagem do objeto de conhecimento, pautado na concepção de que o sujeito é neutro, pois é determinado por um contexto histórico e social.
É correto o que se afirma em: