Questões de Concurso
Sobre currículo e diversidade em pedagogia
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Considerando as adaptações e as diferentes dimensões da acessibilidade educacional, relacione a Coluna 1 à Coluna 2, associando os tipos de barreiras educacionais às intervenções pedagógicas utilizadas para superá-las.
Coluna 1
1. Barreiras comunicacionais e de acesso à informação.
2. Barreiras arquitetônicas e de mobilidade.
3. Barreiras relacionadas à organização executiva e à gestão das rotinas escolares.
4. Barreiras cognitivas relacionadas à compreensão e à sistematização da leitura.
Coluna 2
( ) Utilização de tecnologias assistivas com base em leitura automatizada de textos, descrição verbal de imagens e reorganização das estratégias didáticas em conteúdos predominantemente visuais.
( ) Adoção de estratégias voltadas à organização de materiais, ao planejamento das tarefas acadêmicas e à estruturação de rotinas de estudo.
( ) Emprego de recursos materiais que auxiliam o uso do teclado e adaptações relacionadas à circulação no espaço escolar, incluindo a priorização de ambientes localizados em pavimentos acessíveis.
( ) Uso de estratégias de apoio à compreensão textual e à organização conceitual das ideias, incluindo sínteses de conteúdo, marcações estratégicas no texto e esquemas visuais.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
I. Identificar, analisar e comparar diferentes fontes e narrativas expressas em diversas linguagens, com vistas à compreensão de ideias filosóficas e de processos e eventos históricos, geográficos, políticos, econômicos, sociais, ambientais e culturais.
II. Analisar objetos e vestígios da cultura material e imaterial de modo a identificar conhecimentos, valores, crenças e práticas que caracterizam a identidade e a diversidade cultural de diferentes sociedades inseridas no tempo e no espaço.
III. Interpretar fontes históricas sobre transformações tecnológicas nas relações sociais e de trabalho, considerando sua dimensão informativa e seus contextos de produção, de modo a reconstruir fielmente as dinâmicas sociais nelas representadas.
Quais estão corretas?
I. Implementar ações afirmativas de permanência articuladas com o núcleo de estudos afro-brasileiros e indígenas, incluindo acompanhamento pedagógico diferenciado, bolsas de assistência estudantil e ações de valorização da identidade cultural no currículo.
II. Criar turmas homogêneas separadas por origem étnico-racial para facilitar o acompanhamento pedagógico e reduzir a evasão por meio de estratégias específicas para cada grupo.
III. Incorporar ao currículo conteúdos de história e cultura afro-brasileira e indígena, conforme determinam as Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008, integrando-os às práticas pedagógicas de diferentes componentes curriculares.
IV. Estruturar políticas de permanência que incluam intervenções pedagógicas, com menor ênfase em ações voltadas aos fatores socioeconômicos e às particularidades na evasão dos estudantes de grupos vulneráveis.
Quais estão corretas?
I. Implementar ações afirmativas de permanência articuladas com o núcleo de estudos afro-brasileiros e indígenas, incluindo acompanhamento pedagógico diferenciado, bolsas de assistência estudantil e ações de valorização da identidade cultural no currículo.
II. Criar turmas homogêneas separadas por origem étnico-racial para facilitar o acompanhamento pedagógico e reduzir a evasão por meio de estratégias específicas para cada grupo.
III. Incorporar ao currículo conteúdos de história e cultura afro-brasileira e indígena, conforme determinam as Leis nº 10.639/2003 e nº 11.645/2008, integrando-os às práticas pedagógicas de diferentes componentes curriculares.
IV. Estruturar políticas de permanência que incluam intervenções pedagógicas, com menor ênfase em ações voltadas aos fatores socioeconômicos e às particularidades na evasão dos estudantes de grupos vulneráveis.
Quais estão corretas?
Tendo em vista a compreensão de currículo como um instrumento escolar a serviço da construção do conhecimento, julgue o item a seguir.
O currículo escolar, quando alinhado com a realidade vivenciada pelo estudante, traz contribuições para o desenvolvimento de uma participação mais crítica na sociedade.
"Apreciar e valorizar diferentes manifestações artísticas e culturais, tanto do contexto local quanto de outras partes do mundo, e envolver-se em práticas variadas de criação e produção artístico-cultural."
Esse enunciado corresponde a:
Considerando os princípios da BNCC para o ensino religioso e a abordagem transversal entre fé e ciência, diante desse contexto, o professor deve
( ) A avaliação no ensino religioso deve priorizar o domínio de conteúdos religiosos específicos, como doutrinas e tradições, para garantir a fidelidade às matrizes religiosas.
( ) A prática docente reflexiva no ensino religioso contribui para a construção de ambientes de aprendizagem que promovem o respeito mútuo, o diálogo inter-religioso e o desenvolvimento da empatia.
( ) A BNCC orienta que o ensino religioso deve contribuir para o desenvolvimento de competências socioemocionais, como a escuta ativa, a resolução de conflitos e a valorização da diversidade.
( ) A avaliação de impacto no ensino religioso deve considerar indicadores de desenvolvimento socioemocional, como a capacidade de argumentação ética e o respeito às diferentes crenças.
( ) O planejamento no ensino religioso, segundo a BNCC, deve centrar-se na transmissão de valores religiosos específicos, com menor ênfase na formação ética e cidadã dos estudantes.
I. A competência de “conhecer os aspectos estruturantes das diferentes tradições/movimentos religiosos” está relacionada a uma abordagem descritivoempírica, sendo vedada a utilização de pressupostos científicos ou filosóficos. II. O ensino religioso deve contribuir para que os estudantes compreendam e valorizem as manifestações religiosas e filosofias de vida, mas a análise das relações dessas tradições com a economia e a política está fora de seu escopo.
III. Uma das competências da área é debater e posicionar-se de forma crítica diante de discursos e práticas de intolerância religiosa, como forma de assegurar os direitos humanos.
IV. A disciplina busca desenvolver nos alunos a capacidade de reconhecer e cuidar de si, do outro e da natureza, o que se manifesta como uma expressão de valorização da vida em suas múltiplas formas.
V. A competência de “conviver com a diversidade de crenças” é restrita a contextos escolares, não se aplicando à promoção de diálogos com perspectivas de vida seculares ou ateístas.
I. O RCG propõe que o estudo das tradições de matrizes indígenas seja realizado de forma a valorizar seus sistemas de conhecimento, sua cosmologia e suas lógicas de pensamento, superando a visão folclórica e a subalternização.
II. A abordagem dessas tradições deve ser feita em diálogo com outras áreas do conhecimento, como a história e a sociologia, para que sejam contextualizadas como parte da formação identitária e cultural do povo brasileiro, e não como elementos isolados do passado.
III. A inclusão das tradições indígenas no ensino religioso tem como objetivo principal a desconstrução da religião cristã, pois o RCG defende que o sincretismo entre as diferentes crenças é a única forma de promover a paz e a diversidade na sala de aula.
IV. A responsabilidade por lecionar sobre as tradições de matrizes indígenas deve ser atribuída exclusivamente ao professor de história, pois o tema não se enquadra na competência específica do ensino religioso, que se limita ao estudo das religiões de matriz eurocêntrica.
V. As políticas de inclusão, conforme o RCG, incentivam que o professor e a escola busquem parcerias com lideranças indígenas e organizações não governamentais para a construção de um diálogo direto, autêntico e respeitoso, sem mediadores, sobre esses saberes.
( ) A BNCC orienta que a abordagem pedagógica do ensino religioso deve focar a valorização das diferentes tradições religiosas, filosóficas e de vida, reconhecendo a herança cultural de cada grupo étnico-racial.
( ) Um dos principais objetivos da disciplina é assegurar que os estudantes desenvolvam habilidades para dialogar e se posicionar criticamente contra discursos e práticas de intolerância e discriminação de cunho religioso, garantindo os direitos humanos.
( ) Apesar de ser um componente obrigatório do currículo escolar do ensino fundamental, o ensino religioso, segundo a BNCC, pode ser de natureza confessional, desde que a escola garanta o respeito à diversidade de crenças.
( ) A BNCC prioriza o estudo das manifestações religiosas ao contexto das religiões monoteístas, por serem as mais presentes na sociedade brasileira, deixando as de matriz africana ou indígena para outras disciplinas, como História.
( ) O reconhecimento da diversidade étnico-racial no ensino religioso implica explorar as narrativas e tradições orais dos povos indígenas e das comunidades quilombolas como legítimas fontes de conhecimento e expressão cultural.
Considerando os fundamentos da BNCC para o ensino religioso, qual alternativa apresenta uma prática pedagógica coerente com o princípio da laicidade?