Questões de Concurso Sobre português
Foram encontradas 249.419 questões
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283757
Português
A palavra que NÃO faz o plural como cães é:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283756
Português
Algumas palavras da língua portuguesa causam dúvidas: escreve-se junto ou separado?
Assinale a palavra que está escrita INCORRETAMENTE:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283755
Português
Texto associado
Atente para o texto a seguir para responder a questão.
Levando em consideração a frase do segundo personagem, passando esta frase para o plural e
trocando a expressão meio por bastante, a forma CORRETA seria:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283754
Português
Texto associado
Atente para o texto a seguir para responder a questão.
Nas duas falas dos personagens, foi utilizado o verbete “meio”. Levando em consideração os
casos de concordância nominal, alguns verbetes podem funcionar como advérbios ou adjetivos na
frase. Sendo assim em certos casos, estes devem ficar invariáveis ou poderem sofrer flexão de
gênero. Substituindo os sujeitos das duas falas pela expressão “A água”, e fazendo algumas
adaptações, a frase em que haveria uma infração da norma culta é:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283753
Português
Texto associado
Atente para a anedota a seguir.
“(...) escreva carta para as pessoas que odeia e as queime.” Pode-se afirmar que o verbo
“escrever” está:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283752
Português
Texto associado
Atente para a anedota a seguir.
O efeito de humor do texto se dá pelo:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283751
Português
Marque a palavra que está escrita INCORRETAMENTE:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283750
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
“Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.” Levando em consideração
o verbo destacado e as frases a seguir, a flexão indicando o plural se dá da mesma forma, caso
estas estejam no plural, EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283749
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
“Se os portugueses não tivessem descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há
inúmeras respostas possíveis. A primeira envolve memória; a segunda, imaginação.”
O emprego da vírgula no trecho destacado se dá com a finalidade de:
O emprego da vírgula no trecho destacado se dá com a finalidade de:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283748
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
“Este é o chamado pensamento divergente, que leva a muitas respostas possíveis.”
Levando em consideração que a oração consiste num enunciado em torno de um verbo, pode-se afirmar que nesse período em destaque há:
Levando em consideração que a oração consiste num enunciado em torno de um verbo, pode-se afirmar que nesse período em destaque há:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283747
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
De acordo com a conclusão exposta no texto, só NÃO é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283746
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
Atente para as afirmativas a seguir:
I. O pensamento divergente é um pensamento utópico e sem direção satisfatória.
II. O pensamento convergente é um pensamento racional e que impede a pessoa de se prejudicar em seu experimento.
III. O pensamento divergente é como uma janela para possibilidades de aprendizado e conhecimento.
De acordo com o sentido global do texto, está(ão) correta(s) as afirmativas:
I. O pensamento divergente é um pensamento utópico e sem direção satisfatória.
II. O pensamento convergente é um pensamento racional e que impede a pessoa de se prejudicar em seu experimento.
III. O pensamento divergente é como uma janela para possibilidades de aprendizado e conhecimento.
De acordo com o sentido global do texto, está(ão) correta(s) as afirmativas:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283745
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
Ao propor a pergunta “se não fosse assim, como poderia ser?” a autora:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283744
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
A autora ressalta a importância da imaginação, uma vez que:
Ano: 2025
Banca:
Máxima
Órgão:
Prefeitura de Goiabeira - MG
Prova:
Máxima - 2025 - Prefeitura de Goiabeira - MG - Motorista CNH D |
Q3283743
Português
Texto associado
O processo de trabalho do cientista aproxima-se do processo de trabalho do artista.
Ambos desenvolvem um tipo de comportamento denominado “exploratório”, isto é, dedicam-se a
“explorar” as possibilidades, “o que poderia ser”, em vez de se deter no que realmente é. Para isso,
necessitam da imaginação. Assim, um dos sentidos de criar é imaginar. Imaginar é a capacidade de
ver além do imediato, do que é, de criar possibilidades novas. É responder à pergunta: “Se não fosse
assim, como poderia ser?”. Se dermos asas à imaginação, se deixarmos de lado o nosso senso
crítico e o medo do ridículo, se abandonarmos as amarras lógicas da realidade, veremos que somos
capazes de encontrar muitas respostas para a pergunta. Este é o chamado pensamento divergente,
que leva a muitas respostas possíveis. É o contrário do pensamento convergente, que leva a uma
única resposta, considerada certa. Por exemplo, para a pergunta “Quem descobriu o Brasil?” só há
uma resposta certa: Pedro Álvares Cabral. Para a pergunta “Se os portugueses não tivessem
descoberto o Brasil, como estaríamos vivendo hoje?”, há inúmeras respostas possíveis. A primeira
envolve memória; a segunda, imaginação.
Tanto o artista quanto o cientista têm de ser suficientemente flexíveis para sair do seguro, do
conhecido, do imediato, e assumir os riscos ao propor o novo, o possível.
ARANHA, Maria Lucia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. A imaginação. In: Filosofando.
2. ed. São Paulo: Moderna, 1993. p. 338-339.
De acordo com o texto:
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
ICMBIO
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - ICMBIO - Analista Ambiental |
Q3283638
Português
Texto associado
Texto CB2A1
Ordenar e nomear a vida não é uma ciência esotérica. Nas
últimas décadas, estudos mostraram que selecionar e batizar o
mundo natural é uma atividade humana universal e fundamental
para compreender o mundo vivo, bem como nosso lugar nele.
Os antropólogos foram os primeiros a reconhecer que a
taxonomia poderia ser mais do que a ciência oficialmente
fundada pelo botânico sueco Carl Linnaeus no século XVIII.
Estudando como não cientistas ordenam e nomeiam a vida,
criando as chamadas taxonomias populares, eles começaram a
perceber que, quando as pessoas criam grupos ordenados e dão
nomes às coisas vivas, elas seguem padrões altamente
estereotipados, aparentemente guiando-se, de modo inconsciente,
por regras não escritas.
Por exemplo, Cecil Brown, antropólogo norte-americano
que estudou taxonomias populares em 188 línguas, concluiu que
os seres humanos reconhecem repetidamente as mesmas
categorias básicas, que incluem peixes, aves, cobras, mamíferos,
árvores e wugs, termo que significa vermes e insetos. Os wugs
não são um grupo coeso, do ponto de vista evolutivo ou
ecológico. Mesmo assim, as pessoas repetidamente os
reconhecem e os nomeiam.
Da mesma forma, as pessoas consistentemente usam
epítetos com duas palavras para designar organismos específicos
dentro de um grupo maior, apesar de haver infinitos métodos
potencialmente mais lógicos. Isso é tão familiar que mal
percebemos. Em português, entre os carvalhos, distinguimos o
carvalho americano; entre os ursos, os ursos cinzentos. Quando
os maias, familiarizados com os javalis, conheceram os porcos
espanhóis, apelidaram-nos de javalis de aldeia.
A prova mais surpreendente de quão arraigada é a
taxonomia vem de pacientes que, por acidente ou doença,
sofreram traumas cerebrais. Nesse sentido, destaca-se o caso de
um universitário que foi vítima de um inchaço cerebral causado
por herpes. Ao se recuperar, ele era capaz de reconhecer objetos
inanimados, como lanterna, bússola e chaleira, mas não coisas
vivas, como canguru e cogumelo. Médicos de todo o mundo
encontraram pacientes com a mesma dificuldade. Recentemente,
cientistas que estudaram esses pacientes notaram lesões numa
região do lóbulo temporal, o que levou à hipótese de que pode
existir uma parte específica do cérebro dedicada à taxonomia.
Sem a capacidade de ordenar e nomear a vida, uma pessoa
simplesmente não sabe como viver no mundo e como entendê-lo.
Se abandonarmos a taxonomia, perderemos uma conexão com o
mundo vivo. Quando você começa a notar os organismos e
encontrar um nome para bichos e flores específicos, não é
possível deixar de ver a vida e a ordem que nela existe, bem onde
sempre esteve: ao seu redor.
Carol Kaesuk Yoon. A arte de nomear o mundo. In: Naming Nature: The Clash Between Instinct and
Science. W. W. Norton & Company, 2009. Trecho traduzido e publicado na Folha de São Paulo, 2009.
Internet: <www1.folha.uol.com.br/fsp> (com adaptações)
Julgue o item a seguir, relativo aos sentidos e a aspectos
linguísticos do texto CB2A1.
No último período do texto, a substituição do trecho “não é possível” por não pode alteraria as relações sintáticas originalmente estabelecidas no texto, mas não prejudicaria nem a correção gramatical nem a coerência textual.
No último período do texto, a substituição do trecho “não é possível” por não pode alteraria as relações sintáticas originalmente estabelecidas no texto, mas não prejudicaria nem a correção gramatical nem a coerência textual.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
ICMBIO
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - ICMBIO - Analista Ambiental |
Q3283637
Português
Texto associado
Texto CB2A1
Ordenar e nomear a vida não é uma ciência esotérica. Nas
últimas décadas, estudos mostraram que selecionar e batizar o
mundo natural é uma atividade humana universal e fundamental
para compreender o mundo vivo, bem como nosso lugar nele.
Os antropólogos foram os primeiros a reconhecer que a
taxonomia poderia ser mais do que a ciência oficialmente
fundada pelo botânico sueco Carl Linnaeus no século XVIII.
Estudando como não cientistas ordenam e nomeiam a vida,
criando as chamadas taxonomias populares, eles começaram a
perceber que, quando as pessoas criam grupos ordenados e dão
nomes às coisas vivas, elas seguem padrões altamente
estereotipados, aparentemente guiando-se, de modo inconsciente,
por regras não escritas.
Por exemplo, Cecil Brown, antropólogo norte-americano
que estudou taxonomias populares em 188 línguas, concluiu que
os seres humanos reconhecem repetidamente as mesmas
categorias básicas, que incluem peixes, aves, cobras, mamíferos,
árvores e wugs, termo que significa vermes e insetos. Os wugs
não são um grupo coeso, do ponto de vista evolutivo ou
ecológico. Mesmo assim, as pessoas repetidamente os
reconhecem e os nomeiam.
Da mesma forma, as pessoas consistentemente usam
epítetos com duas palavras para designar organismos específicos
dentro de um grupo maior, apesar de haver infinitos métodos
potencialmente mais lógicos. Isso é tão familiar que mal
percebemos. Em português, entre os carvalhos, distinguimos o
carvalho americano; entre os ursos, os ursos cinzentos. Quando
os maias, familiarizados com os javalis, conheceram os porcos
espanhóis, apelidaram-nos de javalis de aldeia.
A prova mais surpreendente de quão arraigada é a
taxonomia vem de pacientes que, por acidente ou doença,
sofreram traumas cerebrais. Nesse sentido, destaca-se o caso de
um universitário que foi vítima de um inchaço cerebral causado
por herpes. Ao se recuperar, ele era capaz de reconhecer objetos
inanimados, como lanterna, bússola e chaleira, mas não coisas
vivas, como canguru e cogumelo. Médicos de todo o mundo
encontraram pacientes com a mesma dificuldade. Recentemente,
cientistas que estudaram esses pacientes notaram lesões numa
região do lóbulo temporal, o que levou à hipótese de que pode
existir uma parte específica do cérebro dedicada à taxonomia.
Sem a capacidade de ordenar e nomear a vida, uma pessoa
simplesmente não sabe como viver no mundo e como entendê-lo.
Se abandonarmos a taxonomia, perderemos uma conexão com o
mundo vivo. Quando você começa a notar os organismos e
encontrar um nome para bichos e flores específicos, não é
possível deixar de ver a vida e a ordem que nela existe, bem onde
sempre esteve: ao seu redor.
Carol Kaesuk Yoon. A arte de nomear o mundo. In: Naming Nature: The Clash Between Instinct and
Science. W. W. Norton & Company, 2009. Trecho traduzido e publicado na Folha de São Paulo, 2009.
Internet: <www1.folha.uol.com.br/fsp> (com adaptações)
Julgue o item a seguir, relativo aos sentidos e a aspectos
linguísticos do texto CB2A1.
Sem prejuízo dos sentidos e da correção gramatical do primeiro período do último parágrafo, o vocábulo “e”, em “e como entendê-lo”, poderia ser substituído por nem.
Sem prejuízo dos sentidos e da correção gramatical do primeiro período do último parágrafo, o vocábulo “e”, em “e como entendê-lo”, poderia ser substituído por nem.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
ICMBIO
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - ICMBIO - Analista Ambiental |
Q3283636
Português
Texto associado
Texto CB2A1
Ordenar e nomear a vida não é uma ciência esotérica. Nas
últimas décadas, estudos mostraram que selecionar e batizar o
mundo natural é uma atividade humana universal e fundamental
para compreender o mundo vivo, bem como nosso lugar nele.
Os antropólogos foram os primeiros a reconhecer que a
taxonomia poderia ser mais do que a ciência oficialmente
fundada pelo botânico sueco Carl Linnaeus no século XVIII.
Estudando como não cientistas ordenam e nomeiam a vida,
criando as chamadas taxonomias populares, eles começaram a
perceber que, quando as pessoas criam grupos ordenados e dão
nomes às coisas vivas, elas seguem padrões altamente
estereotipados, aparentemente guiando-se, de modo inconsciente,
por regras não escritas.
Por exemplo, Cecil Brown, antropólogo norte-americano
que estudou taxonomias populares em 188 línguas, concluiu que
os seres humanos reconhecem repetidamente as mesmas
categorias básicas, que incluem peixes, aves, cobras, mamíferos,
árvores e wugs, termo que significa vermes e insetos. Os wugs
não são um grupo coeso, do ponto de vista evolutivo ou
ecológico. Mesmo assim, as pessoas repetidamente os
reconhecem e os nomeiam.
Da mesma forma, as pessoas consistentemente usam
epítetos com duas palavras para designar organismos específicos
dentro de um grupo maior, apesar de haver infinitos métodos
potencialmente mais lógicos. Isso é tão familiar que mal
percebemos. Em português, entre os carvalhos, distinguimos o
carvalho americano; entre os ursos, os ursos cinzentos. Quando
os maias, familiarizados com os javalis, conheceram os porcos
espanhóis, apelidaram-nos de javalis de aldeia.
A prova mais surpreendente de quão arraigada é a
taxonomia vem de pacientes que, por acidente ou doença,
sofreram traumas cerebrais. Nesse sentido, destaca-se o caso de
um universitário que foi vítima de um inchaço cerebral causado
por herpes. Ao se recuperar, ele era capaz de reconhecer objetos
inanimados, como lanterna, bússola e chaleira, mas não coisas
vivas, como canguru e cogumelo. Médicos de todo o mundo
encontraram pacientes com a mesma dificuldade. Recentemente,
cientistas que estudaram esses pacientes notaram lesões numa
região do lóbulo temporal, o que levou à hipótese de que pode
existir uma parte específica do cérebro dedicada à taxonomia.
Sem a capacidade de ordenar e nomear a vida, uma pessoa
simplesmente não sabe como viver no mundo e como entendê-lo.
Se abandonarmos a taxonomia, perderemos uma conexão com o
mundo vivo. Quando você começa a notar os organismos e
encontrar um nome para bichos e flores específicos, não é
possível deixar de ver a vida e a ordem que nela existe, bem onde
sempre esteve: ao seu redor.
Carol Kaesuk Yoon. A arte de nomear o mundo. In: Naming Nature: The Clash Between Instinct and
Science. W. W. Norton & Company, 2009. Trecho traduzido e publicado na Folha de São Paulo, 2009.
Internet: <www1.folha.uol.com.br/fsp> (com adaptações)
Julgue o item a seguir, relativo aos sentidos e a aspectos
linguísticos do texto CB2A1.
No último período do quinto parágrafo, o sinal indicativo de crase em “à hipótese” e em “à taxonomia” poderia ser omitido sem prejuízo da correção gramatical, o que indicaria que os termos “hipótese” e “taxonomia” teriam sentido genérico.
No último período do quinto parágrafo, o sinal indicativo de crase em “à hipótese” e em “à taxonomia” poderia ser omitido sem prejuízo da correção gramatical, o que indicaria que os termos “hipótese” e “taxonomia” teriam sentido genérico.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
ICMBIO
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - ICMBIO - Analista Ambiental |
Q3283635
Português
Texto associado
Texto CB2A1
Ordenar e nomear a vida não é uma ciência esotérica. Nas
últimas décadas, estudos mostraram que selecionar e batizar o
mundo natural é uma atividade humana universal e fundamental
para compreender o mundo vivo, bem como nosso lugar nele.
Os antropólogos foram os primeiros a reconhecer que a
taxonomia poderia ser mais do que a ciência oficialmente
fundada pelo botânico sueco Carl Linnaeus no século XVIII.
Estudando como não cientistas ordenam e nomeiam a vida,
criando as chamadas taxonomias populares, eles começaram a
perceber que, quando as pessoas criam grupos ordenados e dão
nomes às coisas vivas, elas seguem padrões altamente
estereotipados, aparentemente guiando-se, de modo inconsciente,
por regras não escritas.
Por exemplo, Cecil Brown, antropólogo norte-americano
que estudou taxonomias populares em 188 línguas, concluiu que
os seres humanos reconhecem repetidamente as mesmas
categorias básicas, que incluem peixes, aves, cobras, mamíferos,
árvores e wugs, termo que significa vermes e insetos. Os wugs
não são um grupo coeso, do ponto de vista evolutivo ou
ecológico. Mesmo assim, as pessoas repetidamente os
reconhecem e os nomeiam.
Da mesma forma, as pessoas consistentemente usam
epítetos com duas palavras para designar organismos específicos
dentro de um grupo maior, apesar de haver infinitos métodos
potencialmente mais lógicos. Isso é tão familiar que mal
percebemos. Em português, entre os carvalhos, distinguimos o
carvalho americano; entre os ursos, os ursos cinzentos. Quando
os maias, familiarizados com os javalis, conheceram os porcos
espanhóis, apelidaram-nos de javalis de aldeia.
A prova mais surpreendente de quão arraigada é a
taxonomia vem de pacientes que, por acidente ou doença,
sofreram traumas cerebrais. Nesse sentido, destaca-se o caso de
um universitário que foi vítima de um inchaço cerebral causado
por herpes. Ao se recuperar, ele era capaz de reconhecer objetos
inanimados, como lanterna, bússola e chaleira, mas não coisas
vivas, como canguru e cogumelo. Médicos de todo o mundo
encontraram pacientes com a mesma dificuldade. Recentemente,
cientistas que estudaram esses pacientes notaram lesões numa
região do lóbulo temporal, o que levou à hipótese de que pode
existir uma parte específica do cérebro dedicada à taxonomia.
Sem a capacidade de ordenar e nomear a vida, uma pessoa
simplesmente não sabe como viver no mundo e como entendê-lo.
Se abandonarmos a taxonomia, perderemos uma conexão com o
mundo vivo. Quando você começa a notar os organismos e
encontrar um nome para bichos e flores específicos, não é
possível deixar de ver a vida e a ordem que nela existe, bem onde
sempre esteve: ao seu redor.
Carol Kaesuk Yoon. A arte de nomear o mundo. In: Naming Nature: The Clash Between Instinct and
Science. W. W. Norton & Company, 2009. Trecho traduzido e publicado na Folha de São Paulo, 2009.
Internet: <www1.folha.uol.com.br/fsp> (com adaptações)
Julgue o item a seguir, relativo aos sentidos e a aspectos
linguísticos do texto CB2A1.
No penúltimo período do quinto parágrafo, a expressão “a mesma dificuldade” se refere a “inchaço cerebral causado por herpes”, no segundo período desse mesmo parágrafo.
No penúltimo período do quinto parágrafo, a expressão “a mesma dificuldade” se refere a “inchaço cerebral causado por herpes”, no segundo período desse mesmo parágrafo.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
ICMBIO
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - ICMBIO - Analista Ambiental |
Q3283631
Português
Texto associado
Texto CB2A1
Ordenar e nomear a vida não é uma ciência esotérica. Nas
últimas décadas, estudos mostraram que selecionar e batizar o
mundo natural é uma atividade humana universal e fundamental
para compreender o mundo vivo, bem como nosso lugar nele.
Os antropólogos foram os primeiros a reconhecer que a
taxonomia poderia ser mais do que a ciência oficialmente
fundada pelo botânico sueco Carl Linnaeus no século XVIII.
Estudando como não cientistas ordenam e nomeiam a vida,
criando as chamadas taxonomias populares, eles começaram a
perceber que, quando as pessoas criam grupos ordenados e dão
nomes às coisas vivas, elas seguem padrões altamente
estereotipados, aparentemente guiando-se, de modo inconsciente,
por regras não escritas.
Por exemplo, Cecil Brown, antropólogo norte-americano
que estudou taxonomias populares em 188 línguas, concluiu que
os seres humanos reconhecem repetidamente as mesmas
categorias básicas, que incluem peixes, aves, cobras, mamíferos,
árvores e wugs, termo que significa vermes e insetos. Os wugs
não são um grupo coeso, do ponto de vista evolutivo ou
ecológico. Mesmo assim, as pessoas repetidamente os
reconhecem e os nomeiam.
Da mesma forma, as pessoas consistentemente usam
epítetos com duas palavras para designar organismos específicos
dentro de um grupo maior, apesar de haver infinitos métodos
potencialmente mais lógicos. Isso é tão familiar que mal
percebemos. Em português, entre os carvalhos, distinguimos o
carvalho americano; entre os ursos, os ursos cinzentos. Quando
os maias, familiarizados com os javalis, conheceram os porcos
espanhóis, apelidaram-nos de javalis de aldeia.
A prova mais surpreendente de quão arraigada é a
taxonomia vem de pacientes que, por acidente ou doença,
sofreram traumas cerebrais. Nesse sentido, destaca-se o caso de
um universitário que foi vítima de um inchaço cerebral causado
por herpes. Ao se recuperar, ele era capaz de reconhecer objetos
inanimados, como lanterna, bússola e chaleira, mas não coisas
vivas, como canguru e cogumelo. Médicos de todo o mundo
encontraram pacientes com a mesma dificuldade. Recentemente,
cientistas que estudaram esses pacientes notaram lesões numa
região do lóbulo temporal, o que levou à hipótese de que pode
existir uma parte específica do cérebro dedicada à taxonomia.
Sem a capacidade de ordenar e nomear a vida, uma pessoa
simplesmente não sabe como viver no mundo e como entendê-lo.
Se abandonarmos a taxonomia, perderemos uma conexão com o
mundo vivo. Quando você começa a notar os organismos e
encontrar um nome para bichos e flores específicos, não é
possível deixar de ver a vida e a ordem que nela existe, bem onde
sempre esteve: ao seu redor.
Carol Kaesuk Yoon. A arte de nomear o mundo. In: Naming Nature: The Clash Between Instinct and
Science. W. W. Norton & Company, 2009. Trecho traduzido e publicado na Folha de São Paulo, 2009.
Internet: <www1.folha.uol.com.br/fsp> (com adaptações)
Julgue o item a seguir, relativo aos sentidos e a aspectos
linguísticos do texto CB2A1.
O sujeito de referência da forma verbal “criando” (segundo período do segundo parágrafo) é “Os antropólogos” (primeiro período do segundo parágrafo).
O sujeito de referência da forma verbal “criando” (segundo período do segundo parágrafo) é “Os antropólogos” (primeiro período do segundo parágrafo).
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