Questões de Concurso
Sobre educação dos surdos em libras
Foram encontradas 4.095 questões
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295157
Libras
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
Segundo o texto, a escola francesa, iniciada pelo abade
L’Epée, diferenciava-se da escola alemã, principalmente,
porque defendia
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295155
Libras
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
De acordo com o artigo, as ideias do médico suíço
Johann Conrad Amman e do educador prussiano
Samuel Heinicke são
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - Intérprete de Libras |
Q4295154
Libras
Texto associado
Considere o texto a seguir para responder a questão.
Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos
surdos e suas implicações para o ensino de
conceitos abstratos
Uma constante preocupação entre professores e outros
profissionais envolvidos na educação de surdos diz respeito
ao ensino de conceitos abstratos, em geral, relacionados às
chamadas ciências naturais, tais como a biologia, a física e
a química.
As origens da chamada escola alemã de educação de
surdos remontam às ideias do médico suíço Johann Conrad
Amman, que viveu entre 1669 e 1724. Amman acreditava na
superioridade da fala na expressão tanto de emoções quanto
de ideias e conceitos, defendia que somente por meio dela
seria possível desenvolver faculdades mentais complexas.
Consequentemente, ele sustentava que outras formas de
comunicação, entre elas, os sinais, as imagens e os gestos,
eram imperfeitas e inferiores. Sendo assim, em sua visão,
as pessoas surdas estariam impossibilitadas de desenvolver
pensamento abstrato, logo, estariam presas a uma vida de
sensações e sentimentos. Como defendia que tal fato não
poderia ser “consertado” com a língua de sinais, Amman sustentava que o ensino da fala a crianças surdas deveria ser o
objetivo principal de sua educação, pois isso lhes permitiria a
comunicação com a maioria ouvinte e, mais do que isso, as
elevaria à condição humana.
Samuel Heinicke, um educador prussiano, é responsável
pela institucionalização do discurso e dos métodos oralistas
de educação de surdos na Alemanha. Heinicke acreditava
que a origem do pensamento está na língua falada. Logo,
para ele, o pensamento não pode ocorrer sem fala. Sua
visão colocava os surdos na condição de sujeitos que não
conseguem pensar abstrata ou conceptualmente, mas tão-
-somente em termos concretos. Ademais, ele não acreditava
que a escrita seria uma boa substituta para a língua falada,
pois defendia que qualquer experiência visual estaria presa
ao concreto e que somente a percepção auditiva da voz oferece meios para o desenvolvimento de pensamento abstrato.
Decorre aí que, assim como Amman, o referido educador era
totalmente contrário ao uso da língua de sinais na educação
de surdos.
Contemporaneamente à escola alemã, a escola francesa, iniciada pelo abade l’Epée, propunha uma visão diferente,
já que reconhecia o valor da língua de sinais na educação
dos surdos. Por essa razão, o método de l’Epée também é
referido como manualismo. l’Epée acreditava que os gestos
eram a verdadeira linguagem natural e universal da humanidade. Apesar disso, ele os via como incapazes de, por si só,
representar toda a riqueza da língua francesa. Sendo assim,
a partir dos “gestos” usados por seus discípulos surdos, criou
um sistema de representação manual para essa língua, que
designou como “sinais metódicos”. Por meio desses sinais,
podiam-se representar não apenas aspectos da língua francesa que não têm correspondentes na língua de sinais,
mas também, conceitos abstratos e complexos, por meio da
sua decomposição em conceitos elementares e concretos,
expressos cada um por um sinal metódico diferente.
Visões como a de Amman e Heinicke começaram a ser
desconstruídas no âmbito da linguística a partir do trabalho
pioneiro de William Stokoe (1960), que demonstrou que a língua de sinais americana (American Sign Language – ASL),
e, por extensão, as diversas línguas de sinais do mundo são
línguas naturais, pois apresentam os mesmos princípios organizacionais que as línguas faladas. Com isso, caem por
terra todas as afirmações que embasaram a imposição do
método oral puro na educação de surdos, entre elas, a de
que as línguas de sinais são incapazes de expressar conceitos abstratos.
(André Nogueira Xavier, Revista Porto das Letras,
“Concepções sobre língua de sinais e pensamento dos surdos e
suas implicações para o ensino de conceitos abstratos”.
Disponível em: https://sistemas.uft.edu.br/periodicos/index.php/
portodasletras/article/view/11437/18307. Adaptado)
Segundo o texto, para o médico suíço Johann Conrad
Amman, o objetivo central da educação voltada para surdos deveria envolver o
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Psicopedagogo |
Q4293646
Libras
De acordo com a Lei nº 10.436/2002 e o Decreto
nº 5.626/2005, uma escola recebe um estudante surdo usuário de Libras e passa a discutir quais medidas
devem ser adotadas para favorecer sua participação e
aprendizagem. Nesse contexto, é correto afirmar que
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP - Intérprete de Libras |
Q4293499
Libras
Em determinada concepção educacional, os
sujeitos surdos são representados como
deficientes ou patológicos, classificados
conforme o grau de surdez e submetidos a
práticas educacionais de caráter clínico-terapêutico e de reabilitação. Além disso, a
língua de sinais é considerada prejudicial. Essa
concepção corresponde ao
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP - Intérprete de Libras |
Q4293497
Libras
Em um programa de formação em Libras, os
conceitos de povo surdo e comunidade surda
serão empregados na organização de ações
linguísticas e culturais. Assinale a alternativa
que estabelece corretamente a distinção entre
esses conceitos.
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP - Intérprete de Libras |
Q4293494
Libras
A trajetória do tradutor-intérprete de Libras no
Brasil passou de práticas informais de auxílio à
consolidação de uma atividade profissional.
Sobre o período inicial dessa trajetória, assinale
a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Vargem Grande Paulista - SP - Intérprete de Libras |
Q4293486
Libras
As concepções acerca da surdez e das
possibilidades educacionais das pessoas surdas
sofreram alterações ao longo da história.
Analise as assertivas:
I. No Egito e na Pérsia, os surdos eram considerados criaturas privilegiadas e recebiam proteção e adoração, embora não fossem educados.
II. Aristóteles relacionava a ausência da fala à inexistência de linguagem e pensamento, considerando absurda a intenção de ensinar o surdo a falar.
III. Girolamo Cardano reconhecia a capacidade de raciocínio dos surdos, defendia a escrita como meio de aprendizagem e utilizava língua de sinais.
IV. Durante a Idade Média, o casamento entre duas pessoas surdas era permitido independentemente de autorização papal.
Estão corretas apenas as assertivas:
I. No Egito e na Pérsia, os surdos eram considerados criaturas privilegiadas e recebiam proteção e adoração, embora não fossem educados.
II. Aristóteles relacionava a ausência da fala à inexistência de linguagem e pensamento, considerando absurda a intenção de ensinar o surdo a falar.
III. Girolamo Cardano reconhecia a capacidade de raciocínio dos surdos, defendia a escrita como meio de aprendizagem e utilizava língua de sinais.
IV. Durante a Idade Média, o casamento entre duas pessoas surdas era permitido independentemente de autorização papal.
Estão corretas apenas as assertivas:
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Jardinópolis - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Jardinópolis - SP - Professor PEB II - AEE |
Q4289869
Libras
No livro A Educação Especial na Perspectiva da Inclusão
Escolar: abordagem bilíngue na escolarização de pessoas com surdez (Alvez et al., 2010), os autores apresentam que, conforme Damázio (2007), o AEE envolve três
momentos didático-pedagógicos: AEE em Libras, AEE de
Libras e AEE de Língua Portuguesa.
Assinale a alternativa que descreve corretamente, conforme o autor, a função do AEE em Libras.
Assinale a alternativa que descreve corretamente, conforme o autor, a função do AEE em Libras.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Altos - PI
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Altos - PI - Intérprete de Libras |
Q4280086
Libras
A adaptação linguística no ensino de alunos surdos
considera a Língua Brasileira de Sinais como primeira
língua e a língua portuguesa em sua modalidade escrita
como segunda língua. A respeito dessas estratégias,
analise as afirmativas a seguir:
I. Na proposta de educação bilíngue, a Libras é a primeira língua do aluno surdo, e o português escrito é ensinado como segunda língua.
II. A adaptação linguística consiste em simplificar o conteúdo, reduzindo as exigências curriculares dirigidas ao aluno surdo.
III. O ensino do português ao aluno surdo deve priorizar a oralização, substituindo o uso da Libras na sala de aula.
Está CORRETO o que se afirma em:
I. Na proposta de educação bilíngue, a Libras é a primeira língua do aluno surdo, e o português escrito é ensinado como segunda língua.
II. A adaptação linguística consiste em simplificar o conteúdo, reduzindo as exigências curriculares dirigidas ao aluno surdo.
III. O ensino do português ao aluno surdo deve priorizar a oralização, substituindo o uso da Libras na sala de aula.
Está CORRETO o que se afirma em:
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Altos - PI
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Altos - PI - Intérprete de Libras |
Q4280082
Libras
A comunidade surda constitui-se em torno de
experiências visuais compartilhadas, de uma língua
própria e de manifestações culturais específicas. Acerca
da cultura e da identidade surda, registre V para as
afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
(__) A cultura surda expressa-se pela experiência visual, pela Língua Brasileira de Sinais e por produções artísticas e literárias próprias.
(__) A perspectiva socioantropológica compreende a surdez como deficiência a ser corrigida, priorizando a reabilitação da audição.
(__) A identidade surda constrói-se, em grande medida, na convivência com pares surdos e no uso da língua de sinais.
(__) O reconhecimento da Libras como língua contribui para a valorização da identidade e da cultura da comunidade surda.
Após a análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:
(__) A cultura surda expressa-se pela experiência visual, pela Língua Brasileira de Sinais e por produções artísticas e literárias próprias.
(__) A perspectiva socioantropológica compreende a surdez como deficiência a ser corrigida, priorizando a reabilitação da audição.
(__) A identidade surda constrói-se, em grande medida, na convivência com pares surdos e no uso da língua de sinais.
(__) O reconhecimento da Libras como língua contribui para a valorização da identidade e da cultura da comunidade surda.
Após a análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo:
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Novo Hamburgo - RS
Prova:
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Novo Hamburgo - RS - Tradutor Intérprete de Libras |
Q4278897
Libras
Martins e Nascimento (2015) analisam mudanças no perfil de estudantes que
ingressam na formação universitária de tradutores e intérpretes de Libras e língua portuguesa.
Considerando as conclusões dos autores, analise as assertivas abaixo:
I. Parte dos novos ingressantes pode chegar ao curso sem experiência prévia com a Libras ou vínculo estreito com comunidades surdas.
II. Os currículos precisam articular ensino sistemático de Libras e intercâmbio efetivo entre universidade e comunidades surdas.
III. A ampliação das políticas públicas de inclusão contribui para expandir espaços de atuação e a demanda por profissionais.
Quais estão corretas?
I. Parte dos novos ingressantes pode chegar ao curso sem experiência prévia com a Libras ou vínculo estreito com comunidades surdas.
II. Os currículos precisam articular ensino sistemático de Libras e intercâmbio efetivo entre universidade e comunidades surdas.
III. A ampliação das políticas públicas de inclusão contribui para expandir espaços de atuação e a demanda por profissionais.
Quais estão corretas?
Ano: 2026
Banca:
FUNDATEC
Órgão:
Prefeitura de Novo Hamburgo - RS
Prova:
FUNDATEC - 2026 - Prefeitura de Novo Hamburgo - RS - Tradutor Intérprete de Libras |
Q4278894
Libras
Considerando a análise de Santos e Lacerda (2015) sobre a atuação do intérprete
educacional em uma sala de aula bilíngue inclusiva, analise as assertivas abaixo:
I. As escolhas didáticas do professor influenciam as possibilidades linguísticas e semióticas mobilizadas pelo intérprete.
II. O acesso prévio ao planejamento e a recursos como imagens e vídeos pode favorecer a preparação e a interpretação.
III. Reconhecer o intérprete como coautor dos discursos em circulação não lhe confere autorização para comentar, explicar ou alterar indevidamente o conteúdo do professor.
IV. A parceria entre professor e intérprete elimina a distinção entre ensinar e interpretar, tornando o intérprete o responsável principal pelo currículo.
Quais estão corretas?
I. As escolhas didáticas do professor influenciam as possibilidades linguísticas e semióticas mobilizadas pelo intérprete.
II. O acesso prévio ao planejamento e a recursos como imagens e vídeos pode favorecer a preparação e a interpretação.
III. Reconhecer o intérprete como coautor dos discursos em circulação não lhe confere autorização para comentar, explicar ou alterar indevidamente o conteúdo do professor.
IV. A parceria entre professor e intérprete elimina a distinção entre ensinar e interpretar, tornando o intérprete o responsável principal pelo currículo.
Quais estão corretas?
Ano: 2026
Banca:
MSConcursos
Órgão:
Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP
Prova:
MSConcursos - 2026 - Prefeitura de Santana de Parnaíba - SP - PEB II - Educação Especial - Atendimento Educacional Especializado |
Q4278298
Libras
Uma escola que atende estudantes com surdez está reorganizando o Atendimento
Educacional Especializado e precisa contemplar, em seu planejamento, os três momentos
didático-pedagógicos previstos para esse atendimento. Segundo as orientações do documento
Atendimento Educacional Especializado: Pessoa com Surdez, assinale a alternativa que
caracterize, corretamente, esses três momentos.
Ano: 2026
Banca:
IGEDUC
Órgão:
Prefeitura de Altos - PI
Prova:
IGEDUC - 2026 - Prefeitura de Altos - PI - Professor de AEE |
Q4277867
Libras
Um dos pioneiros da educação de pessoas surdas foi o
padre espanhol Pedro Ponce de León. Posteriormente,
seus métodos foram sistematizados por Juan Pablo
Bonet, que publicou um manual reunindo diferentes
estratégias para o ensino de estudantes com deficiência
auditiva. Com base nesse contexto, assinale a
alternativa CORRETA.
Ano: 2026
Banca:
AMAUC
Órgão:
Prefeitura de Xavantina - SC
Prova:
AMAUC - 2026 - Prefeitura de Xavantina - SC - Professor de Educação Especial |
Q4276348
Libras
A trajetória histórica das pessoas surdas foi marcada por
diferentes concepções sobre a surdez, refletindo os
valores e as crenças predominantes em cada época.
Compreender esse percurso possibilita reconhecer as
transformações ocorridas ao longo do tempo e entender
as pessoas surdas como sujeitos de identidade, cultura e
participação na sociedade.
Fonte: STROBEL (2008) apud ALMEIDA, Flávio Aparecido de; PEREIRA, Walmir Fernandes (org.). Deficiência intelectual: análises históricas, clínicas e pedagógicas. Guarujá, SP: Científica Digital, 2024.
Sobre a história das pessoas surdas, julgue os itens a seguir como Verdadeiros (V) ou Falsos (F):
(__)No passado, as pessoas surdas eram desumanizadas, pois a fala era considerada a manifestação do pensamento, por esse motivo, eram frequentemente consideradas desprovidas de racionalidade.
(__)Durante parte da Idade Média, interpretações religiosas contribuíram para a exclusão social das pessoas com deficiência, uma vez que aquelas que não correspondiam ao ideal de perfeição física eram frequentemente marginalizadas.
(__)Alguns monges que viviam em comunidadesreligiosas submetidas a regras eperíodosdesilêncioutilizavam sinais manuais para se comunicar semrecorrer à fala. Posteriormente, esses recursos gestuais influenciaram práticas empregadas nos primeiros processos sistematizados de educação de pessoas surdas.
Assinale a alternativa com a sequência CORRETA de cima para baixo.
Fonte: STROBEL (2008) apud ALMEIDA, Flávio Aparecido de; PEREIRA, Walmir Fernandes (org.). Deficiência intelectual: análises históricas, clínicas e pedagógicas. Guarujá, SP: Científica Digital, 2024.
Sobre a história das pessoas surdas, julgue os itens a seguir como Verdadeiros (V) ou Falsos (F):
(__)No passado, as pessoas surdas eram desumanizadas, pois a fala era considerada a manifestação do pensamento, por esse motivo, eram frequentemente consideradas desprovidas de racionalidade.
(__)Durante parte da Idade Média, interpretações religiosas contribuíram para a exclusão social das pessoas com deficiência, uma vez que aquelas que não correspondiam ao ideal de perfeição física eram frequentemente marginalizadas.
(__)Alguns monges que viviam em comunidadesreligiosas submetidas a regras eperíodosdesilêncioutilizavam sinais manuais para se comunicar semrecorrer à fala. Posteriormente, esses recursos gestuais influenciaram práticas empregadas nos primeiros processos sistematizados de educação de pessoas surdas.
Assinale a alternativa com a sequência CORRETA de cima para baixo.
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Campinas - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q4259964
Libras
Com base nas contribuições da literatura sobre identidade e cultura surda, é correto afirmar que a
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Campinas - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q4259963
Libras
No Brasil, a primeira instituição voltada à educação de pessoas surdas foi o Instituto Nacional de Educação de Surdos (INES).
Essa escola
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Campinas - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q4259962
Libras
Considerando o contexto histórico da educação de sur dos, especialmente a partir do Congresso em Milão, em 1880, a filosofia educacional começou a mudar na Europa e, consequentemente, em todo o mundo, havendo divergências entre diferentes abordagens educacionais.
Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2026 - Prefeitura de Campinas - SP - Tradutor e Intérprete de Libras |
Q4259957
Libras
Uma família de uma criança com surdez opta por uma proposta de educação bilíngue no momento de seu ingresso na escolarização.
Considerando os princípios dessa abordagem educacional para estudantes surdos, assinale a alternativa que apresenta corretamente como a organização do ensino deverá ocorrer.
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