Questões de Concurso
Sobre cultura e sociedade em sociologia
Foram encontradas 1.413 questões
Ano: 2024
Banca:
Unoesc
Órgão:
Câmara de Guatambu - SC
Prova:
Unoesc - 2024 - Câmara de Guatambu - SC - Controlador Interno |
Q4378646
Sociologia
A cultura de um povo está profundamente ligada à sua história e contexto social. As
manifestações culturais, como literatura, música, arquitetura e artes plásticas,
desempenham um papel fundamental na preservação da identidade cultural de uma
sociedade. Essas manifestações não são apenas produtos internos, mas também sofrem
influências externas, como imigração, trocas comerciais e globalização. Considerando esse
contexto, assinale a alternativa correta sobre o papel da cultura na formação da identidade
de um povo:
Ano: 2024
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Guaraciaba - SC
Prova:
AMEOSC - 2024 - Prefeitura de Guaraciaba - SC - Professor II (Arte) |
Q4367963
Sociologia
A cultura popular muitas vezes se manifesta em formas de expressão artística que são transmitidas oralmente e
preservadas ao longo do tempo. Nesse sentido, recorde
como as manifestações artísticas populares, como
contos, lendas e músicas tradicionais, contribuem para a
construção da identidade cultural de uma comunidade e
assinale a alternativa que indica de que maneira essas
formas de expressão são capazes de transcender as
fronteiras geográficas e temporais, conectando as
gerações e preservando a riqueza cultural de um povo:
Q4151232
Sociologia
Um pedagogo participou de um projeto denominado “Biblioteca Viva” na biblioteca pública municipal de
sua cidade, o qual envolveu idosos e alunos do 4º ano do Ensino Fundamental. No projeto, foi considerada
a seguinte definição:
Biblioteca Viva é um conceito que convida entidades humanas a se transformarem em pistas vivas, socializando os saberes e vivências que compõem a memória coletiva do seu habitar, constituindo-se em importante espaço de catalogação e compartilhamento dessa memória que não está presente em livros ou obras de arte.
LEHNEMANN, R. M. Biblioteca viva: uma metodologia inventiva no âmbito da plataforma de interação ecológica Disponível em: http://www.repositorio.jesuita.org.br/. Acesso em: 29 maio 2024 (adaptado).
Nesse caso, o projeto proposto parte do princípio de que
Biblioteca Viva é um conceito que convida entidades humanas a se transformarem em pistas vivas, socializando os saberes e vivências que compõem a memória coletiva do seu habitar, constituindo-se em importante espaço de catalogação e compartilhamento dessa memória que não está presente em livros ou obras de arte.
LEHNEMANN, R. M. Biblioteca viva: uma metodologia inventiva no âmbito da plataforma de interação ecológica Disponível em: http://www.repositorio.jesuita.org.br/. Acesso em: 29 maio 2024 (adaptado).
Nesse caso, o projeto proposto parte do princípio de que
Q4151212
Sociologia
TEXTO 1
Antes, tínhamos que silenciar para sobreviver. Hoje, temos que falar, escrever e protagonizar as nossas histórias.
KAYAPÓ, E., BRITO, T. A pluralidade étnico-cultural indígena no Brasil: o que a escola tem a ver com isso? Caicó, v. 15, n. 35, p. 38-68, jul./dez. 2014 (adaptado).
TEXTO 2
Atualmente, mais de 160 línguas e dialetos diferentes são falados por povos indígenas no Brasil. Antes da chegada dos portugueses, estima-se que eram mais de mil.
Disponível em: www.pib.org.br. Acesso em: 30 ago. 2024 (adaptado).
Considerando o campo atual da pesquisa em Música, assinale a opção na qual o conceito apresentado representa o apagamento desses povos, de sua língua, de sua música e de seus rituais.
Antes, tínhamos que silenciar para sobreviver. Hoje, temos que falar, escrever e protagonizar as nossas histórias.
KAYAPÓ, E., BRITO, T. A pluralidade étnico-cultural indígena no Brasil: o que a escola tem a ver com isso? Caicó, v. 15, n. 35, p. 38-68, jul./dez. 2014 (adaptado).
TEXTO 2
Atualmente, mais de 160 línguas e dialetos diferentes são falados por povos indígenas no Brasil. Antes da chegada dos portugueses, estima-se que eram mais de mil.
Disponível em: www.pib.org.br. Acesso em: 30 ago. 2024 (adaptado).
Considerando o campo atual da pesquisa em Música, assinale a opção na qual o conceito apresentado representa o apagamento desses povos, de sua língua, de sua música e de seus rituais.
Q4150151
Sociologia
O gênero musical K-Pop surgiu no final dos anos 1980, quando a Coreia do Sul começou a valorizar
mais sua cultura própria em meio à influência ocidental. O governo investiu na exportação de
entretenimento, dando origem à “Onda Coreana” (Hallyu). O grupo Seo Taiji & Boys, surgido em
1992, foi um marco importante, inspirando uma remodelação cultural. A música passou a ser tratada
como commodity, com leis de incentivo e grandes investimentos. A popularidade do K-Pop ajudou a
promover uma visão positiva da cultura coreana globalmente, despertando interesse pela Coreia e
sua mistura de tradição e modernidade.
O que é K-Pop: a história do gênero que mudou a indústria da música. Disponível em: https://revistaquem.globo.com/entretenimento/k-pop/noticia/2022/11/o-que-e-k-pop-ahistoria-do-genero-que-mudou-a-industria-da-musica.ghtml. Acesso em: 15 maio 2024 (adaptado).
Em uma aula destinada a uma turma do Ensino Médio, para expandir e diversificar a compreensão dos estudantes sobre fenômenos relacionados à internacionalização da cultura de massa, a partir da experiência coreana mencionada no texto, é recomendável que a professora
O que é K-Pop: a história do gênero que mudou a indústria da música. Disponível em: https://revistaquem.globo.com/entretenimento/k-pop/noticia/2022/11/o-que-e-k-pop-ahistoria-do-genero-que-mudou-a-industria-da-musica.ghtml. Acesso em: 15 maio 2024 (adaptado).
Em uma aula destinada a uma turma do Ensino Médio, para expandir e diversificar a compreensão dos estudantes sobre fenômenos relacionados à internacionalização da cultura de massa, a partir da experiência coreana mencionada no texto, é recomendável que a professora
Q4150144
Sociologia
Em uma aula no Ensino Fundamental, a professora constatou que a turma associava a prática da escravidão
apenas a pessoas negras, tendo a América Portuguesa e o Brasil Imperial como únicas referências. Diante
disso, ela solicitou aos alunos que efetuassem pesquisas sobre a existência da escravidão em diferentes
contextos, a partir dos registros das sociedades da Antiguidade.
Considerando a composição plural da turma como um parâmetro de pesquisa, já que nela encontram-se alunos brancos, negros, indígenas e também de ascendência asiática, a professora apresentou a seguinte questão norteadora: “Somente os negros foram escravizados?”
Nessa situação, a proposta de intervenção da professora permitirá que os estudantes reconheçam as seguintes características da escravidão:
Considerando a composição plural da turma como um parâmetro de pesquisa, já que nela encontram-se alunos brancos, negros, indígenas e também de ascendência asiática, a professora apresentou a seguinte questão norteadora: “Somente os negros foram escravizados?”
Nessa situação, a proposta de intervenção da professora permitirá que os estudantes reconheçam as seguintes características da escravidão:
Q4148945
Sociologia
Uma professora de Sociologia observou que diversos estudantes da escola em que trabalhava passaram a
utilizar o mesmo modelo e cor de tênis. Um dos alunos explicou que o referido tênis era utilizado e divulgado
por um famoso influenciador digital. A professora decidiu, então, aproveitar esse caso como exemplo em
uma aula em que abordaria o tema da indústria cultural. Na aula em questão, expôs o tema e pediu aos
alunos que fizessem a leitura do seguinte trecho, com o intuito de, posteriormente, relacionar o padrão
observado na turma com o texto lido.
Atualmente, a atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os próprios produtos — e entre eles, em primeiro lugar, o mais característico, o filme sonoro — paralisam essas capacidades em virtude de sua constituição objetiva. São feitos de tal forma que sua apreensão adequada exige, é verdade, presteza, dom de observação, conhecimentos específicos, mas também de tal sorte que proíbem a atividade intelectual do espectador, se ele não quiser perder os fatos que desfilam velozmente diante de seus olhos.
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985. p. 104 (adaptado).
Uma forma adequada de a docente conduzir a análise do padrão observado, articulando-o com o excerto apresentado, é levar os estudantes a compreender que
Atualmente, a atrofia da imaginação e da espontaneidade do consumidor cultural não precisa ser reduzida a mecanismos psicológicos. Os próprios produtos — e entre eles, em primeiro lugar, o mais característico, o filme sonoro — paralisam essas capacidades em virtude de sua constituição objetiva. São feitos de tal forma que sua apreensão adequada exige, é verdade, presteza, dom de observação, conhecimentos específicos, mas também de tal sorte que proíbem a atividade intelectual do espectador, se ele não quiser perder os fatos que desfilam velozmente diante de seus olhos.
ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do Esclarecimento: fragmentos filosóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1985. p. 104 (adaptado).
Uma forma adequada de a docente conduzir a análise do padrão observado, articulando-o com o excerto apresentado, é levar os estudantes a compreender que
Q4148938
Sociologia
Quando se toma o conceito de capital cultural em seu sentido amplo, isto é, como sinônimo de disposições
culturais e de relação com os bens de cultura, é imperioso constatar que uma fortíssima correlação com
o sucesso escolar subsiste, porque determinados modos de socialização familiar são indubitavelmente
mais favoráveis do que outros à constituição de disposições cognitivas (esquemas mentais, maneiras de
pensar e interpretar o mundo físico e social, espírito crítico, capacidade analítica), linguísticas (habilidades
de expressão oral e escrita, capacidade argumentativa) e comportamentais (liderança, dinamismo, espírito
de equipe). Todos esses traços são valorizados e mesmo requeridos pela escola — sem falar no capital
informacional relativo ao funcionamento dos sistemas de ensino, que está na base das estratégias educativas
parentais e de sua propensão a investir no sucesso escolar dos filhos.
NOGUEIRA, M. A. O capital cultural e a produção das desigualdades escolares contemporâneas. Cadernos de pesquisa (Fundação Carlos Chagas. On-line), v. 51, p. 1-13, 2021 (adaptado).
Um professor de Sociologia do Ensino Médio tem como objetivo conduzir, a partir das informações do texto acima, uma atividade de pesquisa que leve seus alunos a refletirem sobre o conceito de capital cultural e os determinantes da evasão escolar e do ingresso na universidade.
Nessa situação, o objetivo do docente será alcançado se, na atividade desenvolvida, os estudantes fizerem o levantamento
NOGUEIRA, M. A. O capital cultural e a produção das desigualdades escolares contemporâneas. Cadernos de pesquisa (Fundação Carlos Chagas. On-line), v. 51, p. 1-13, 2021 (adaptado).
Um professor de Sociologia do Ensino Médio tem como objetivo conduzir, a partir das informações do texto acima, uma atividade de pesquisa que leve seus alunos a refletirem sobre o conceito de capital cultural e os determinantes da evasão escolar e do ingresso na universidade.
Nessa situação, o objetivo do docente será alcançado se, na atividade desenvolvida, os estudantes fizerem o levantamento
Q4148930
Sociologia
Uma docente de Sociologia estava preparando aulas destinadas a estudantes do Ensino Médio de uma escola
pública estadual. A temática prevista para o bimestre que iria começar era cultura. Como parte do planejamento,
a professora preparou uma primeira aula sobre o conceito de patrimônio material e uma segunda aula sobre
o conceito de patrimônio imaterial. Buscando atuar de forma interdisciplinar, a docente pediu ao professor de
Literatura da escola que enviasse alguns trechos literários que ela pudesse utilizar em suas aulas.
Nessa situação, qual dos trechos enviados pelo professor de Literatura poderia ser usado pela docente de Sociologia na segunda aula, para exemplificar o conceito abordado?
Nessa situação, qual dos trechos enviados pelo professor de Literatura poderia ser usado pela docente de Sociologia na segunda aula, para exemplificar o conceito abordado?
Q4148922
Sociologia
Muitas mudanças conjunturais têm possibilitado uma historicização crítica das categorias analíticas em
uso na literatura e a busca por uma nova abordagem sobre as questões que envolvem a relação entre
os fenômenos religiosos e a esfera pública. No caso brasileiro, é possível nomear algumas mutações que
parecem de especial relevância para a renovação desse campo de estudos. Em vez de pensar a emergência
da sociedade civil como resultante do retraimento da religião para a esfera doméstica, alguns estudos
já estão se ocupando da análise do trabalho histórico das agências religiosas na própria construção da
sociedade civil como esfera relativamente separada.
MONTERO, P. Secularização e espaço público: a reinvenção do pluralismo religioso no Brasil. Revista Etnográfica, v. 13, n. 1, p. 7-16, 2009 (adaptado).
Um professor de Sociologia de uma turma da 2ª série do Ensino Médio está planejando aulas sobre cultura e diversidade cultural a partir do tema da religião. Seu objetivo é abordar a participação das religiões na esfera pública. Esse assunto é sociologicamente importante porque permite indicar que as religiões não se restringem à intimidade das pessoas, uma vez que estão cada vez mais participando de decisões públicas. O professor não pretende promover um debate moral em sala, discutindo se a presença pública das religiões está certa ou errada; sua intenção é promover a construção ativa do conhecimento sobre o tema pelos estudantes.
Considerando essa situação, assinale a opção que apresenta uma estratégia de ensino que o docente poderia adotar, na sequência do seu planejamento, para alcançar seus objetivos.
MONTERO, P. Secularização e espaço público: a reinvenção do pluralismo religioso no Brasil. Revista Etnográfica, v. 13, n. 1, p. 7-16, 2009 (adaptado).
Um professor de Sociologia de uma turma da 2ª série do Ensino Médio está planejando aulas sobre cultura e diversidade cultural a partir do tema da religião. Seu objetivo é abordar a participação das religiões na esfera pública. Esse assunto é sociologicamente importante porque permite indicar que as religiões não se restringem à intimidade das pessoas, uma vez que estão cada vez mais participando de decisões públicas. O professor não pretende promover um debate moral em sala, discutindo se a presença pública das religiões está certa ou errada; sua intenção é promover a construção ativa do conhecimento sobre o tema pelos estudantes.
Considerando essa situação, assinale a opção que apresenta uma estratégia de ensino que o docente poderia adotar, na sequência do seu planejamento, para alcançar seus objetivos.
Q4148920
Sociologia
Para regulamentar a Lei n. 10.639/2003, o Conselho Nacional de Educação aprovou, em 2004, as Diretrizes
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura
Afro-Brasileira e Africana. O relatório que introduz as Diretrizes foi elaborado mediante amplo diálogo com
diferentes entidades do movimento negro. Nele, encontra-se o seguinte trecho:
É importante destacar que não se trata de mudar um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas de ampliar o foco dos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira. Nesta perspectiva, cabe às escolas incluir no contexto dos estudos e atividades, que proporciona diariamente, também as contribuições histórico-culturais dos povos indígenas e dos descendentes de asiáticos, além das de raiz africana e europeia. É preciso ter clareza que o Art. 26A acrescido à Lei 9.394/1996 provoca bem mais do que inclusão de novos conteúdos, exige que se repensem relações étnico-raciais, sociais, pedagógicas, procedimentos de ensino, condições oferecidas para aprendizagem, objetivos tácitos e explícitos da educação oferecida pelas escolas.
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília (DF): Ministério da Educação, 2004. p. 17 (adaptado).
Com base no exposto, assinale a opção que melhor representa a aplicação da Lei n. 10.639/2003 no contexto do ensino de Sociologia no Ensino Médio no Brasil, de acordo com a problematização feita no trecho das Diretrizes.
É importante destacar que não se trata de mudar um foco etnocêntrico marcadamente de raiz europeia por um africano, mas de ampliar o foco dos currículos escolares para a diversidade cultural, racial, social e econômica brasileira. Nesta perspectiva, cabe às escolas incluir no contexto dos estudos e atividades, que proporciona diariamente, também as contribuições histórico-culturais dos povos indígenas e dos descendentes de asiáticos, além das de raiz africana e europeia. É preciso ter clareza que o Art. 26A acrescido à Lei 9.394/1996 provoca bem mais do que inclusão de novos conteúdos, exige que se repensem relações étnico-raciais, sociais, pedagógicas, procedimentos de ensino, condições oferecidas para aprendizagem, objetivos tácitos e explícitos da educação oferecida pelas escolas.
BRASIL. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Brasília (DF): Ministério da Educação, 2004. p. 17 (adaptado).
Com base no exposto, assinale a opção que melhor representa a aplicação da Lei n. 10.639/2003 no contexto do ensino de Sociologia no Ensino Médio no Brasil, de acordo com a problematização feita no trecho das Diretrizes.
Q3910394
Sociologia
Ao analisar a formação da identidade nacional brasileira, Gilberto Freyre (1900-1987) apontou, na obra
“Casa-Grande e Senzala”, para a centralidade exercida pelo patriarcado na organização social durante o
período colonial.
Sobre o contexto histórico e sociológico da formação da família, no Brasil colonial, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) As relações sociais estabelecidas entre colonizadores e indígenas, no Brasil, resultaram em uma multiplicação de filhos dentro dos padrões tradicionais de casamento.
( ) A exploração sexual e do trabalho das mulheres negras pelos colonizadores foi uma relação desigual que gerou inúmeras relações interétnicas.
( ) Gilberto Freyre destacou que a principal força colonizadora do Brasil foi o indivíduo, em oposição à família e ao Estado.
( ) O modelo de família patriarcal trazido pelos colonizadores portugueses se caracterizava pela transmissão da autoridade familiar apenas aos filhos homens.
( ) Segundo Gilberto Freyre, a família colonial era uma unidade produtiva que desempenhava um papel central, tanto na economia quanto na política do Brasil colonial.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Sobre o contexto histórico e sociológico da formação da família, no Brasil colonial, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) As relações sociais estabelecidas entre colonizadores e indígenas, no Brasil, resultaram em uma multiplicação de filhos dentro dos padrões tradicionais de casamento.
( ) A exploração sexual e do trabalho das mulheres negras pelos colonizadores foi uma relação desigual que gerou inúmeras relações interétnicas.
( ) Gilberto Freyre destacou que a principal força colonizadora do Brasil foi o indivíduo, em oposição à família e ao Estado.
( ) O modelo de família patriarcal trazido pelos colonizadores portugueses se caracterizava pela transmissão da autoridade familiar apenas aos filhos homens.
( ) Segundo Gilberto Freyre, a família colonial era uma unidade produtiva que desempenhava um papel central, tanto na economia quanto na política do Brasil colonial.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Q3910367
Sociologia
Leia o texto a seguir.
A sociedade de massas fez sua entrada no cenário mundial durante o século XX. As multidões se tornaram visíveis e passaram a fazer parte da sociedade e a contar. As grandes transformações sociais estiveram, assim, marcadas pela incorporação das massas, que se tornaram eleitoras e consumidoras. Sociedade moderna passou a ser identificada como sociedade de massas.
(OLIVEIRA, L. L. Sinais da modernidade na era Vargas: vida literária, cinema e rádio. In: FERREIRA, J. O Brasil Republicano. v.2. Rio de Janeiro: Civilização brasileira, 2003. p.325.)
A partir do texto e com base nos conhecimentos sobre sociedade de massas, considere as afirmativas a seguir.
I. Apesar de a manipulação de massas ser um artifício político já utilizado em diversos momentos da história mundial, um dos períodos mais emblemáticos de seu uso foi durante o Nazismo.
II. A cultura de massa ou cultura erudita é aquela considerada superior, normalmente apreciada por um público com maior acúmulo de capital, e seu acesso é restrito a quem possui o necessário para usufruir dela.
III. A indústria cultural é responsável por produzir, distribuir e comercializar os produtos culturais solicitados pela classe dominante, desempenhando um papel fundamental na padronização e difusão de estilos e temas que atendem às demandas de um público seleto.
IV. A cultura de massa, também conhecida por “cultura pop”, é o produto da indústria cultural e refere-se ao conjunto de ideias, valores e produtos culturais, produzidos e disseminados em larga escala para atender a uma ampla audiência e demandas capitalistas.
Assinale a alternativa correta.
A sociedade de massas fez sua entrada no cenário mundial durante o século XX. As multidões se tornaram visíveis e passaram a fazer parte da sociedade e a contar. As grandes transformações sociais estiveram, assim, marcadas pela incorporação das massas, que se tornaram eleitoras e consumidoras. Sociedade moderna passou a ser identificada como sociedade de massas.
(OLIVEIRA, L. L. Sinais da modernidade na era Vargas: vida literária, cinema e rádio. In: FERREIRA, J. O Brasil Republicano. v.2. Rio de Janeiro: Civilização brasileira, 2003. p.325.)
A partir do texto e com base nos conhecimentos sobre sociedade de massas, considere as afirmativas a seguir.
I. Apesar de a manipulação de massas ser um artifício político já utilizado em diversos momentos da história mundial, um dos períodos mais emblemáticos de seu uso foi durante o Nazismo.
II. A cultura de massa ou cultura erudita é aquela considerada superior, normalmente apreciada por um público com maior acúmulo de capital, e seu acesso é restrito a quem possui o necessário para usufruir dela.
III. A indústria cultural é responsável por produzir, distribuir e comercializar os produtos culturais solicitados pela classe dominante, desempenhando um papel fundamental na padronização e difusão de estilos e temas que atendem às demandas de um público seleto.
IV. A cultura de massa, também conhecida por “cultura pop”, é o produto da indústria cultural e refere-se ao conjunto de ideias, valores e produtos culturais, produzidos e disseminados em larga escala para atender a uma ampla audiência e demandas capitalistas.
Assinale a alternativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744952
Sociologia
As relações étnico-raciais no Brasil são marcadas por um complexo histórico de colonização, escravidão e miscigenação.
Apesar da imagem de harmonia racial propagada ao longo do século XX, a sociedade brasileira ainda enfrenta desafios
significativos relacionados ao racismo e à desigualdade racial. “As relações étnico-raciais no Brasil são caracterizadas por um
processo histórico de _______________________, que, apesar de ter gerado uma grande diversidade cultural, também
perpetuou desigualdades sociais e raciais profundas, ainda presentes na sociedade contemporânea.” Assinale a alternativa
que completa corretamente a afirmativa anterior.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744951
Sociologia
Gilberto Freyre foi um sociólogo e antropólogo brasileiro que teve grande influência na formação da identidade nacional,
especialmente através de sua obra “Casa-Grande & Senzala”. Freyre foi um dos principais responsáveis pela difusão da ideia
de que o Brasil teria desenvolvido uma “democracia racial”, conceito que sugere uma convivência harmônica entre as raças
no país, em contraste com o racismo explícito de outras sociedades. Com base na contribuição de Gilberto Freyre para a
construção do mito da democracia racial no Brasil, assinale a afirmativa correta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744941
Sociologia
[...] ao intervir na realidade humana e produzir novas necessidades, a indústria cultural possibilita eclipsar a contradição que
resultaria da diminuição do tempo de trabalho na produção, que supre as necessidades vitais devido ao avanço técnico.
Simultaneamente, a indústria cultural, diferenciada da manufatura ou do artesanato, impõe seu esquematismo aos produtores,
manipula os homens como engrenagens coisificadas da continuidade na reprodução ampliada do capital. (MAAR, 2008, p. 9.) Dentro
dessa perspectiva, pode-se afirmar que a indústria cultural:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744940
Sociologia
As identidades nacionais não são fatos naturais, mas construções. A lista de elementos de base de uma identidade nacional é
hoje bem conhecida: ancestrais fundadores, uma história, os heróis, uma língua, monumentos, certas paisagens e um folclore.
O militantismo patriótico e as trocas transnacionais de ideias e de saberes criaram identidades bem específicas, mas similares
na sua diferença. Forma de organização política estreitamente ligada ao desenvolvimento do capitalismo industrial, a nação
fundou sua legitimidade sobre o culto da tradição e a fidelidade a uma herança coletiva. (VIANNA, 2004.) A nacionalidade é ainda
universalmente um legítimo valor na vida dos povos. As identidades nacionais se relacionam diretamente com o ideário
nacionalista de cada povo. No Brasil:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744938
Sociologia
A autodeterminação dos povos se encontra garantida no Art. 1º do Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos, que
assim preceitua: “Todos os povos têm direito à autodeterminação. Em virtude desse direito, determinam livremente seu
estatuto e asseguram livremente seu desenvolvimento econômico, social e cultural [...]”. Destarte, surge o embate entre o
universalismo e o relativismo cultural. Nesse contexto,
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744937
Sociologia
Existem certas propriedades da cultura, tais como transmissibilidade, alta variabilidade, padrões de valor e influência em
indivíduos, que são difíceis de explicar, ou cuja significância é mais difícil de encontrar, estritamente em termos de
composição orgânica ou personalidades de indivíduos. Essas propriedades ou qualidades da cultura evidentemente se fixam
não no indivíduo orgânico homem enquanto tal, mas nas ações e nos produtos de comportamento de sociedades de homens,
ou seja, na cultura. (KROEBER, 1992.) A partir da premissa anterior e do sentido da cultura, é correto afirmar que:
Ano: 2024
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
SEED-PR
Prova:
Instituto Consulplan - 2024 - SEED-PR - Professor - Sociologia |
Q3744932
Sociologia
O cinema, a televisão e a indústria fonográfica, sempre estiveram, desde a criação do conceito de indústria cultural, no centro
das reflexões e mesmo dos estudos empíricos acerca do processo de transformação da cultura em mercadoria em moldes
bastante específicos do capitalismo tardio. Se no próprio conceito de indústria cultural tais fenômenos aparecem como
exemplificação do fenômeno histórico da cultura de massas, também os poucos estudos existentes no Brasil sobre a indústria
cultural historicamente enfatizam principalmente o fenômeno da televisão.
(NORUS, 2018.)
É possível citar, nesse contexto, o caso das telenovelas, que, desde os anos 1970, passaram a se evidenciar enquanto um fenômeno cultural. Nesse caso específico, infere-se que:
(NORUS, 2018.)
É possível citar, nesse contexto, o caso das telenovelas, que, desde os anos 1970, passaram a se evidenciar enquanto um fenômeno cultural. Nesse caso específico, infere-se que:
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