Questões de Sociologia - Cultura e sociedade para Concurso

Q4187828

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Barra do Choça - BA Prova: ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Pedagogo |

Q4187828 Sociologia

A cultura baiana é resultado de um amplo processo histórico de formação social, marcado pela presença e interação de matrizes indígenas, africanas e europeias. Essa diversidade manifesta-se na religiosidade, na culinária, na música, na dança, nas festas populares, nas tradições comunitárias e no patrimônio material e imaterial do Estado. Considerando as características apresentadas, assinale a alternativa correta.

A

A cultura baiana é homogênea e formada exclusivamente por elementos europeus.

B

A cultura baiana resulta da diversidade histórica e social do Estado, com influência indígena, africana e europeia em diferentes manifestações culturais.

C

As manifestações culturais baianas estão restritas ao litoral, sem presença no interior do Estado.

D

A influência africana não possui relevância na formação cultural da Bahia.

E

A cultura baiana limita-se às festas religiosas, sem relação com música, culinária, dança ou patrimônio cultural.

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Q4186974

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Barra do Choça - BA Provas: ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Mobilizador Social | ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Suporte Educacional | ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Motorista |

Q4186974 Sociologia

O patrimônio cultural da Bahia compreende bens materiais e imateriais que expressam a memória, os modos de vida, as crenças, os saberes, as práticas artísticas e as formas de organização social de diferentes grupos. Esse patrimônio inclui centros históricos, festas, culinária, manifestações religiosas, música, dança, artesanato e tradições transmitidas entre gerações. Diante do exposto, assinale a alternativa correta.

A

O patrimônio cultural baiano restringe-se a prédios históricos, não abrangendo manifestações imateriais.

B

A culinária, a música e as festas populares não integram o patrimônio cultural do Estado.

C

O patrimônio cultural da Bahia envolve tanto bens materiais quanto manifestações imateriais, expressando a memória e a diversidade cultural do povo baiano.

D

As manifestações religiosas não podem ser consideradas parte da cultura baiana.

E

O patrimônio cultural baiano é uniforme e não reflete a diversidade regional do Estado.

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Q4186934

Ano: 2026 Banca: ISET Órgão: Prefeitura de Barra do Choça - BA Provas: ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Agente de Apoio em Saúde | ISET - 2026 - Prefeitura de Barra do Choça - BA - Auxiliar de Saúde Bucal |

Q4186934 Sociologia

As festas populares baianas expressam dimensões religiosas, históricas, artísticas e comunitárias. Em muitos casos, essas celebrações combinam elementos do catolicismo, das religiões de matriz africana, das tradições indígenas e de práticas culturais locais, revelando a diversidade e o sincretismo presentes na sociedade baiana. À luz dessas informações, é correto afirmar que:

A

As festas populares da Bahia são manifestações exclusivamente econômicas, sem relação com religiosidade ou identidade cultural.

B

O sincretismo religioso e cultural é uma característica importante de diversas manifestações populares baianas.

C

As festas baianas não possuem relação com a história social do Estado.

D

A cultura popular baiana é incompatível com manifestações religiosas.

E

As tradições populares da Bahia foram integralmente substituídas por eventos industriais e tecnológicos.

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Q4184833

Ano: 2026 Banca: Instituto Seletiva Órgão: Prefeitura de General Sampaio - CE Prova: Instituto Seletiva - 2026 - Prefeitura de General Sampaio - CE - Agente Comunitário de Saúde - ACS |

Q4184833 Sociologia

Analise os textos abaixo.
TEXTO I –
A 17ª edição do Encontro Mestres do Mundo foi um dos momentos mais valiosos vivenciados este ano por mestres e mestras da cultura do Ceará. Foram quatro dias em Quixadá e Quixeramobim, com a presença de mais de 90 guardiões dos saberes da cultura popular tradicional, com seus legados e artes em rodas, oficinas e apresentações artísticas. O evento reforçou seu papel como culminância das políticas de valorização do patrimônio imaterial do Ceará. Além da programação formativa e artística, a edição também contou com pautas políticas que somaram esforços para fortalecer o Sistema Estadual de Cultura, com destaque para o patrimônio cultural material e imaterial. Entre debates sobre municipalização da Cultura de Patrimônio e o Seminário de Patrimônio Imaterial, bons encaminhamentos e debates foram feitos com presença de mais de 20 municípios cearenses: General Sampaio, Nova Olinda, Caridade, Independência, Barro, Senador Pompeu, Quixelô, Potengi, Cascavel e Paraipaba são exemplos dos que estiveram presentes neste ano. XVII Encontro Mestres do Mundo fortaleceu patrimônio imaterial. Secult. CE, 3 de dezembro de 2025.
Disponivel em https://www.ce.gov.br/secult/2025/12/03/xvii-encontromestres-do-mundo-fortaleceu-patrimonio-imaterial-com-titulacoeshomenagem-a-cantora-teti-e-difusao-de-saberes/ Visitado em 02/06/2026
TEXTO II -
" Uma sociedade democrática é aquela que cria direitos e amplia continuamente o campo da cidadania [...] A cidadania exige instituições, mediações e comportamentos próprios, constituindo-se na criação de espaços sociais de luta e na definição de instituições permanentes para a expressão política." CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2000.
Sob a perspectiva da ética, da moral e da cidadania, o evento pode ser compreendido como uma ação que

A

preserva tradições culturais sem estabelecer relações com a participação cidadã ou com a ampliação de direitos sociais.

B

fortalece valores coletivos e cria espaços de reconhecimento e participação social, contribuindo para a ampliação da cidadania em uma sociedade democrática.

C

transfere para os grupos culturais a responsabilidade exclusiva pela preservação do patrimônio histórico, reduzindo o papel das instituições públicas.

D

promove a valorização de manifestações culturais específicas, tornando desnecessária a formulação de políticas públicas para o setor cultural.

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Q4146926

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Promissão - SP Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Agente de Trânsito |

Q4146926 Sociologia

O tropicalismo surgiu em um contexto de intensas transformações culturais e políticas no Brasil, mobilizando artistas que questionavam fronteiras entre tradição, indústria cultural e experimentação estética. Sua repercussão ultrapassou um único campo artístico e dialogou com debates sobre identidade, linguagem e cultura de massa. Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta.

A

O movimento valorizou a pesquisa estética regional, com ênfase em repertórios acústicos e aproximação gradual com festivais universitários.

B

O movimento reuniu artistas interessados na tradição nacional, com destaque para releituras folclóricas e circulação em espaços culturais regionais.

C

O movimento articulou referências populares e experimentais, com presença marcante na música e repercussões em outras linguagens artísticas brasileiras.

D

O movimento desenvolveu uma crítica cultural urbana, com foco na renovação teatral e na reorganização de coletivos artísticos independentes.

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Q4146590

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Promissão - SP Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Visitador Sanitário |

Q4146590 Sociologia

O tropicalismo surgiu em um contexto de intensas transformações culturais e políticas no Brasil, mobilizando artistas que questionavam fronteiras entre tradição, indústria cultural e experimentação estética. Sua repercussão ultrapassou um único campo artístico e dialogou com debates sobre identidade, linguagem e cultura de massa. Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta.

A

O movimento reuniu artistas interessados na tradição nacional, com destaque para releituras folclóricas e circulação em espaços culturais regionais.

B

O movimento desenvolveu uma crítica cultural urbana, com foco na renovação teatral e na reorganização de coletivos artísticos independentes.

C

O movimento valorizou a pesquisa estética regional, com ênfase em repertórios acústicos e aproximação gradual com festivais universitários.

D

O movimento articulou referências populares e experimentais, com presença marcante na música e repercussões em outras linguagens artísticas brasileiras.

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Q4137743

Ano: 2026 Banca: Ápice Consultoria Órgão: Prefeitura de Itatuba - PB Prova: Ápice Consultoria - 2026 - Prefeitura de Itatuba - PB - Professor B1 - História |

Q4137743 Sociologia

Os saberes escolares, nos últimos anos, abriram espaço para o estudo das experiências dos povos originários, numa articulação produtiva entre o que foi vivido no passado e as lutas e conquistas do contemporâneo. Sobre isso, é correto afirmar que:

A

os debates atuais, praticados entre os acadêmicos e nos movimentos sociais, pensam os povos originários na sua condição de sujeitos históricos, de produtores de conhecimento e como atores de sua própria experiência.

B

o pensamento decolonial, crítico às formulações eurocentradas, ainda que operem com a noção de descobrimento e tomem certa distância em relação às epistemologias indígenas, fortaleceu o olhar dos currículos para as datas comemorativas habituais.

C

tem crescido o cuidado e, até mesmo, a recusa, em relação aos estudos sobre os povos originários que se mostrem centrados nas contribuições orais, tendo em vista a expansão do letramento, em especial nos assentamentos e as reservas demarcadas.

D

os estudos mais recentes têm demonstrado a fragilidade dos modos colaborativos de reorganização fundiária em relação às reservas demarcadas, muitos atores sociais se colocando a favor do retorno às estratégias do INCRA.

E

por dentro dos movimentos endógenos dos povos originários, tem se ampliado, nas últimas décadas, a defesa de modelos identitários cada vez mais estabilizadores e fixos, num enfrentamento direto da validade das reconstruções identitárias.

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Q4137331

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Senador Canedo - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Senador Canedo - GO - Professor - Pedagogo |

Q4137331 Sociologia

Texto associado

Leia o Texto 3 para responder à questão.

Texto 3

A definição tradicional do “sistema de educação” como conjunto de mecanismos institucionais ou habituais pelos quais se encontra assegurada, segundo a expressão de Durkheim, a “conservação de uma cultura herdade do passado” ou seja, a transmissão entre gerações da informação acumulada, permite às teorias clássicas dissociar a função de reprodução cultural que cabe a qualquer sistema de ensino, de sua função de reprodução social. Transpondo-se para o caso das sociedades divididas em classes a representação da cultura e da transmissão cultural em geral aceita pelos etnólogos, tais teorias baseiam-se no postulado tácito de que as diferentes ações pedagógicas que operam em uma formação social, vale dizer, tanto aquelas que as famílias das diferentes classes sociais exercem como a que a escola exerce, colaboram harmoniosamente na transmissão de um patrimônio cultural concebido como uma propriedade indivisa do conjunto da “sociedade”. De fato, a estatística de frequência ao teatro, ao concerto e sobretudo ao museu (uma vez que neste último caso seja quase nulo o efeito de obstáculos econômicos) basta para lembrar que o legado de bens culturais acumulados e transmitidos pelas gerações anteriores, pertence realmente (embora seja formalmente oferecido a todos) aos que detêm os meios para deles se apropriarem, quer dizer, que os bens culturais enquanto bens simbólicos só podem ser apreendidos e possuídos como tais [...] por aqueles que detêm o código que permite decifrá-los [...]. Em suma, o livre jogo das leis da transmissão cultural faz com que o capital cultural retorne às mãos do capital cultural e, com isso, encontra-se reproduzida a estrutura de distribuição do capital cultural entre as classes sociais.

Bourdieu, P. A economia das trocas simbólicas. São Paulo: Perspectiva, 2005, p. 297.

O excerto apresentado versa sobre as relações entre sociedade, cultura e educação, indagando criticamente sobre o conteúdo dessa relação. Qual concepção de cultura e sociedade se faz presente no excerto?

A

Concepção teórica neoliberal.

B

Concepção funcional organicista.

C

Concepção sociológica crítica.

D

Concepção filosófica pragmatista.

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Q4127315

Ano: 2026 Banca: IDCAP Órgão: Prefeitura de Vitória - ES Prova: IDCAP - 2026 - Prefeitura de Vitória - ES - Professor de Educação Básica III - PEB III Dinamizador de Educação Artística |

Q4127315 Sociologia

A cultura brasileira constitui-se pelo entrelaçamento de matrizes indígenas, africanas e europeias, às quais se somaram, ao longo do tempo, contribuições de diferentes povos imigrantes. Essa pluralidade manifesta-se nas festas populares, nos ritmos, nas culinárias e nas expressões artísticas do país. Considerando o repertório das manifestações populares brasileiras, assinale a alternativa correta.

A

O Maracatu pernambucano deriva dos salões aristocráticos lusitanos do século XVIII, caracterizando-se pela instrumentação de cordas europeia e pela coreografia cortesã típica das danças de corte importadas para o Brasil durante o período colonial.

B

O Bumba meu Boi, expressivo em estados como Maranhão, Piauí e Amazonas, articula elementos das matrizes indígena, africana e portuguesa na dramatização popular, reunindo música, dança e teatro em um auto com variações regionais conhecidas como sotaques.

C

O Frevo pernambucano tem origem nos terreiros de candomblé da Bahia, estando associado ao culto religioso afro-brasileiro e sendo executado durante as obrigações litúrgicas dedicadas aos orixás nas diversas nações de terreiros tradicionais ao longo dos séculos.

D

O Fandango caiçara paulista constitui rito funerário indígena preservado em aldeamentos tupi-guarani do litoral, mantido como cerimônia de passagem e desvinculado das contribuições musicais trazidas pelos colonizadores europeus ao longo do período colonial.

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Q4124172

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Promissão - SP Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Monitor Infantil |

Q4124172 Sociologia

O tropicalismo surgiu em um contexto de intensas transformações culturais e políticas no Brasil, mobilizando artistas que questionavam fronteiras entre tradição, indústria cultural e experimentação estética. Sua repercussão ultrapassou um único campo artístico e dialogou com debates sobre identidade, linguagem e cultura de massa. Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta.

A

O movimento valorizou a pesquisa estética regional, com ênfase em repertórios acústicos e aproximação gradual com festivais universitários.

B

O movimento desenvolveu uma crítica cultural urbana, com foco na renovação teatral e na reorganização de coletivos artísticos independentes.

C

O movimento articulou referências populares e experimentais, com presença marcante na música e repercussões em outras linguagens artísticas brasileiras.

D

O movimento reuniu artistas interessados na tradição nacional, com destaque para releituras folclóricas e circulação em espaços culturais regionais.

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Q4122489

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Promissão - SP Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Fonoaudiólogo |

Q4122489 Sociologia

Desigualdades sociais persistentes são analisadas pela sociologia a partir de mecanismos que explicam a manutenção de posições ocupadas por indivíduos e grupos ao longo do tempo. Entre esses mecanismos, destacam-se processos de socialização e transmissão de recursos que operam no âmbito das instituições sociais. Considerando esse quadro analítico, qual alternativa identifica corretamente um mecanismo associado à reprodução das desigualdades sociais?

A

Ocorrência de variações econômicas conjunturais, cujos efeitos sobre a distribuição social dependem de contextos institucionais específicos.

B

Transformações individuais no mercado de trabalho, que modificam critérios de inserção ocupacional entre diferentes grupos sociais.

C

Transmissão de padrões culturais e educacionais no ambiente familiar, que contribui para a manutenção de posições sociais ao longo do tempo.

D

Ampliação do acesso à educação básica por meio de recursos pessoais, com potencial de reduzir desigualdades estruturais.

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Q4122308

Ano: 2026 Banca: ACCESS Órgão: Prefeitura de Promissão - SP Prova: ACCESS - 2026 - Prefeitura de Promissão - SP - Auxiliar de Saúde Bucal |

Q4122308 Sociologia

O tropicalismo surgiu em um contexto de intensas transformações culturais e políticas no Brasil, mobilizando artistas que questionavam fronteiras entre tradição, indústria cultural e experimentação estética. Sua repercussão ultrapassou um único campo artístico e dialogou com debates sobre identidade, linguagem e cultura de massa. Considerando esse contexto, assinale a alternativa correta.

A

O movimento valorizou a pesquisa estética regional, com ênfase em repertórios acústicos e aproximação gradual com festivais universitários.

B

O movimento desenvolveu uma crítica cultural urbana, com foco na renovação teatral e na reorganização de coletivos artísticos independentes.

C

O movimento reuniu artistas interessados na tradição nacional, com destaque para releituras folclóricas e circulação em espaços culturais regionais.

D

O movimento articulou referências populares e experimentais, com presença marcante na música e repercussões em outras linguagens artísticas brasileiras.

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Q4119536

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO Prova: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Professor de Ensino Fundamental dos Anos Finais - Ensino Religioso |

Q4119536 Sociologia

O que motivou as críticas à teoria da secularização, empregadas nos estudos das tradições religiões na modernidade, ao longo das últimas décadas?

A

As limitações interpretativas, considerando as poucas culturas religiosas que ainda existem na contemporaneidade.

B

As limitações interpretativas para lidar com a paisagem religiosa europeia contemporânea.

C

A pluralidade religiosa, a influência da religião no espaço público e o interesse científico por realidades específicas e extraeuropeias.

D

A pluralidade religiosa, o revigoramento das espiritualidades individuais e o pouco interesse científico pelas tradições institucionalizadas.

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Q4117713

Ano: 2026 Banca: IV - UFG Órgão: Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO Provas: IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Orientador Educacional | IV - UFG - 2026 - Prefeitura de Valparaíso de Goiás - GO - Supervisor Pedagógico |

Q4117713 Sociologia

Leia o texto a seguir.

Somos o arquétipo do desejo da realização, a vida comunitária dos índios que os hippies tentaram um dia adotar, somos a secular batucada e ritos africanos, onde os Kalunga nos guardam desde tempos imemoriais. Somos a modinha lusitana nos saraus de Vila Boa, o traço europeu nas óperas dos barracões de Meya Ponte, hoje Pirenópolis, somos ainda a herança espanhola ou portuguesa das cavalhadas, a viga mestra do cristianismo na procissão do fogaréu na Cidade de Goiás e somos mais ainda nós, os goianos, os homens pardos de que nos falou Luiz Palacin, na catira, nas folias de reis e do divino ou na dança do congado de Catalão. Aprendemos a ser musicais, afromusicais, euromusicais, pardo musicais. Bandas como a Corporação 13 de Maio de Corumbá de Goiás ou a centenária Banda Phoenix de Pirenópolis reproduzem nossa melhor herança musical dos séculos XVIII e XIX. As mãos autodidatas de Veiga Valle teceram arte em santos barrocos de Meya Ponte a Vila Boa.

Chaul, N. F. A Identidade Cultural do Goiano. Disponível em: http://cienciaecultura.bvs.br/pdf/cic/v63n3/a16v63n3.pdf. Acesso em: 20 jan. 2026. [Adaptado].

O texto reforça qual aspecto da cultura goiana?

A

A mestiçagem.

B

O etnocentrismo.

C

A pureza.

D

O isolamento.

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Q4100838

Ano: 2026 Banca: CPCON Órgão: Prefeitura de Itabaiana - PB Prova: CPCON - 2026 - Prefeitura de Itabaiana - PB - Professor de História |

Q4100838 Sociologia

Considerando a construção da memória coletiva do Estado brasileiro, no século XIX, analise as afirmativas a seguir:

I- No Brasil, a vinculação entre o poder político e o domínio da memória coletiva concretizou-se através da criação de instituições públicas voltadas para a construção de saberes acadêmicos e culturas históricas condizentes com os objetivos do novo Estado e suas elites políticas e intelectuais.
II- No projeto de construção da memória coletiva do Estado, era preciso incorporar a imagem do índio como “bom selvagem” porque desta forma o tornava igual ao branco.
III- Visivelmente presentes na sociedade brasileira, os índios não foram ouvidos por intelectuais, o que culminou na construção de histórias nacionais que os excluíam, enquanto valorizavam índios desaparecidos.

É CORRETO o que se afirma em:

A

I, II, III.

B

II apenas.

C

I apenas.

D

I e II apenas.

E

I e III apenas.

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Q4099444

Ano: 2026 Banca: COPESE - UFT Órgão: UFT Provas: COPESE - UFT - 2026 - UFT - Administrador | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Auditor | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Médico - Clínica Médica | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Médico - Medicina da Família e Comunidade | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Médico - Medicina do Trabalho | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Médico - Psiquiatria | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Pedagogo | COPESE - UFT - 2026 - UFT - Técnico em Assuntos Educacionais |

Q4099444 Sociologia

Nesta terceira década do século XXI, o racismo tem se expressado em diversos eventos culturais, políticos e esportivos. Em escolas brasileiras, as intolerâncias contra religiões de matriz africana resultam do racismo epistêmico.
Esse tipo de racismo é assim conceituado em razão

A

da propagação da ideia de raça como marcador de desenvolvimento ou do atraso de uma determinada sociedade.

B

dos costumes e rituais dos ancestrais, necessários ao desenvolvimento das culturas de diferentes povos africanos.

C

da resistência das populações africanas em aderir às culturas impostas pelos colonizadores portugueses ao chegarem ao Brasil.

D

do sincretismo oriundo das interações religiosas entre os rituais de povos africanos e o cristianismo português colonial.

E

da propagação do catolicismo popular entre os escravizados que preservavam os saberes ancestrais africanos.

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Q4092379

Ano: 2026 Banca: Instituto Consulplan Órgão: Prefeitura de Manaus - AM Prova: Instituto Consulplan - 2026 - Prefeitura de Manaus - AM - Técnico Municipal I - Guarda Municipal |

Q4092379 Sociologia

Iphan entrega certificados de Patrimônio Cultural Brasileiro aos bois-bumbá de Manaus

Os bois-bumbá Brilhante, Clamor de Um Povo, Corre Campo, Galante, Garanhão e Tira Prosa, de Manaus, receberam do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) os certificados de Patrimônio Cultural Brasileiro. A entrega ocorreu na última sexta-feira (22/08), durante a programação do Mês do Patrimônio no estado. As seis agremiações integram o Complexo Cultural do Boi-Bumbá do Médio Amazonas e Parintins, registrado como Patrimônio Cultural do Brasil em 2018. A entrega reforça a política de salvaguarda do Iphan e amplia a visibilidade da tradição, que é parte da identidade cultural amazônica e brasileira.

(Disponível em: https://www.gov.br/iphan/pt-br/assuntos/noticias/. Acesso em: março de 2026. Fragmento. Adaptado.)

O Boi-Bumbá é uma festa popular e coletiva que movimenta comunidades inteiras e tem grande importância no Amazonas, especialmente em Parintins e nos municípios do Médio Amazonas. Sobre essa celebração, é correto afirmar que:

A

As origens dessa manifestação misturam diferentes influências, com elementos indígenas, afro-brasileiros e nordestinos.

B

O Boi de Terreiro e o Boi de Rua se apresentam sempre no mesmo evento, pois mantêm as mesmas funções e tradições, que não podem ser alteradas.

C

Em todas as formas de apresentação, o Boi-Bumbá faz o papel de vários outros personagens do folclore amazonense (Caipora, Boitatá, entre outros).

D

O Boi de Arena, o mais antigo de todos, é representado por dois bois – o Caprichoso e o Garantido – que se unem para coordenar todos os espetáculos.

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Q4091068

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Sociologia Geral |

Q4091068 Sociologia

Na concepção de Max Weber, a condenação do ócio e a valorização do trabalho resultam em

A

uma transformação do trabalho que começa a ser visto como vocação, relacionando o sucesso econômico com a eleição divina.

B

uma rejeição dogmática do acúmulo de capital, tomando a posse de bens materiais como um obstáculo à superação da predestinação.

C

um fortalecimento da coesão social, em que a divisão do trabalho cumpre a função de integrar os indivíduos e à consciência coletiva através da solidariedade.

D

um processo cotidiano de racionalização da vida, que subordina o lucro aos imperativos da caridade cristã, tendo em mente a superação das desigualdades materiais.

E

uma valorização do ócio como estágio fundamental para a santificação, dissociando o sucesso material da conduta moral do cristão.

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Q4091066

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Sociologia Geral |

Q4091066 Sociologia

Em uma pesquisa que busca compreender os fatos e os sentidos atribuídos a esses fatos por um grupo de indivíduos ao longo de sua história de vida, o método mais indicado é

A

o uso de formulários padronizados, para comparação de respostas entre uma amostra considerável de participantes.

B

a revisão documental em fichas e registros oficiais, pois esses documentos permitem reconstruir as narrativas sem a interferência das falhas de memória pessoal.

C

a realização de entrevistas em profundidade, que demonstrem a interpretação do sujeito sobre sua realidade.

D

a observação desses sujeitos para captar suas interações com o meio, preservando seu comportamento e falas em sua realidade concreta.

E

a pesquisa bibliográfica aprofundada sobre o contexto social da pesquisa, para captar as interpretações a partir de autores canônicos da área de conhecimento.

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Q4091065

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EBTT - Sociologia Geral |

Q4091065 Sociologia

Preencha as lacunas e assinale a alternativa correta.

Na crítica da Escola de Frankfurt, a distinção entre cultura popular e cultura de massa é fundamental. Enquanto a primeira emerge de tradições orgânicas, a cultura de massa define-se como uma produção ___________, operada pela lógica da ____________________, cujo objetivo é converter a fruição estética em um processo de ______________.

A

heterogênea / reprodutibilidade técnica / emancipação política

B

artesanal / reprodutibilidade técnica / resistência

C

espontânea / indústria cultural / alienação

D

padronizada / racionalidade instrumental / pseudossatisfação

E

reificada / instrumentalização / integração comunitária

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Questões de Concurso Sobre cultura e sociedade em sociologia

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