Questões de Concurso Sobre cultura e sociedade em sociologia

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Q3221436 Sociologia
De acordo com Laplantine (1999), em sua conhecida obra “Aprender Antropologia”, o _______________ pode ser entendido como algo que se refere à compreensão de que os valores e a dinâmica de uma cultura devem ser compreendidos no interior dessa própria cultura e não referenciados por outra.
Assinale a alternativa que preenche corretamente a lacuna do trecho acima. 
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Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: IPHAN Prova: FGV - 2025 - IPHAN - Antropologia |
Q3217763 Sociologia
[Q]ualquer sistema cultural está num contínuo processo de modificação. Assim sendo, a mudança que é inculcada pelo contato não representa um salto de um estado estático para um dinâmico, mas, antes, a passagem de uma espécie de mudança para outra. O contato, muitas vezes, estimula a mudança mais brusca, geral e rápida do que as forças internas.

LARAIA, Roque de Barros. Definições e Conceitos Sobre Cultura. Rio de Janeiro: Editora Zahar, 2013.

Com relação à mudança cultural, conforme o trecho acima, assinale a afirmativa correta.
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Ano: 2025 Banca: FGV Órgão: IPHAN Prova: FGV - 2025 - IPHAN - Antropologia |
Q3217753 Sociologia
O trecho a seguir discorre sobre os desafios que os movimentos indígenas enfrentam na luta pelo reconhecimento institucional dos conhecimentos tradicionais.

A influência das ideias dominantes opera em dois sentidos aparentemente contraditórios. De um lado, os movimentos indígenas formulam reivindicações nos termos de uma linguagem de direitos dominante, passível de ser reconhecida e, portanto, de ser bem-sucedida. De outro, esses conceitos supõem, ao falar em “conhecimento tradicional” no singular, que um único regime possa representar uma miríade de diferentes regimes históricas e sociais de conhecimento tradicional.

CARNEIRO DA CUNHA, Manuela. “Cultura” e cultura. Conhecimentos tradicionais e direitos intelectuais. Lisboa: Oca Editorial, 2020. (Adaptado.)

Assinale a opção que descreve corretamente a situação descrita.
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Q3213915 Sociologia

Tinha estreado em livro com Raízes do Brasil, em 1936. Tinha publicado Cobra de Vidro em 1944 e Monções em 1945. Nos anos 1950 lançou Caminhos e Fronteiras e Visão do Paraíso. Empenhava-se em reconstruir a vida dos colonos, aventureiros anônimos, o sistema do poder político em que viviam, o intercâmbio cultural que mantinham com os índios, no século que se seguiu à chegada de Cabral. Debruçava-se tanto sobre as condições materiais, objetivas, como sobre as aspirações, os mitos, as representações subjetivas que inspiravam os homens em suas ações quotidianas.


(Leandro Konder. História dos intelectuais nos anos 50.

Em: Marcos Cezar de Freitas (org.).

Historiografia brasileira em perspectiva. Adaptado)


O excerto traz referência de 

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Q3207089 Sociologia
Sérgio Buarque de Holanda afirma que um traço distintivo da sociedade brasileira consiste em nossa incapacidade para estabelecer formas de convívio impessoais, isentas de emocionalidade.
Em razão desse traço, segundo Holanda, a identidade nacional brasileira assenta-se na/no 
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Q3207088 Sociologia
Leia o fragmento a seguir:

“O que a monocultura latifundiária e escravocrata realizou no sentido de aristocratização, extremando a sociedade brasileira em senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre os extremos antagônicos, foi em grande parte contrariado pelos efeitos sociais da miscigenação.”

(FREYRE, Gilberto. Casa-Grande & Senzala: formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. 51. ed. São Paulo, SP: Global, 2006, p. 33.)

Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. A miscigenação atuou como um fator importante na sociedade colonial brasileira ao atenuar o impacto da dominação aristocrática imposta pela monocultura latifundiária e pela escravidão.

PORQUE

II. A interação constante entre senhores e escravos nas esferas domésticas da família patriarcal brasileira contribuiu para que elementos culturais e subjetivos dos escravizados influenciassem a classe senhorial, suavizando as hierarquias sociais estabelecidas e impossibilitando a formação de grupos étnicos estanques.

Após análise feita, é correto afirmar que
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Q3207087 Sociologia
Leia o fragmento abaixo:

“Parece não haver dúvidas de que a ideologia de um Brasil-cadinho começa a se forjar no final do século XIX. Procuramos mostrar como a categoria de mestiço é, para autores como Sílvio Romero, Euclides da Cunha e Nina Rodrigues, uma linguagem que exprime a realidade social deste momento histórico, e que ela corresponde, no nível simbólico, a uma busca da identidade”.

(ORTIZ, Renato. Cultura brasileira e identidade nacional. São Paulo: Brasiliense, 2011 - p. 37.)

A “ideologia de um Brasil-cadinho”, acrescida da abolição da escravidão no final do século XIX, teve como consequência para a cultura brasileira o/a
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Q3207086 Sociologia
Darcy Ribeiro destaca a complexidade e a singularidade da formação do povo brasileiro, que emerge, não sem conflitos, de uma confluência de diferentes matrizes raciais e culturais sob a influência dos colonizadores portugueses. Ele enfatiza que essa mistura resultou na criação de uma “nova etnia”, “fortemente mestiçada”, que não apenas se distanciou das culturas de suas origens, mas também se consolidou como uma identidade nacional própria.

(RIBEIRO, Darcy. O Povo Brasileiro: A Formação e o Sentido do Brasil. Global Editora, 1995, p. 19.)

Considerando a obra de Darcy Ribeiro sobre a formação do povo brasileiro, analise as afirmativas abaixo e classifique V, para as sentenças verdadeiras, e F, para as falsas.

( ) Há um entendimento de que as culturas brasileiras emergem de processos sincréticos, resultando em criações originais e em constante adaptação.
( ) O povo brasileiro se define por uma cultura sincrética, que preservou em solo nacional a cultura de origem dos povos que formaram a nação.
( ) A Nação brasileira é formada por culturas heterogêneas, resultantes de relações simétricas entre diferentes matrizes culturais, como a indígena, a africana e a europeia.
( ) As diferentes matrizes étnico-raciais que compõem a cultura tendem a preservar uma identidade cultural originária, opondo-se às influências externas.
( ) A criatividade do povo brasileiro está em integrar, num mesmo sistema, elementos emprestados de outras culturas, mesmo que profundamente assimétricos e pouco compatíveis entre si.

A sequência correta, de cima para baixo, é
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Q3207085 Sociologia
Ao discutir “os usos que foram feitos da noção de cultura nas ciências humanas e sociais”, Denys Cuche (1999, p. 15) apresenta diferentes correntes, escolas e abordagens representativas da análise cultural.
Analise as principais abordagens antropológicas apresentadas a seguir e associe cada uma delas às sentenças que melhor refletem suas concepções sobre cultura.

1. Abordagem Funcionalista, representada por Bronislaw Malinowski. 2. Escola Cultura e Personalidade, representada por Ruth Bennedict e Margareth Mead. 3. Escola Estruturalista, representada por Lévi-Strauss. 4. Abordagem Interpretativa, representada por Clifford Geertz.

( ) Cultura pensada como padrões de comportamento praticados coletivamente.
( ) Cultura como teias de significados criadas e compartilhadas pelos sujeitos em interações sociais específicas.
( ) Cultura como expressão da linguagem e das produções simbólicas invariantes e universais da humanidade.
( ) Cultura concebida como sistema cujos elementos são interdependentes e exercem uma finalidade precisa.

A associação correta, de cima para baixo, é
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Q3207084 Sociologia
Leia o texto abaixo:

“O sentimento de uma injustiça coletivamente sofrida provoca nos membros do grupo vítima de uma discriminação um forte sentimento de vinculação à coletividade. Quanto maior for a necessidade da solidariedade de todos na luta pelo reconhecimento, maior será a identificação com a coletividade. O risco é, no entanto, de sair de uma identidade negada ou desacreditada para cair, por sua vez, em uma identidade que seria exclusiva, análoga à identidade dos que pertencem ao grupo dominante, e na qual todo indivíduo considerado como membro do grupo minoritário deveria se reconhecer, sob pena de ser tratado como traidor.”

(CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru, Edusc, 1999, p. 191).


Tendo como referência o texto sobre a formação da identidade cultural coletiva, analise as afirmativas abaixo e classifique V, para as sentenças verdadeiras, e F, para as falsas.

( ) A identidade, nesse caso, opera como um sistema de classificação dinâmico e aberto que possibilita o reconhecimento da alteridade.
( ) A identidade pode acentuar os processos de etnização dos grupos subalternos, fazendo com que suas características culturais sejam essencializadas.
( ) A injustiça coletiva tende a enfraquecer os laços de solidariedade dentro de um grupo discriminado.
( ) A identidade pode resultar em um fechamento que reproduz a exclusão anteriormente sofrida, criando uma nova forma de imposição cultural.
( ) A identidade é usada como instrumento de poder e de luta por reconhecimento tanto por parte de grupos subalternizados quanto por parte de grupos hegemônicos.
( ) O pertencimento a uma identidade originária e exclusiva possibilita que as sociedades estabeleçam trocas interculturais baseadas no reconhecimento das diferenças.

A sequência correta, de cima para baixo, é
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Q3207083 Sociologia
Stuart Hall reflete sobre a questão das identidades nacionais como parte indissociável das discussões acerca da identidade cultural na pós-modernidade.

A partir das reflexões de Hall, analise as afirmativas abaixo e classifique V, para as sentenças verdadeiras, e F, para as falsas.

( ) As identidades nacionais se formam e modificam-se a partir de representações de culturas nacionais.
( ) A existência de uma nação é ontológica, o que torna a identidade nacional um fenômeno estável.
( ) As identidades nacionais são definidas tanto biológica quanto historicamente, com eventuais interpelações por sistemas culturais.

A sequência correta, de cima para baixo, é
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Q3207082 Sociologia
Leia o trecho abaixo:

“Se _________ é o inventor do conceito científico de cultura, _________ será o primeiro antropólogo a fazer pesquisas in situ para observação direta e prolongada das culturas primitivas. Nesse sentido, ele é o inventor da _____________.”

(CUCHE, Denys. A noção de cultura nas ciências sociais. Bauru, Edusc, 1999, p. 39).

As palavras que preenchem corretamente a sentença, completando-a, são: 
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Q3207081 Sociologia
A noção de cultura passou por inúmeras transformações ao longo dos séculos, variando conforme as teorias em voga. A partir do século XX, por exemplo, a adoção de um novo entendimento sobre o conceito de cultura possibilitou a diversos países do ocidente a elaboração de políticas públicas voltadas, em maior ou menor grau, para a valorização da diversidade, da inclusão e do reconhecimento de comunidades e grupos sociais antes marginalizados.
Considerando os debates no interior das ciências sociais a respeito da ideia de cultura, apresentados por Denys Cuche (1999), devemos a formulação deste conceito mais ampliado e inclusivo de cultura
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Q3202736 Sociologia
A corrente cultura e social que estabelece que a “qualidade de vida” é interpretada como eficiência econômica, consumismo desenfreado, beleza e prazer da vida física, deixando no esquecimento as dimensões interpessoais, espirituais e religiosas, é denominada
Alternativas
Q3182463 Sociologia

Acerca da Cultura Surda, analise as afirmativas a seguir:


I.O jeito do sujeito surdo entender o mundo, a fim de se adaptar a ele, é tornando-se um ser acessível, com suas percepções visuais, que contribuem para a definição das identidades surdas. [...] Isso significa que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo. (STROBEL, 2009, p. 27).


II.O jeito do sujeito surdo entender o mundo e modificá-lo, a fim de torná-lo acessível e habitável, é ajustando-o com suas percepções visuais, que contribuem para a definição das identidades surdas. [...] Isso significa que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo. (STROBEL, 2009, p. 27).


III.O jeito do sujeito surdo se enquadrar no mundo e alterná-lo, a fim de torná-lo acessível e habitável, é ajustando-o com suas percepções visuais, que facilitam para a definição das identidades surdas. [...] Isso significa que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os comportamentos do povo surdo. (STROBEL, 2009, p. 27).


IV.O jeito do sujeito surdo entender o mundo e modificá-lo, a fim de torná-lo acessível e habitável, é conseguindo, com suas percepções visuais, contribuir à justificação das identidades surdas. [...] Isso significa que abrange a língua, as ideias, as crenças, os costumes e os hábitos do povo surdo. (STROBEL, 2009, p. 27).


Isso posto, é correto o que se afirma em:

Alternativas
Q3177373 Sociologia
O sociólogo Joffre Dumazedier entende o conceito de lazer por: “(...) um conjunto mais ou menos estruturado de atividades com respeito às necessidades do corpo e do espírito dos interessados: lazeres físicos, práticos, artísticos, intelectuais, sociais, dentro dos limites do condicionamento econômico social, político e cultural de cada sociedade. São tais atividades que iremos chamar de lazeres. Seu conjunto constitui o lazer. Este conjunto é determinado pelo trabalho e pelas outras obrigações institucionais, mas veremos que, com a aproximação do estádio pós- industrial, ele tende cada vez mais a atuar sobre as próprias instituições que o determinam.” (Dumazedier, 2008). Sobre o conceito de lazer, analise as assertivas a seguir:

I. O lazer é visto como um comportamento social que não permite definir um campo específico entre as diferentes atividades que assumem diferentes funções na sociedade.
II. O lazer é uma prática que se opõe somente ao trabalho, no sentido de se compreender o lazer enquanto tudo aquilo que é resumido ao não-trabalho.
III. Do lazer se excluem as atividades domésticas, mas se incluem as atividades sócio espirituais e sociopolíticas.

Quais estão INCORRETAS?
Alternativas
Q3177370 Sociologia
As manifestações culturais, ligadas à liberdade e à memória, podem ser limitadas por lei para equilibrar direitos em conflito. Em casos de violação ou uso inadequado dessa liberdade, o Judiciário ou o Ministério Público (MP) podem intervir, firmando Termos de Ajustamento de Conduta (TAC) ou propondo ações civis públicas para reparação e imposição de obrigações. Um exemplo foi o encerramento antecipado de uma exposição de arte sobre diversidade, financiada pela Lei Rouanet, após críticas de grupos conservadores que alegaram desrespeito a valores morais. O Ministério Público Federal (MPF) recomendou a reabertura até a data inicialmente prevista para o seu encerramento, mas o grupo empresarial responsável recusou. Meses depois, recuou de sua posição e firmou um TAC, comprometendo-se a realizar novas exposições relacionadas ao tema. A situação descrita acima refere-se ao caso de qual exposição de arte?
Alternativas
Q3177366 Sociologia
O ativismo doo _______________ tem sido central na construção da topografia da memória no tecido social brasileiro. Desde o final dos anos 1970, na redemocratização do país, os movimentos negros contemporâneos se esforçaram por denunciar o racismo estrutural na sociedade brasileira, rompendo com a imagem de harmonia da mestiçagem ou o mito da “democracia racial”. Junto com isso, promoveram um movimento de “reafricanização” do Brasil, em que o o _______________ social da comunidade nacional é ressignificado pelo enfoque de identidades diaspóricas, pelas experiências sociais de negros(as) na luta pela construção da o _______________ e pelo esforço de reposicionar a identidade afro-brasileira na comunidade imaginada, uma vez que ela foi subalternizada ou silenciada por narrativas hegemônicas assimilacionistas ou investidas da utopia do “embranquecimento” (Borges; Oliveira, 2017).

Assinale a alternativa que preenche, correta e respectivamente, as lacunas do trecho acima.
Alternativas
Q3174919 Sociologia
Preconceito e violência muitas vezes estão relacionados. Essa relação se estabelece, porque:
Alternativas
Q3169116 Sociologia
Sobre o conceito de "Homem Cordial", desenvolvido por Sérgio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil (1936), assinale a alternativa correta:
Alternativas
Respostas
601: C
602: A
603: E
604: E
605: B
606: A
607: A
608: C
609: D
610: D
611: C
612: B
613: D
614: A
615: C
616: D
617: D
618: A
619: D
620: C