“Não é nem pode ser a prática educacional que estabelece os seus fins. Quem o faz é a reflexão filosófica sobre a educação dentro de uma dada sociedade.” (Luckesi, 1994, p. 31). Com base nesta declaração, é CORRETO afirmar:
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Que sentido pode ser dado à educação como um todo, dentro da sociedade? Um dos sentidos filosóficos propõe- se a desvendar e utilizar-se das próprias contradições da sociedade para trabalhar criticamente pela transformação, expressando a seguinte posição filosófica:
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Uma política nacional de educação é mais abrangente do que a legislação proposta para organizar a área, ou seja, são necessárias ações. Entre as principais ações implementadas a partir da década de 90, NÃO se pode citar:
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A Lei n. 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, em seu artigo 10, define como competência específica dos Estados assegurar e oferecer com prioridade, respectivamente, os seguintes níveis:
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As análises das reformas educacionais ocorridas nas décadas de 80 e 90 no Brasil apontam para significativas mudanças nas políticas educacionais. Essas mudanças sugerem que
Na década de 30, ganhava força entre intelectuais e políticos a idéia de que a educação era indispensável à modernização do Brasil. Entre os movimentos da época, destaca-se o Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova, publicado em 1932. Sobre o manifesto, é CORRETO afirmar:
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A expressão “pedagogia dos conteúdos” designa uma corrente teórica educacional desenvolvida por autores como José Carlos Libâneo, Dermeval Saviani e Carlos Roberto Jamil Cury. Essa corrente teórica concebe a educação escolar como: