Questões de Concurso para CESPE / CEBRASPE

Q3974314

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974314 Antropologia

O relato da discussão do grupo de mulheres sobre um conjunto de políticas públicas que poderia beneficiá-las expõe o difícil dilema da universalidade dos direitos humanos e uma de suas contradições inerentes: pelo menos no caso específico dos direitos humanos da mulher, se afirmarmos que a norma moral tradicional vale tanto quanto a lei, estaremos no caminho do reconhecimento pleno da autonomia dos povos originários, mas nos distanciaremos, na maior parte dos casos, do que os instrumentos internacionais promulgam com relação aos direitos humanos da mulher e até, em alguns casos, das crianças, entre outras categorias marcadas por um status inferior e dependente. Porém, se negarmos tal equivalência, ficaremos confinados ao paradigma jurídico do Estado democrático, que deve albergar, administrar e intermediar diversas comunidades morais, sem coincidir com nenhuma delas.

R. L. Segato. Antropologia e direitos humanos: alteridade e ética no movimento dos direitos universais. Mana, v. 12, n. 1, p. 207–236, 2006.

A partir do texto precedente, assinale a opção correta.

A

O texto sugere que o dilema entre universalidade dos direitos humanos e reconhecimento da diversidade cultural pode ser solucionado por meio da hierarquização dos direitos.

B

A autora defende que o relativismo cultural deve ser adotado de forma plena e sem restrições, ainda que isso implique relativizar os direitos humanos das mulheres e das crianças previstos nos instrumentos internacionais.

C

A análise desenvolvida pela autora sustenta que a proteção dos direitos humanos das mulheres e das crianças depende da completa substituição das normas culturais locais pelo direito estatal.

D

É possível identificar no texto elementos associados ao relativismo cultural ⸺ ainda que a autora destaque a necessidade de limites ⸺ especialmente quando a afirmação das normas tradicionais entra em tensão com a proteção dos direitos das mulheres e das crianças.

E

Segundo a autora, a negação da validade das normas tradicionais elimina os conflitos entre universalidade dos direitos humanos e diversidade cultural, fortalecendo automaticamente a proteção dos grupos socialmente vulneráveis.

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Q3974313

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974313 Antropologia

No que concerne a direitos humanos, cidadania e proteção de grupos vulneráveis, assinale a opção correta.

A

A reflexão antropológica sustenta que o sistema jurídico estatal é culturalmente neutro, razão pela qual não há tensões entre direitos universais e práticas culturais específicas dos povos indígenas.

B

Os costumes indígenas são respeitados e podem ser expressos sem necessidade de observância das leis, pois o Estado não produz práticas etnocêntricas.

C

Segundo a perspectiva antropológica, o reconhecimento das diferenças culturais exige a aplicação uniforme das leis penais, evitando qualquer adaptação que possa gerar desigualdades entre os cidadãos.

D

A perspectiva antropológica destaca a importância de considerar os costumes e as formas próprias de resolução de conflitos dos povos indígenas, reconhecendo que a aplicação do direito estatal deve levar em conta suas especificidades sociais, culturais e econômicas.

E

A análise antropológica entende que a consideração dos costumes indígenas tem como objetivo principal acelerar sua assimilação aos padrões jurídicos e culturais dominantes, reduzindo progressivamente suas formas próprias de organização social.

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Q3974312

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974312 Meio Ambiente

Acerca de conflitos socioambientais, poder e dominação, assinale a opção correta.

A

As comunidades indígenas são ativas em relação às transformações sociais, pois contribuem para a preservação ambiental e utilizam a terra como espaço de preservação cultural.

B

O controle territorial refere-se principalmente à posse jurídica formal da terra, assegurada por títulos legais, sendo condição suficiente para garantir a preservação ambiental.

C

O controle territorial diz respeito à delimitação rígida e permanente do espaço indígena, definida exclusivamente pelo Estado, sem relação direta com as práticas sociais, culturais ou ambientais desenvolvidas pelas comunidades.

D

A demarcação de terras indígenas garante que não existam ameaças e(ou) invasões em relação a esses territórios, pois essa ação administrativa do Estado concede total proteção.

E

Os indígenas frequentemente são agentes de destruição do território do qual ocupam, por isso é necessário que o Estado exerça a tutela sobre essas regiões.

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Q3974311

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974311 Antropologia

A respeito de etnicidade, indigenismo e políticas indigenistas contemporâneas, assinale a opção correta, considerando as reflexões de Manuela Carneiro da Cunha na obra Antropologia do Brasil: mito, história, etnicidade.

A

A tutela exercida pelo Estado sobre os povos indígenas constitui um mecanismo adequado e suficiente de proteção social, pois autoriza a substituição da vontade indígena pelas decisões estatais e dispensa o reconhecimento de direitos territoriais, políticos e de organização própria.

B

No Brasil, os povos indígenas são detentores de privilégios em relação aos demais grupos sociais, uma vez que estão sob a proteção direta e a tutela permanente do Estado, condição que lhes garante tratamento diferenciado e vantagens institucionais.

C

De acordo com a autora, a sociedade reconhece o direito originário que os indígenas possuem sobre o território brasileiro e, assim, eles são integrados à sociedade.

D

A ideia de que os povos indígenas desfrutam de privilégios encontra fundamento histórico, jurídico e antropológico, uma vez que, pelo fato de não estarem plenamente integrados à civilização, não podem ser considerados sujeitos de direitos, sendo apenas destinatários de medidas provisórias de proteção estatal.

E

De acordo com a visão do senso comum ⸺ que é etnocêntrica e se difere da visão antropológica ⸺ os indígenas possuem privilégios e não direitos, pois não estão inclusos na civilização.

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Q3974310

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974310 Antropologia

Considerando o estudo dos movimentos sociais, especialmente na América Latina, assinale a opção correta.

A

Os movimentos sociais dentro de um país desaparecem sempre que um regime autoritário está no poder.

B

Na América Latina, uma das principais diferenças entre os novos movimentos sociais e os tradicionais é o apoio dado pela Igreja Católica exclusivamente a estes últimos.

C

Influenciada pela antropologia, a orientação intelectual dos estudos dos movimentos sociais na América Latina passou por uma mudança recente, ao privilegiar a cultura como parte do repertório de ação de um movimento.

D

Em geral, os movimentos sociais na América Latina são grandes organizações, bem estruturadas, com um objetivo de trabalho definido que sustenta sua luta política.

E

Os movimentos sociais europeus orientados pelo paradigma da identidade tiveram dificuldade extrema em aceitar as ideias de oportunidades políticas ou de estratégias organizacionais em interlocução com o Estado.

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Q3974309

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974309 Antropologia

Em relação ao sistema hierárquico indiano segundo o antropólogo francês Louis Dumont, assinale a opção correta.

A

As posições sociais compreendidas na ordem hierárquica composta por brâmanes, xátrias, vaixás, shudras e dálites denotam ausência de mobilidade social.

B

No sistema indiano, a pureza se refere exclusivamente às funções higiênicas e de limpeza do corpo.

C

Enquanto a hierarquia, no sistema de castas indiano, é constituída em termos dos diferentes valores atribuídos às partes e suas funções de acordo com sua contribuição para o todo, no Ocidente, o sistema de classes da sociedade ocidental industrial é baseado no individualismo possessivo em detrimento da coletividade.

D

No sistema hierárquico indiano, o darma, ou lei religiosa, divide-se em três tipos: família (kula), objetos de uso (artha) e corpo (çarira); para Louis Dumont, na vida corrida do Ocidente, é preciso prestar mais atenção a essas normativas.

E

Para a hierarquia da sociedade e civilização indiana, a religião é considerada superior ao chamado sistema jajmani, que une economia e política na chamada comunidade de aldeia.

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Q3974308

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974308 Antropologia

A respeito das questões ambientais nas fronteiras nacionais, especialmente nas tríplices fronteiras Brasil-Peru-Colômbia e Brasil-Guiana Francesa-Suriname, julgue os seguintes itens.

I O grupo religioso dos israelitas, tanto em Benjamin Constant quanto em Islândia e Caballococha, vivem isolados e são chamados de cupins da floresta, por seu desmatamento implacável.
II O comércio de bagres para exportação na tríplice fronteira Brasil-Peru-Colômbia tem raízes antigas no comércio de pescado seco pela rota do rio Iça.
III Durante certo período, foi muito rentável o comércio de peles de animais silvestres, especialmente jacaré, veado e queixada, para fabricação de roupas de inverno para a Europa e a América do Norte, o que quase provocou o desaparecimento de algumas espécies.
IV O comércio de drogas ilícitas, principalmente a cocaína, durante o período de Bonanza, a partir da década de 70 do século passado, declinou com a dissolução do cartel de Letícia acompanhada da demarcação das terras indígenas no lado brasileiro e da valorização da moeda brasileira.

Estão certos apenas os itens

A

I e III.

B

I e IV.

C

II e IV.

D

I, II e III.

E

II, III e IV.

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Q3974307

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974307 Antropologia

Para o antropólogo francês Philippe Descola, as quatro ontologias formadas pelas diferentes combinações dos conceitos de natureza e cultura são

A

islamismo, budismo, judaísmo e catolicismo.

B

perspectivismo, multinaturalismo, animismo e totemismo.

C

animismo, totemismo, naturalismo e analogismo.

D

xamanismo, naturismo, vegetarianismo e humanismo.

E

hinduísmo, taoísmo, xintoísmo e confucionismo.

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Q3974306

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974306 Antropologia

A respeito da demarcação de terras indígenas no Brasil e de suas relações com a antropologia, assinale a opção correta.

A

A instauração do Projeto Integrado de Proteção das Terras e Populações Indígenas da Amazônia Legal (PPTAL), financiado por países europeus, alterou a forma como as terras indígenas são demarcadas, inclusive no que se refere ao trabalho do antropólogo, tornando perniciosa a influência estrangeira no país.

B

O antropólogo deve visar identificar, por meio de estudo multidisciplinar e de forma objetiva, a relação hectares/indígenas em determinada área cuja demarcação está sendo demandada por um povo indígena.

C

O Relatório Circunstanciado de Identificação e Delimitação (RCID) deve ser feito por um grupo de trabalho composto por profissionais de três formações: antropólogo coordenador, ambientalista e cartógrafo/geógrafo.

D

Na realização de laudos periciais em terras indígenas, uma das atribuições do antropólogo é identificar os grupos étnicos aos quais pertencem os indivíduos, com base nas evidências de campo.

E

O processo de demarcação de terras indígenas, do qual deve participar um antropólogo, é composto por três etapas ⸺ identificação e delimitação; demarcação; e homologação ⸺, podendo o processo ser contestado e paralisado em qualquer uma dessas etapas.

Q3974305

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974305 Antropologia

No que concerne às relações entre a globalização e a cultura, especialmente a cultura indígena, assinale a opção correta, considerando as contribuições antropológicas de Marshall Sahlins.

A

Sob a perspectiva antropológica, as culturas indígenas em diversos locais do mundo estão fadadas ao desaparecimento, porque têm contato com a globalização, que acabará por homogeneizá-las.

B

As categorias pelas quais a experiência cultural é construída surgem diretamente do mundo, criando um esquema cultural que dificilmente permite a entrada de novos elementos para não se alterar a tradição.

C

A sociedade transcultural moderna é uma forma de adaptação dos povos indígenas ao sistema mundial globalizado, o que torna cada vez mais difícil que a antropologia descreva culturas autênticas.

D

Embora sejam alvo de um processo global de aculturação, os povos indígenas continuam a se distinguir entre si pelos seus modos de vida específicos.

E

Ao utilizar o conceito de cultura, os antropólogos estão contribuindo para manter os povos periféricos, como os indígenas, em seus espaços de sujeição.

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Q3974304

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974304 Antropologia

A respeito da construção e do asfaltamento da rodovia BR-163 e de seus impactos para as populações indígenas e para o meio ambiente, na região do rio Tapajós, julgue os itens a seguir.

I As frentes de grilagem que partem de São Felix do Xingu e atingem o rio Iriri, na área conhecida como Terra do Meio, podem, em médio prazo, se conectar com as frentes de grilagem que se dirigem ao sentido inverso.
II As rodovias conhecidas como transgarimpeira e rodovia do estanho partem da BR-163 em direção à transamazônica, resultando na exploração ilegal de recursos e na expansão do desmatamento.
III A pavimentação da BR-163 concretizou a pretensão do agrobusiness de que se formasse um corredor da soja, possibilitando o transporte de grãos do Mato Grosso pelo rio Amazonas.
IV A expansão urbana de cidades como Santarém e Itaituba atinge terras indígenas e sítios arqueológicos em estudo, sem que haja uma política voltada para a autodeterminação desses povos e para a preservação desses sítios.

Assinale a opção correta.

A

Apenas os itens I, II e III estão certos.

B

Apenas os itens I, II e IV estão certos.

C

Apenas os itens I, III e IV estão certos.

D

Apenas os itens II, III e IV estão certos.

E

Todos os itens estão certos.

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Q3974303

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974303 Antropologia

Há muitos conflitos sociais no Complexo do Madeira de Áreas Protegidas, Terras Indígenas, Projetos de Assentamento e Colônias de Pescadores, decorrentes da construção de projetos de infraestrutura (estradas, pistas de pouso, usinas hidrelétricas), bem como de vários projetos de extração (madeira, ouro, minérios). A respeito das mobilizações étnicas no vale do rio Xingu ocorridas desde o momento em que a usina hidrelétrica (UHE) de Belo Monte passou a operar, assinale a opção correta.

A

Os impactos da UHE são tanto ambientais quanto sociais, incluindo a diminuição, a deformação e a extinção de algumas espécies de peixes, bem como a remoção compulsória de pescadores e beiradeiros das ilhas e margens do Xingu.

B

Houve uma resolução negociada dos conflitos com o Consórcio de Construção Norte Energia, de modo que, apesar das mobilizações realizadas nos canteiros de obras, as partes chegaram a um acordo que beneficiaria a todos os envolvidos.

C

Os pescadores da região foram ouvidos e consultados por meio de entrevistas individuais, dando suporte ao licenciamento ambiental da usina, que não ensejou impactos ambientais relevantes.

D

Foi criada pelo governo do estado do ará, após consulta pública, uma área especial para pesca chamada Sítio esqueiro urístico stadual olta rande do ingu, em que os pescadores puderam aumentar a quantidade de venda de peixes apesar do declínio de algumas espécies.

E

Famílias inteiras foram transferidas para os reassentamentos urbanos coletivos (RUC) na cidade de Altamira, lugares bem estruturados em que hoje já se percebe um aumento do nível educacional das crianças e uma melhoria geral da sua qualidade de vida.

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Q3974302

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974302 Antropologia

A antropóloga Beatriz Góis Dantas foi a primeira a registrar a dança de cortejo da Taieira, na cidade de Laranjeiras, no estado de Sergipe. Em seu trabalho subsequente, ela passou a pesquisar os grupos de culto afro-brasileiro, em trabalho de etnografia das relações sociais dentro do terreiro. A partir daí conseguiu esclarecer as diferenças entre as religiões afrobrasileiras que se estabeleceram na Bahia, em Sergipe e em Pernambuco.
Tendo o texto precedente como referência, assinale a opção correta acerca dos grupos de culto afro-brasileiro.

A

O modelo jeje-nagô e seu acervo de traços culturais são provas de africanidade em vários lugares, cuja referência é sempre a Bahia.

B

A diferença entre o candomblé Nagô e o Toré é que o primeiro é fiel à tradição africana, em oposição ao segundo, que é uma forma de magia, associada aos catimbós e candomblés de caboclo.

C

A Taieira é o mesmo que o Nagô, em Sergipe; ao contrário do Recife.

D

A abordagem comparativa do campo afro-religioso deve muito às análises genéticas de traços culturais definidoras de uma pureza religiosa originária.

E

A pureza nagô é uma categoria nativa utilizada pelos terreiros para marcar suas diferenças e expressar suas rivalidades.

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Q3974301

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974301 Antropologia

De acordo com a antropóloga argentina Rita Laura Segato, o conflito entre o projeto relativista da antropologia e o projeto universalista dos direitos humanos pode ser melhor resolvido se
I cada povo estiver disposto a se expor ao olhar do outro e mostrar as debilidades de suas concepções e as carências de seu sistema de valores.
II os antropólogos abandonarem a noção de relativismo como um todo monolítico e, sem muitos riscos, considerar, entre os direitos humanos, o apoio a grupos de interesse internos particulares.
III houver articulação entre os princípios da cosmologia tradicional e o projeto dos direitos humanos para garantir o controle dos recursos e a defesa do território.

Assinale a opção correta.

A

Apenas o item II está certo.

B

Apenas o item III está certo.

C

Apenas os itens I e II estão certos.

D

Apenas os itens I e III estão certos.

E

Todos os itens estão certos.

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Q3974300

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974300 Antropologia

Considerando a diversidade étnica brasileira, as comunidades remanescentes de quilombos e as políticas afirmativas étnicoraciais no Brasil, julgue os itens a seguir.

I Brancos e negros forjaram cordialmente uma democracia racial na qual as religiões afro-brasileiras representam uma contribuição ao melting pot brasileiro, tendo conquistado direitos iguais ao longo de séculos de luta.
II Existem muitos quilombos em todos os estados da região Nordeste, mas poucos na Amazônia e no Sul do Brasil, onde a colonização foi predominantemente europeia.
III Políticas públicas para a população negra no Brasil passaram a ser institucionalizadas apenas a partir dos anos 2000, a exemplo da lei que dispõe sobre a obrigatoriedade da inclusão do estudo da história e da cultura afro-brasileira no currículo das escolas de ensino fundamental e médio e do Estatuto da Igualdade Racial.

Assinale a opção correta.

A

Nenhum item está certo.

B

Apenas o item II está certo.

C

Apenas o item III está certo.

D

Apenas os itens I e II estão certos.

E

Apenas os itens I e III estão certos.

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Q3974299

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974299 Antropologia

O trabalho de campo na antropologia

A

não é um método, mas uma teoria que caiu em desuso desde a fundação da disciplina.

B

é realizado, preferencialmente, em sociedades distantes do local onde está o antropólogo.

C

está condenado a desaparecer devido à homogeneização promovida pela modernidade e o desenvolvimento tecnológico vivido por todas as culturas do mundo.

D

pode ser considerado um modo liminar no qual os envolvidos não compartilham os mesmos pressupostos, experiências e tradições.

E

pode ser desenvolvido teoricamente (―antropologia de gabinete‖), sem a participação prolongada dos antropólogos junto a um grupo ou cultura.

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Q3974298

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974298 Antropologia

Segundo Victor Turner, em algumas culturas, é comum marcar a passagem da fase de criança à fase adulta por meio ―de rituais ou cerimônias de iniciação que envolvem longos períodos de reclusão e o treinamento de noviços rico em disposições de formas simbólicas e ensinamentos esotéricos‖. A respeito dos ―estados liminares‖ propostos por esse antropólogo, é correto afirmar que

I performances como o Carnaval, Mardi Gras, Halloween e outras podem ser consideradas resíduos culturais de algum ―ritual liminar‖ esquecido pois são formas de parodiar acordos do sistema normativo, de exagerar as regras em caricaturas ou satirizá-las.
II esses estados estão no campo da antiestrutura ou communitas, estados ricos de significação e de símbolos não resolvidos, carregados de tensão.
III tais estados são momentos em que a sociedade de modo geral é concebida como mergulhada no inarticulado e quando a velha estrutura social se transforma para dar corpo a uma nova situação.

Assinale a opção correta.

A

Apenas o item II está certo.

B

Apenas o item III está certo.

C

Apenas os itens I e II estão certos.

D

Apenas os itens I e III estão certos.

E

Todos os itens estão certos.

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Q3974297

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974297 Antropologia

A teoria perspectivista, do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro, caracteriza-se como

A

baseada nos significados espirituais — visíveis e invisíveis — que os povos atribuem à natureza ao seu redor.

B

multinaturalista, pois pressupõe uma só cultura e múltiplas naturezas.

C

multiculturalista, pois pressupõe uma pluralidade de culturas e a unidade da natureza.

D

undada na tradução do equívoco para que as partes se entendam mutuamente.

E

um caso especial de animismo.

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Q3974296

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974296 Arqueologia

A arqueologia colaborativa constitui um modo de fazer arqueologia por meio da colaboração e do envolvimento de diferentes coletivos na pesquisa e na gestão do patrimônio cultural. Acerca da prática colaborativa de preservação do patrimônio, assinale a opção correta.

A

Assim como a curadoria compartilhada entre indígenas e museólogos, as pesquisas etnoarqueológicas colaborativas com as populações dos territórios afetados pode contribuir significativamente com o processo de demarcação de terras.

B

A colaboração dos diversos setores da sociedade pode gerar sobreposições de legitimidade que dificultem a proteção de um patrimônio.

C

Caso não seja possível a pesquisa colaborativa, o levantamento etnoarqueológico torna-se dispensável no caso da implantação de empreendimentos.

D

Ao contrário dos vestígios arqueológicos, os paleontológicos não podem ser considerados patrimônio cultural.

E

Não há práticas colaborativas de preservação do patrimônio subaquático no Brasil.

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Q3974295

Ano: 2026 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: IPAAM Prova: CESPE / CEBRASPE - 2026 - IPAAM - Analista Ambiental – Especialidade: Antropologia |

Q3974295 Antropologia

Segundo o antropólogo Marshall Sahlins, o contato cultural mediado pelos interesses dos atores históricos é capaz de fornecer a essa relação valores funcionais não costumeiros. Enquanto os munduruku descrevem as violações dos locais sagrados por onde passou Karosakaybu nos processos de licenciamento ambiental de hidrelétricas, os apurinã mobilizam a história de Kusanaty para indicar os limites do licenciamento ambiental da rodovia BR-317. Com relação ao mito, à história e às narrativas tradicionais, julgue os itens que se seguem.

I A dimensão mítica ou invisível dos lugares sagrados para os povos indígenas não é considerada nos estudos de impacto ambiental.
II Na perspectiva dos povos citados, os espíritos podem vingarse dos invasores ou visitantes que adentram seus espaços, por intermédio de desastres naturais e doenças.
III Os xamãs apurinã protegem o território.

Assinale a opção correta.

A

Apenas o item I está certo.

B

Apenas o item III está certo.

C

Apenas os itens I e II estão certos.

D

Apenas os itens II e III estão certos.

E

Todos os itens estão certos.

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