Questões de Concurso Público SEC-BA 2025 para Professor de Educação Indígena
Foram encontradas 45 questões
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328355
Linguística
Com base no texto, identifique a alternativa que se refere à
experiência bilinguismo e a diversidade linguística entre povos
indígenas no Brasil:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328356
Linguística
A respeito da diversidade linguística entre os povos indígenas
no Brasil e das dinâmicas de contato entre essas línguas,
analise as afirmações a seguir.
I. O multilinguismo em aldeias indígenas indica que o repertório verbal de muitos indivíduos transcende o monolinguismo, possibilitando experiências de comunicação entre diferentes grupos étnico-linguísticos.
II. A noção de "tronco linguístico" refere-se a grupos de línguas cujas semelhanças indicam uma origem comum recente, o que garante a intercompreensão entre todos os seus falantes.
III. A difusão da língua Tupinambá durante a colonização portuguesa exemplifica um processo de imposição cultural que excluiu a diversidade linguística indígena pré-existente no Brasil.
IV. Apesar do processo colonizatório, línguas indígenas continuam sendo faladas no Brasil, com muitas comunidades apresentando falantes bilíngues ou multilíngues.
V. A relação entre línguas indígenas no Brasil reflete tanto influências externas quanto transformações internas, com agrupamentos que permitem identificar graus distintos de parentesco linguístico.
A alternativa que apresenta todas as afirmações corretas é:
I. O multilinguismo em aldeias indígenas indica que o repertório verbal de muitos indivíduos transcende o monolinguismo, possibilitando experiências de comunicação entre diferentes grupos étnico-linguísticos.
II. A noção de "tronco linguístico" refere-se a grupos de línguas cujas semelhanças indicam uma origem comum recente, o que garante a intercompreensão entre todos os seus falantes.
III. A difusão da língua Tupinambá durante a colonização portuguesa exemplifica um processo de imposição cultural que excluiu a diversidade linguística indígena pré-existente no Brasil.
IV. Apesar do processo colonizatório, línguas indígenas continuam sendo faladas no Brasil, com muitas comunidades apresentando falantes bilíngues ou multilíngues.
V. A relação entre línguas indígenas no Brasil reflete tanto influências externas quanto transformações internas, com agrupamentos que permitem identificar graus distintos de parentesco linguístico.
A alternativa que apresenta todas as afirmações corretas é:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328357
Antropologia
Com base no texto, é possível compreender que a diversidade
linguística indígena no Brasil
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328358
Português
Com base no texto, é correto afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328359
Antropologia
A respeito do processo de substituição linguística entre os Kiriri e das políticas linguísticas desde o período colonial até os dias atuais,
é correto afirmar que
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328360
Português
“Se, para os Kiriri, a questão da língua reflete um processo de perda linguística, já que são falantes do português como língua
materna, as disputas pelo reconhecimento do direito à terra consolidam-se no processo de retomada do território…”,
Com base no trecho em destaque, é possível afirmar que a construção sintática e o uso dos conectores estabelecem relações importantes entre as partes do texto.
Nesse contexto, pode-se analisar que:
Com base no trecho em destaque, é possível afirmar que a construção sintática e o uso dos conectores estabelecem relações importantes entre as partes do texto.
Nesse contexto, pode-se analisar que:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328361
Pedagogia
Texto associado
Considere o infográfico a seguir.
Disponível em: <https://www.institutounibanco.org.br/conteudo/desafios-da-educacao-indigena-mais-escolas-e-mais-professores/>. Acesso em: 7 mar. 2025.
Considerando o infográfico apresentado e os debates sobre o papel da escola indígena na preservação linguística, pode-se afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328362
Pedagogia
Texto associado
Considere o infográfico a seguir.
Disponível em: <https://www.institutounibanco.org.br/conteudo/desafios-da-educacao-indigena-mais-escolas-e-mais-professores/>. Acesso em: 7 mar. 2025.
A partir da análise do infográfico, é possível compreender diferentes dimensões da política linguística nas escolas indígenas.
Considerando a experiência do bilinguismo e os processos de valorização da comunicação entre comunidades, pode-se concluir que:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328363
Matemática
A oca é um tipo de moradia usada por povos indígenas do Brasil, exemplo prático de conceitos
geométricos, como círculos, elipses e formas geométricas que representam a organização do espaço
e a adaptação ao ambiente, em muitos casos as ocas têm o formato perfeito de uma semiesfera.
Em uma determinada comunidade indígena, a área ocupada por 10 ocas é de 250πm2. Desprezando-se o espaço entre as ocas, então o raio estabelecido para a construção de cada oca é de
Em uma determinada comunidade indígena, a área ocupada por 10 ocas é de 250πm2. Desprezando-se o espaço entre as ocas, então o raio estabelecido para a construção de cada oca é de
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328364
Pedagogia
Os povos originários possuem o seu próprio sistema numérico, um exemplo é o sistema numérico
Tupi-Guarani, baseado em uma contagem que utiliza a base 5, o que significa que os números são
agrupados em quintetos. Essa característica é comum em várias línguas indígenas da família
Tupi-Guarani, refletindo uma forma única de entender e organizar a contagem.
Os números de 1 a 5 são representados por:
• 1: "Pé" • 2: "Pé-pe" • 3: "Pé-ru" • 4: "Pé-tá" • 5: "Aha"
Nesse sistema, o número 15 será representado, por
Os números de 1 a 5 são representados por:
• 1: "Pé" • 2: "Pé-pe" • 3: "Pé-ru" • 4: "Pé-tá" • 5: "Aha"
Nesse sistema, o número 15 será representado, por
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328365
Matemática
São os procedimentos específicos e diferenciados de contar, medir, classificar e ordenar, que
fizeram surgir a matemática de cada povo, porém, existem diferenças de como ela é usada. Os
Kanamari se utilizam da matemática de forma espontânea, qualitativa e sem percepção da mesma.
Quando é perguntado aos mais velhos: “Vocês conhecem matemática?”, é comum eles respondam
que sim. Porém, quando a indagação consiste em saber: “Onde, quando e como o seu povo a
utiliza?”, as respostas vêm dos mais diversos assuntos que aparentemente não estão no contexto,
mas no decorrer da conversa, é possível identificar em suas falas a matemática, que para eles, está
aparentemente dissociada da ideia de contar, multiplicar, quantificar e ordenar numericamente.
A tabela a seguir apresenta algumas medidas utilizadas pelo povo Kanamari
Disponível em: <https://www.redalyc.org/journal/2740/274046804004/html/>. Acesso em; 27 mar.2025.
Considere que um indígena para medir uma distância calculou com 40 pés (unidade de medida de pequenas distâncias).
Se tivesse calculado a mesma distância com medidas de longa distância corresponderia a
A tabela a seguir apresenta algumas medidas utilizadas pelo povo Kanamari
Disponível em: <https://www.redalyc.org/journal/2740/274046804004/html/>. Acesso em; 27 mar.2025.
Considere que um indígena para medir uma distância calculou com 40 pés (unidade de medida de pequenas distâncias).
Se tivesse calculado a mesma distância com medidas de longa distância corresponderia a
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328366
Matemática
Uma comunidade indígena possui 560kg de alimentos para distribuir entre 4 grupos de famílias. O
primeiro grupo tem 10 famílias, o segundo tem 15, o terceiro tem 20 e o quarto tem 25. A distribuição
será proporcional ao número de famílias em cada grupo.
Nessas condições, a quantidade de alimentos recebida pelo segundo grupo é de:
Nessas condições, a quantidade de alimentos recebida pelo segundo grupo é de:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328367
Matemática
Uma comunidade indígena cultiva 250 hectares de terra. Desses, 60% são dedicados ao cultivo
de milho, 25% ao cultivo de feijão e o restante a outras culturas. A produção média de milho é de
2.500kg por hectare e a de feijão é de 1.800kg por hectare. Toda produção de milho e feijão será
armazenada em sacas de 60 quilogramas.
Nessas condições, a quantidade mínima de sacas que será utilizada para o armazenamento do milho e do feijão é de
Nessas condições, a quantidade mínima de sacas que será utilizada para o armazenamento do milho e do feijão é de
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328368
Meio Ambiente
Os povos indígenas no Brasil possuem uma relação ancestral
e sustentável com o meio ambiente, desenvolvendo técnicas
tradicionais de plantio, cultivo e manejo hídrico que garantem
a preservação dos ecossistemas e a manutenção da
biodiversidade. Entre essas práticas, destacam-se o sistema
de roça de coivara, a agrofloresta e o conhecimento medicinal
das plantas.
Com base nessa realidade, pode-se afirmar sobre a relação das sociedades indígenas com as ciências da natureza que
Com base nessa realidade, pode-se afirmar sobre a relação das sociedades indígenas com as ciências da natureza que
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328369
Farmácia
As comunidades tradicionais, incluindo os povos indígenas,
possuem um vasto conhecimento sobre as propriedades
bioquímicas das plantas, transmitido ao longo das gerações.
Algumas plantas possuem alcaloides, flavonoides e taninos,
compostos bioativos responsáveis por efeitos
anti-inflamatórios, analgésicos e antimicrobianos. A ciência
moderna tem comprovado a eficácia de muitas dessas
substâncias, valorizando cada vez mais os saberes tradicionais
e sua importância para a biodiversidade e a farmacologia.
ALBUQUERQUE, U. P.; HANAZAKI, N. "Uso e conservação de plantas medicinais por comunidades tradicionais no Brasil". Ambiente & Sociedade, v. 12, n. 2, p. 1-20, 2009. Adaptado.
Com base nessa realidade, analise as afirmativas a seguir e marque V para o que for verdadeiro e F, para o que for falso.
( ) As comunidades tradicionais utilizam plantas medicinais há séculos e muitas dessas práticas têm sido comprovadas cientificamente, demonstrando a presença de compostos bioativos.
( ) O conhecimento indígena sobre plantas medicinais não tem relevância científica, pois esses saberes são baseados em crenças e mitos sem fundamentação farmacológica.
( ) As folhas e raízes das plantas podem ter propriedades terapêuticas, sendo utilizadas pelas comunidades indígenas para tratar doenças inflamatórias, infecções e problemas digestivos.
( ) A bioprospecção de plantas medicinais por cientistas tem mostrado que o saber tradicional das comunidades indígenas pode contribuir para a descoberta de novos fármacos.
( ) Todas as plantas utilizadas pelas comunidades indígenas são seguras para consumo, pois qualquer elemento presente na natureza pode ser ingerido sem risco à saúde.
A alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, é:
ALBUQUERQUE, U. P.; HANAZAKI, N. "Uso e conservação de plantas medicinais por comunidades tradicionais no Brasil". Ambiente & Sociedade, v. 12, n. 2, p. 1-20, 2009. Adaptado.
Com base nessa realidade, analise as afirmativas a seguir e marque V para o que for verdadeiro e F, para o que for falso.
( ) As comunidades tradicionais utilizam plantas medicinais há séculos e muitas dessas práticas têm sido comprovadas cientificamente, demonstrando a presença de compostos bioativos.
( ) O conhecimento indígena sobre plantas medicinais não tem relevância científica, pois esses saberes são baseados em crenças e mitos sem fundamentação farmacológica.
( ) As folhas e raízes das plantas podem ter propriedades terapêuticas, sendo utilizadas pelas comunidades indígenas para tratar doenças inflamatórias, infecções e problemas digestivos.
( ) A bioprospecção de plantas medicinais por cientistas tem mostrado que o saber tradicional das comunidades indígenas pode contribuir para a descoberta de novos fármacos.
( ) Todas as plantas utilizadas pelas comunidades indígenas são seguras para consumo, pois qualquer elemento presente na natureza pode ser ingerido sem risco à saúde.
A alternativa que apresenta a sequência correta, de cima para baixo, é:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328370
Direito Constitucional
A relação entre os povos indígenas e seus territórios vai além
da mera posse da terra; trata-se de uma conexão espiritual,
cultural e de subsistência. No Brasil, a demarcação de terras
indígenas é um direito garantido pela Constituição Federal de
1988, mas enfrenta desafios constantes, como a invasão por
garimpeiros, madeireiros e a pressão do agronegócio. A luta
dos povos indígenas pelo reconhecimento de seus direitos
territoriais não é apenas uma questão de justiça social, mas
também de preservação ambiental e da diversidade cultural.
A partir das informações apresentadas e com base nos conhecimentos sobre a temática da terra no contexto indígena, pode-se afirmar:
A partir das informações apresentadas e com base nos conhecimentos sobre a temática da terra no contexto indígena, pode-se afirmar:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328371
Português
O Guardião da Floresta
Conta-se entre os povos Guarani que, há muito tempo, um espírito chamado Karaí guardava as matas e os rios. Ele ensinou aos indígenas como plantar sem esgotar a terra e como colher sem destruir. No entanto, um dia, homens de fora chegaram e começaram a derrubar árvores sem respeito, a poluir as águas e a expulsar os habitantes da floresta. Karaí, entristecido, alertou os anciãos da aldeia:
— Se tomarem mais do que precisam, a terra adoecerá. O rio secará, e a floresta se tornará um deserto.
Os mais velhos tentaram ensinar aos invasores o equilíbrio com a natureza, mas eles não ouviram. Com o tempo, a terra secou, os peixes desapareceram e os homens de fora partiram, deixando a destruição para trás. Os indígenas, então, iniciaram o longo trabalho de cura da floresta, replantando árvores e purificando as águas.
Essa história continua sendo contada nas aldeias para lembrar que a terra não pertence a ninguém, mas é responsabilidade de todos.
Adaptado de MITOLOGIA GUARANI. Disponível em: . Acesso em: 31 mar. 2025.
A história do Guardião da Floresta traz reflexões sobre a relação entre os povos indígenas e a terra, especialmente no que se refere à preservação, conservação e sustentabilidade ambiental. No Brasil, a luta dos povos originários pela defesa de seus territórios tem sido constante, enfrentando desafios como a exploração predatória e a falta de reconhecimento de suas práticas tradicionais.
A destruição ambiental causada pela exploração predatória dos recursos naturais tem impactos profundos na biodiversidade e na sobrevivência dos povos indígenas. Muitas comunidades tradicionais enfrentam dificuldades para preservar seus territórios e manter suas práticas sustentáveis diante do avanço da agropecuária e do desmatamento.
Com base na mensagem do conto, identifique a alternativa que exemplifica a relação entre os povos indígenas e a preservação ambiental:
Conta-se entre os povos Guarani que, há muito tempo, um espírito chamado Karaí guardava as matas e os rios. Ele ensinou aos indígenas como plantar sem esgotar a terra e como colher sem destruir. No entanto, um dia, homens de fora chegaram e começaram a derrubar árvores sem respeito, a poluir as águas e a expulsar os habitantes da floresta. Karaí, entristecido, alertou os anciãos da aldeia:
— Se tomarem mais do que precisam, a terra adoecerá. O rio secará, e a floresta se tornará um deserto.
Os mais velhos tentaram ensinar aos invasores o equilíbrio com a natureza, mas eles não ouviram. Com o tempo, a terra secou, os peixes desapareceram e os homens de fora partiram, deixando a destruição para trás. Os indígenas, então, iniciaram o longo trabalho de cura da floresta, replantando árvores e purificando as águas.
Essa história continua sendo contada nas aldeias para lembrar que a terra não pertence a ninguém, mas é responsabilidade de todos.
Adaptado de MITOLOGIA GUARANI. Disponível em: . Acesso em: 31 mar. 2025.
A história do Guardião da Floresta traz reflexões sobre a relação entre os povos indígenas e a terra, especialmente no que se refere à preservação, conservação e sustentabilidade ambiental. No Brasil, a luta dos povos originários pela defesa de seus territórios tem sido constante, enfrentando desafios como a exploração predatória e a falta de reconhecimento de suas práticas tradicionais.
A destruição ambiental causada pela exploração predatória dos recursos naturais tem impactos profundos na biodiversidade e na sobrevivência dos povos indígenas. Muitas comunidades tradicionais enfrentam dificuldades para preservar seus territórios e manter suas práticas sustentáveis diante do avanço da agropecuária e do desmatamento.
Com base na mensagem do conto, identifique a alternativa que exemplifica a relação entre os povos indígenas e a preservação ambiental:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328372
Pedagogia
Em uma comunidade indígena localizada em uma região de
crescente urbanização, uma professora percebe que seus
alunos enfrentam barreiras para acessar serviços públicos
essenciais, como saúde e educação. Além disso, a comunidade
denuncia que, frequentemente, seus membros são tratados
com desconfiança ou sofrem discriminação ao reivindicar
seus direitos, em razão do preconceito. A situação se agrava
quando um grupo de lideranças indígenas tenta dialogar com
a prefeitura local sobre a implementação de políticas públicas
específicas e recebe respostas evasivas ou promessas não
cumpridas.
Diante desse cenário, a professora decide elaborar um projeto pedagógico que não apenas informe os alunos sobre seus direitos, mas também os capacitem para atuar na transformação da realidade de sua comunidade.
Para que essa iniciativa seja efetiva e respeite os princípios da educação indígena, a professora deve:
Diante desse cenário, a professora decide elaborar um projeto pedagógico que não apenas informe os alunos sobre seus direitos, mas também os capacitem para atuar na transformação da realidade de sua comunidade.
Para que essa iniciativa seja efetiva e respeite os princípios da educação indígena, a professora deve:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328373
Pedagogia
Um viva para os que nunca inventaram nada para os que nunca exploraram nada para os que nunca dominaram nada mas que se abandonam, por inteiro, à essência de todas as coisas inconscientes das superfícies, mas entregues aos movimentos de todas as coisas sem a preocupação de domar, mas jogando o jogo do mundo
CÉSAIRE, Aimé. Caderno de um retorno ao país natal. Tradução de Leonardo WOLKOWICZ. São Paulo: Editora da UNB, 2013.
O poema de Aimé Césaire, dramaturgo, ensaísta e político, resgata a valorização daqueles que não se preocupam em dominar ou explorar, mas que se integram aos movimentos do mundo, entregando-se à essência das coisas. Essa perspectiva dialoga profundamente com a experiência dos povos indígenas no Brasil, cuja presença e contribuições culturais foram, historicamente, marginalizadas pela lógica colonial e pelo pensamento eurocêntrico.
Com base nessa reflexão, identifique a relação entre o poema e a presença indígena na formação da cultura brasileira:
CÉSAIRE, Aimé. Caderno de um retorno ao país natal. Tradução de Leonardo WOLKOWICZ. São Paulo: Editora da UNB, 2013.
O poema de Aimé Césaire, dramaturgo, ensaísta e político, resgata a valorização daqueles que não se preocupam em dominar ou explorar, mas que se integram aos movimentos do mundo, entregando-se à essência das coisas. Essa perspectiva dialoga profundamente com a experiência dos povos indígenas no Brasil, cuja presença e contribuições culturais foram, historicamente, marginalizadas pela lógica colonial e pelo pensamento eurocêntrico.
Com base nessa reflexão, identifique a relação entre o poema e a presença indígena na formação da cultura brasileira:
Ano: 2025
Banca:
FLEM Concursos
Órgão:
SEC-BA
Prova:
FLEM Concursos - 2025 - SEC-BA - Professor de Educação Indígena |
Q3328374
Direito Constitucional
A Constituição da República Federativa do Brasil de 1988,
estabelece em seus artigos 1º, 3º, 4º e 5º os princípios
fundamentais que norteiam o estado democrático de direito, os
objetivos da República Federativa do Brasil e direitos e deveres
individuais e coletivos.
Com base na Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, considere a seguinte situação:
Em uma escola pública, localizada em uma comunidade indígena, um grupo de estudantes indígenas reivindica o direito de manter e praticar suas tradições culturais dentro do ambiente escolar, incluindo o uso da língua materna e a realização de cerimônias tradicionais. No entanto, a direção da escola, alegando uniformidade curricular, proíbe tais práticas e determina que todas as aulas sejam exclusivamente em português, sem a abertura para manifestações culturais indígenas.
A partir da atitude da direção da escola e com base nos princípios constitucionais, é correto afirmar que:
Com base na Constituição da República Federativa do Brasil de 1988, considere a seguinte situação:
Em uma escola pública, localizada em uma comunidade indígena, um grupo de estudantes indígenas reivindica o direito de manter e praticar suas tradições culturais dentro do ambiente escolar, incluindo o uso da língua materna e a realização de cerimônias tradicionais. No entanto, a direção da escola, alegando uniformidade curricular, proíbe tais práticas e determina que todas as aulas sejam exclusivamente em português, sem a abertura para manifestações culturais indígenas.
A partir da atitude da direção da escola e com base nos princípios constitucionais, é correto afirmar que:
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