Questões de Concurso Sobre pedagogia
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I.Ãg jóba mê ên ki jêl óg ze jópalag já ti ãgzê mê lánlán kũ a mê ve kũ to lánhlánh tê.
KU TA
ll. Ãgzê txi tóg ti mê tu vãnh tũg jé ló há vũ ág vãnhggõg ti hán tê.
A tõ lánlál vã, ki ma u pil lán:
En ki ze jópalag já tõ ãg jágkle li ke kũ, ki jug óg jógzê mê kabel kũ a tõ gó mê vãggõnh ku nõ jé. Ãgzê txi tóg a ha na jel óg mõ kabén ku to óg jópalag nõ tê, ãg tõ lánlá ku tóg há vũ ãg gên tê.(Potiguara, 2024). Tõ ge ta Referencial Curricular Nacional ka ti lál ti nê ãg mõ (RCNEI), mê ve kũ to a jágkle hán.
l. Ãggonhka óg ha to vãtxõ ãgklég kũ dén tóg ti mê kãghál nõdê ke vã, óg há vũ dén e tõ zetxul ti ve ku nõ.
A tõ ve jé
ll. En ki ze jópalag já tóg ti nãli ãg to vã, ke ti jé na a tõ ãg vãggõg ti hán e ke na mũ, a ki jêl óg tõ ê jãgkle mê kághán kũ vãtxõ lanhlanh nõ jé.
A tõ ve kũ ma, ki u lán:
Tendo como referência a Base Nacional Comum Curricular (BRASIL, 2017, p. 319), consiste em "letramento científico":
Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto:
I.O conhecimento fornecido pela ciência distingue-se por um grau alto de certeza e confiabilidade, desfrutando, assim, um lugar privilegiado com relação aos demais conhecimento como o senso comum, por exemplo, constituindo-se, por sua vez, uma crença generalizada.
lI.A autoridade da ciência é explicitada diante da aprovação geral quando teorias, métodos, técnicas e produtos são considerados científicos, tanto que indústrias, por exemplo, frequentemente se apropriam dessa confiança rotulando seus produtos de "científicos".
IlI.Essa atitude de veneração frente à ciência deve-se, em grande parte, ao extraordinário sucesso prático alcançado pela física, pela química e pela biologia, exclusivamente, tendo para tal uma "receita" especial que, quando seguida, resulta em conhecimento certo.
É correto o que se afirma em:
I.Observar o mundo a sua volta e fazer perguntas; analisar demandas, delinear problemas e planejar investigações; propor hipóteses.
lI.Avaliar informação (validade, coerência e adequação ao problema formulado); elaborar explicações e/ou modelos.
IlI.Organizar e/ou extrapolar conclusões; relatar informações de forma oral, escrita ou multimodal; apresentar, de forma sistemática, dados e resultados de investigações.
IV.Implementar soluções e avaliar sua eficácia para resolver problemas cotidianos; desenvolver ações de intervenção para melhorar a qualidade de vida individual, coletiva e socioambiental.
Disponível em: http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_docman&view=download&alias=79 611-anexo-texto-bncc-aprovado-em-15-12-17-pdf&category _ slug=dezembro-2017 pdf<emid=30192. Acesso em: 25 jul 2024. (adaptado)
É correto o que se afirma em:
I.Ãg jópalág u jé na gó u ki zõgdég mũ nõ kũ ãgzé mé kabén kũ klé dén mé kánhán té.
II.Zug óg tõ én ki ze jópalág jé ãg to ãgklén ku lánlál ti, ãg jákle ti kazyl té.
III.Óg to tõ ãgklén kũ lánlál ti ki na nõde jã na ãg há na vãtxõ lanhlanh kũ ãgklén kũ na ãg jógzé ti mé kaben té.
Ti kabel ti u té:
I.Ũ tóg li ên ki ze Jópalág jó ti ág vãnhgõg hán e ke mũ, a ki na u li ke kũ ág to gó mê nõ kũ tõlêl kü ze ãgklén kü mê lanhlanh ke jé na tõ zêpalág e ke mũ.
Ku ta
II.Ũ tóg li ên ki ze jópalág ge ke jó ti ág jágklég hán e ke mũ, kũ ta gêgõnh óg to ág jóba zé vãnhgõg ku tõ lánh lán jé u tê.
To ve kũ ma, ki u lán:
l.A'e ohupyty peteĩ nhembo'e oguerekova (emancipa), pav nhembo'ea guarani yvy re'egua, deve ser uma realidade que implica mediação dialógica, escuta sensível e transformação cultural.
HA'ERIRE
ll.Nhande reko yma guare nda'evei jaiko nhagareko'ỹ re joegua já rekova'era a'e jáguereko aguã nhemboe'a.
A'e mba'exagua Oĩ porãva'e, embo'para:
I.Nhande guarani kuery oguereko (direito) oiko aguã nhande reko re'egua, ojapo a'e oiporavo aguã projetos futuro.
EJUHU KOVA'E RE'EGUA
ll.Tenondeguá nhanembo'e va'e re'egua a'e, teko guarani re'egua, nhande kuery, oguereko oikua'ava tape nhanhembo'e aguã, teko re'egua, mbaexa nhamba'eapo nhembo'eapy.
Ehexa mba'exagua a'e oĩ porãva embopara:
A Jaguera'a va'erã mitã guarani haxu'ia onhembo'e aguã a'e (desafiante),são mares turbulentos, a'e já axava'erã, nhembo'e re'egua ombojerava haxy nhande vype, a'e já hupyty peve teko re'egua, (inclusão) ijaivu, (Silva e Muller,2023). Mba'exagua a'e anhetegua.
l.A visão acerca do Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhande guarani py. pode variar de acordo com a cultura e as crenças de cada grupo.
ll.Para melhor inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), nhanhebo'ea nhande reko re'egua.
lll.As ações para a inclusão de uma criança com Transtorno do Espectro do Autismo (TEA), a'e nhanhebo'ea nhande reko re'egua, okotevẽ já exa pavê omba'eapo.
A'e anhetegua
l. A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva há'eve onhembo'eva'e (intercultural), oekava'erã (demarcar) onhemboe'apy teko re'egua, jaikuaa pota ve aguã.
ll. A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva (decolonial) há'eve nhande reko indígenas brasilero re'egua.
lll. A'e (Metodologia Ativa) Oĩ porãva nhembo'e re'egua (intercultural possibilita) onhembo'ea nda'evei opyta (passivo),nhambo'eva'e re'egua oikua'apota, a'e ma (protagonismo) onhembo'eva'e.
Tove katu embopara iporãva:
I.Nhanhembo'ea a'e peteĩ instituição de fronteira a'e oguereko formação indígenas re'egua, nhande reko, nhande nhembo'e re'egua,(conhecimentos imateriais), ojapo teko'apy, omaẽ pavẽire, omaẽ nhande retére, omaẽ jevy pavẽire a'e (tecnologias),ogueru nhande reko re'egua, ambua'ejo reko.
HÁ'ÉRAMI
ll.Nhanhembo'ea oguereko nhanhemombareté'a nhande reko re'egua, nhande yvy re'egua, okotẽvẽ jaikuaa nhande reko re'egua.
A'e ma ehexa oĩ porãva'e embopara.
I.Êg vênh kanhrãn há han tĩ pétãm jé, êg vỹ jagnê mré to vêmén ke nĩ, iskóra tỹ kanhgág ga mĩ kãtin kỹ, ki êmê há han kar êg tóg êg vepê ên vugvóg há han ke mũ.
Kỹ ser
II.Vênh jykre si pi tỹ tã tá fón ke nT, kỹ hã ren kỹ mré ke háj há ên ven jé êg tóg, jatun mỹ ti iskóra ra kã ge han jé êg tóg mũ.
Ki hã kãmén tag tugnỹm kỹ, ki hã ke ên ki tỹ jónh ké: