Analise a seguir a lei decretada pelo Congresso Nacional, que foi sancionada pelo Presidente da República do Brasil em 9 de janeiro de 2003:

    O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei:
    Art. 1^o A Lei n^o 9.394, de 20 de dezembro de 1996, passa a vigorar acrescida dos seguintes artigos. 26-A, 79-A e 79-B:
“Art. 26-A. Nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, torna-se obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira.
§ 1^o O conteúdo programático a que se refere o caput deste artigo incluirá o estudo da História da África e dos Africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil.
§ 2^o Os conteúdos referentes à História e Cultura Afro­ -Brasileira serão ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, em especial nas áreas de Educação Artística e de Literatura e História Brasileiras.
§ 3^o (VETADO)”
“Art. 79-A. (VETADO)”
     “Art. 79-B. O calendário escolar incluirá o dia 20 de novembro como ‘Dia Nacional da Consciência Negra’.”
     Art. 2^o Esta Lei entra em vigor na data de sua publicação.
    Brasília, 9 de janeiro de 2003; 182^o da Independência e 115^o da República.

LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Cristovam Ricardo Cavalcanti Buarque

(Disponível em: https://www.planalto.gov.br/CCIVIL_ 03/LEIS/2003/L10.639.htm#art1)

A Lei que torna obrigatória no currículo da rede de ensino nacional a temática história e cultura afro-brasileira 

A História da Educação brasileira passou por diversos períodos e fases dentre de sua conjuntura como um todo. Dessa maneira, aponte a alternativa que não corresponde a nenhuma fase da Educação nacional. 

Tinha como principal instrumento de orientação pedagógica a intitulada Ratio Studiorum, que pautava a Educação e suas perspectivas pedagógicas na época que segue corretamente:

Acerca do desenvolvimento histórico das concepções pedagógicas no Brasil, assinale a opção correta.

Leia o texto a seguir. 

A partir de 1964, com a implantação da Ditadura Militar, primouse por estabelecer um governo com base no fortalecimento centralizador do Poder Executivo, pautando as ações administrativas pelo primado do econômico sobre os aspectos políticos e sociais. No tocante à questão educacional, defendiase, como pressuposto básico, a aplicação da teoria do capital humano como fundamentação teórico-metodológica instrumental para o aumento da produtividade econômica da sociedade.

FERREIRA JÚNIOR; BITTAR, 2008.

Nesse contexto, o que tomou vulto no âmbito do Estado brasileiro e na educação foi a ideologia

Leia o texto a seguir. 

Não deixa de ser elucidativo perceber [o documento] como elemento de coesão de uma frente de educadores que, a despeito de suas diferenças, articulava-se em torno de alguns objetivos comuns, como a laicidade, a gratuidade e a obrigatoriedade da educação. Mas não foi apenas isso. O documento também foi representante de um grupo de intelectuais que abraçava um mesmo projeto de nação, ainda que com divergências internas. O expediente da organização de frentes, aliás, foi comum no final dos anos 1920 e no início da década de 1930, constituindo-se na estratégia utilizada para a conjugação de forças em torno de um ideal comum. 

VIDAL, Diana Gonçalves. […]. Educ. Pesqui., São Paulo, v. 39, n. 3, jul./set. 2013, p. 584.

A qual documento o texto se refere? 

Entre 1930 e 1937, o Brasil viveu um dos períodos de maior radicalização política de sua história. Essa época de efervescência ideológica foi substancialmente rica na diversidade de projetos distintos para a sociedade brasileira, de modo que é possível identificar quatro projetos distintos para a construção de um novo Brasil, e, consequentemente, quatro diferentes pensamentos sobre a educação brasileira, (GHIRALDELLI JÚNIOR, 1990), expressos pelos grupos:

Leia o texto a seguir.

[…] tende a recusar o modelo de teoria pedagógica inspirado pelo pensamento metafísico, e em particular metafísicoreligioso que – todavia – não desaparece, mas perde terreno, perde a unicidade como modelo para dar espaço também a outros itinerários de teorização. Estes se ligam mais estritamente ao empirismo, ao tempo histórico, às necessidades da sociedade, às ideologias que a percorrem, ativando assim um feixe e tipos, de modelos, de saber pedagógico […].

CAMBI, Franco. História da Pedagogia. São Paulo: FEU, 1999, p. 212.

Essa teoria pedagógica atravessa o período da

Leia o texto a seguir.

O período de fim do Império e início da República assistiu a uma relativa urbanização do nosso país, e os grupos que estiveram junto com os militares na idealização e construção do novo regime vieram de setores sociais urbanos que privilegiavam, de certo modo, as carreiras de trabalho mais dependentes da posse de certa escolarização, as carreiras menos afeitas ao trabalho braçal. Associado a isso e ao clima de inovação política, surgiu então a motivação para que nossos intelectuais – de todos os níveis e projeções – viessem a discutir a necessidade de abertura de escolas.

GUIRALDELLI JUNIOR, Paulo. História da Educação Brasileira. 3 ed. São Paulo: Cortez, 2008, p. 32. [Adaptado]. 

Nesse contexto, durante a Primeira República, surgiram dois grandes movimentos de ideias a respeito da necessidade de abertura e aperfeiçoamento de escolas. São eles:

Sobre o histórico da Psicopedagogia no Brasil, analise as afirmações abaixo e marque a alternativa CORRETA.

A trajetória da Educação Especial no Brasil reflete transformações significativas no modo como a sociedade compreende a deficiência e o papel da escola. Considerando este contexto histórico e político, assinale a alternativa CORRETA.

Em termos da relação entre jogo e educação de crianças, Kishimoto (2017) afirma que, nos tempos do Romantismo, o jogo aparece como algo

Soraia Freitas, no capítulo 14 do livro Avanços em políticas de inclusão: o contexto da educação especial no Brasil e em outros países, informa que a construção histórica das políticas públicas educacionais para as pessoas com deficiência é marcada por duas grandes vertentes.
Em relação à vertente da concepção assistencialista/caritativa, é correto afirmar:

No processo de desenvolvimento do pensamento e das práticas educacionais no Brasil, o princípio da gratuidade do ensino básico teve partidários desde há muito tempo, mas só foi instituído universalmente em

A partir dos anos 1980, na fase de reformulações curriculares, as críticas ao ensino de História voltaram-se contra uma “História tradicional”, e pôde-se constatar a renovação de conteúdos e métodos por parte de muitos professores.

Nessa perspectiva, o conceito de “método tradicional” merece uma reflexão constante. É essencial entender que ele, assim como qualquer método de ensino, foi criado segundo uma concepção de aluno e de aprendizado.

(Circe Maria Fernandes Bittencourt. Ensino de História: fundamentos e métodos, 2008. Adaptado

) Circe Bittencourt explicita que o “método tradicional” fundamenta-se na ideia de que