Questões de Concurso
Comentadas sobre educação e filosofia em pedagogia
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“Utiliza o discurso da justiça social como pressuposto de apoio e é baseada no marxismo e neomarxismo, tendo recebido na Educação Física grande influência dos educadores José Libâneo e Demerval Saviani.”
A qual abordagem da Educação Física o texto acima se refere?
( )A abordagem Crítico-Superadora (Coletivo de Autores) fundamenta-se no materialismo histórico-dialético, defendendo que o ensino deve tratar pedagogicamente o conhecimento da cultura corporal (jogo, esporte, dança, luta, ginástica) através do método do "trato com o conhecimento".
( )A abordagem Sistêmica, atribuída a Mauro Betti, nega a Educação Física como componente curricular específico, rejeita a vivência corporal como elemento pedagógico central e defende que a chamada "cultura corporal de movimento".
( )A abordagem Desenvolvimentista (Go Tani) foca na crítica social e política, negligenciando a aprendizagem motora e o desenvolvimento das habilidades físicas, pois considera que o movimento é secundário em relação à consciência de classe.
( )A abordagem da Saúde Renovada (ou Aptidão Física relacionada à Saúde) propõe o ensino de conceitos fisiológicos e a vivência de práticas que promovam a autonomia do aluno no gerenciamento de sua própria atividade física, distanciando-se do higienismo eugenista.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo.
M1: Modelo confessional tradicional, centrado na transmissão doutrinária.
M2: Modelo interconfessional dialogal, que compara crenças a partir de categorias internas das próprias tradições religiosas.
M3: Modelo não confessional baseado nas Ciências da Religião, que estuda o fenômeno religioso como objeto de conhecimento.
Ela estabelece as seguintes premissas:
P1.Se um modelo adota categorias nativas teológicas como critério de verdade escolar, então ele não é compatível com abordagem epistemológica das Ciências da Religião.
P2.Todo modelo que não é compatível com abordagem epistemológica das Ciências da Religião ou é confessional tradicional ou hierarquiza credos como política curricular.
P3.Nenhum modelo interconfessional dialogal (M2) hierarquiza credos como política curricular, mas todos utilizam categorias internas de sentido para fins comparativos.
P4.O modelo confessional tradicional (M1) adota categorias nativas teológicas como critério de verdade escolar.
A partir das premissas, é logicamente correto concluir que:
Com base nesse cenário, assinale a alternativa que representa uma compreensão correta e coerente entre epistemologia, organização curricular, seleção conceitual, tratamento didático e avaliação:
O trecho acima define que tipo de educação?
I – Compreender e realizar a educação, entendida como um direito individual humano e coletivo, implica considerar o seu poder de habilitar para o exercício de outros direitos, isto é, para potencializar o ser humano como cidadão pleno, de tal modo que este se torne apto para viver e conviver em determinado ambiente, em sua dimensão planetária.
II – A educação é, pois, processo e prática que se concretizam nas relações sociais que transcendem o espaço e o tempo escolares, tendo em vista os diferentes sujeitos que a demandam. Educação consiste, portanto, no processo de socialização da cultura da vida, no qual se constroem, se mantêm e se transformam saberes, conhecimentos e valores.
III – A educação é restrita ao espaço escolar, pois não se relaciona com outras dimensões sociais nem com direitos civis e políticos.
Está CORRETO o que se afirma em:
Na medida em que esta visão “bancária” anula o poder criador dos educandos ou o minimiza, estimulando sua ingenuidade e não sua criticidade, satisfaz aos interesses dos opressores: para estes, o fundamental não é o desnudamento do mundo, a sua transformação.
(Paulo Freire. Pedagogia do oprimido, 2011)
Segundo Paulo Freire, destaca-se como uma medida de enfrentamento contra a educação “bancária” a