A constituição do pensamento pedagógico moderno resulta de rupturas sucessivas com a tradição escolástica e com o magistrocentrismo da pedagogia tradicional, articulando matrizes filosóficas distintas — do otimismo racionalista do século XVIII ao cientificismo oitocentista, e destes às correntes humanistas, libertárias e críticas do século XX. Em um curso de formação continuada para professores da rede municipal, o formador propôs aos cursistas a análise comparativa dessas matrizes, destacando que a compreensão de seus pressupostos antropológicos e epistemológicos é condição para a leitura crítica das práticas escolares contemporâneas. A propósito dessas correntes, julgue as afirmativas a seguir:

I. O pensamento iluminista, notadamente em Rousseau, deslocou o eixo do processo educativo do conteúdo para a natureza do educando, conferindo à infância valor próprio e antecipando teses que o movimento escolanovista retomaria e sistematizaria no século XX.
II. O positivismo de matriz comtiana, ao hierarquizar as ciências e postular a evolução do espírito humano pelos estados teológico, metafísico e positivo, forneceu fundamento doutrinário a projetos de escolarização orientados pela ordem social e pela ideia de progresso.
III. A pedagogia fenomenológico-existencialista, ao privilegiar a experiência vivida, a intencionalidade da consciência e o sentido existencial do ato de educar, subordina a relação pedagógica a metas comportamentais externamente fixadas, aproximando-se do desenho instrucional de matriz tecnicista.
IV. O pensamento antiautoritário, de Neill a Rogers, questionou as estruturas diretivas da instituição escolar e convergiu com a pedagogia crítica quanto à tese de que a superação das desigualdades educacionais decorre primordialmente da reorganização das relações de poder no interior da sala de aula.

Assinale a alternativa correta: