Questões de Concurso
Sobre interpretação de textos em português
Foram encontradas 130.490 questões
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SUSEP
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Contabilidade Pública
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Direito, Políticas Públicas e Desenho Institucional |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Supervisão e Regulação de Mercados |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Tecnologia da Informação e Ciência de Dados |
Q3417015
Português
Texto associado
Creio que, em geral, deixando de lado a opinião dos
especialistas, damos demasiada importância à opinião dos outros,
tanto em assuntos cruciais quanto em assuntos de pequena monta.
A regra básica é que uma pessoa deve respeitar a opinião pública
apenas o suficiente para não morrer de fome nem ir para a cadeia.
Tudo o que passar desse ponto significa submeter-se
voluntariamente a uma tirania desnecessária, e, possivelmente,
isso é o que acaba interferindo na própria felicidade.
Examinemos, por exemplo, a questão de como as pessoas
gastam seu dinheiro. Elas o gastam naquilo que não satisfaz seus
gostos pessoais, simplesmente porque acreditam que o respeito
dos vizinhos depende de terem carro ou de abrirem suas
residências para jantares. Na verdade, uma pessoa que possa
claramente comprar um carro, mas que prefira gastar o dinheiro
em viagens ou numa boa biblioteca, acabará sendo muito mais
respeitada do que se houvesse feito exatamente como todas as
outras. Não há sentido em zombar deliberadamente da opinião
pública; isso é admitir seu domínio, ainda que às avessas. Mas ser
autenticamente indiferente a ela é uma força e uma fonte de
felicidade. E uma sociedade de homens e mulheres que não se
submetem demasiadamente aos convencionalismos é mais
interessante do que uma sociedade em que todos se comportam
da mesma maneira.
Bertrand Russell. A conquista da felicidade. Tradução: Luiz Guerra. 5. ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2017 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
A correção gramatical e os sentidos originais do texto seriam mantidos caso o termo “dos”, em “respeito dos vizinhos” (segundo período do segundo parágrafo), fosse substituído por aos.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SUSEP
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Contabilidade Pública
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Direito, Políticas Públicas e Desenho Institucional |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Supervisão e Regulação de Mercados |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Tecnologia da Informação e Ciência de Dados |
Q3417013
Português
Texto associado
Creio que, em geral, deixando de lado a opinião dos
especialistas, damos demasiada importância à opinião dos outros,
tanto em assuntos cruciais quanto em assuntos de pequena monta.
A regra básica é que uma pessoa deve respeitar a opinião pública
apenas o suficiente para não morrer de fome nem ir para a cadeia.
Tudo o que passar desse ponto significa submeter-se
voluntariamente a uma tirania desnecessária, e, possivelmente,
isso é o que acaba interferindo na própria felicidade.
Examinemos, por exemplo, a questão de como as pessoas
gastam seu dinheiro. Elas o gastam naquilo que não satisfaz seus
gostos pessoais, simplesmente porque acreditam que o respeito
dos vizinhos depende de terem carro ou de abrirem suas
residências para jantares. Na verdade, uma pessoa que possa
claramente comprar um carro, mas que prefira gastar o dinheiro
em viagens ou numa boa biblioteca, acabará sendo muito mais
respeitada do que se houvesse feito exatamente como todas as
outras. Não há sentido em zombar deliberadamente da opinião
pública; isso é admitir seu domínio, ainda que às avessas. Mas ser
autenticamente indiferente a ela é uma força e uma fonte de
felicidade. E uma sociedade de homens e mulheres que não se
submetem demasiadamente aos convencionalismos é mais
interessante do que uma sociedade em que todos se comportam
da mesma maneira.
Bertrand Russell. A conquista da felicidade. Tradução: Luiz Guerra. 5. ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2017 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
O autor do texto sugere que, para evitar a infelicidade, o indivíduo deve buscar a autenticidade, ou seja, deve opor-se à opinião pública.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
SUSEP
Provas:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Contabilidade Pública
|
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Direito, Políticas Públicas e Desenho Institucional |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Supervisão e Regulação de Mercados |
CESPE / CEBRASPE - 2025 - SUSEP - Analista Técnico: - Área: Tecnologia da Informação e Ciência de Dados |
Q3417012
Português
Texto associado
Creio que, em geral, deixando de lado a opinião dos
especialistas, damos demasiada importância à opinião dos outros,
tanto em assuntos cruciais quanto em assuntos de pequena monta.
A regra básica é que uma pessoa deve respeitar a opinião pública
apenas o suficiente para não morrer de fome nem ir para a cadeia.
Tudo o que passar desse ponto significa submeter-se
voluntariamente a uma tirania desnecessária, e, possivelmente,
isso é o que acaba interferindo na própria felicidade.
Examinemos, por exemplo, a questão de como as pessoas
gastam seu dinheiro. Elas o gastam naquilo que não satisfaz seus
gostos pessoais, simplesmente porque acreditam que o respeito
dos vizinhos depende de terem carro ou de abrirem suas
residências para jantares. Na verdade, uma pessoa que possa
claramente comprar um carro, mas que prefira gastar o dinheiro
em viagens ou numa boa biblioteca, acabará sendo muito mais
respeitada do que se houvesse feito exatamente como todas as
outras. Não há sentido em zombar deliberadamente da opinião
pública; isso é admitir seu domínio, ainda que às avessas. Mas ser
autenticamente indiferente a ela é uma força e uma fonte de
felicidade. E uma sociedade de homens e mulheres que não se
submetem demasiadamente aos convencionalismos é mais
interessante do que uma sociedade em que todos se comportam
da mesma maneira.
Bertrand Russell. A conquista da felicidade. Tradução: Luiz Guerra. 5. ed.
Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2017 (com adaptações).
A respeito das ideias e de aspectos linguísticos do texto precedente, julgue o item que se segue.
Comprar um carro que não satisfaça seu gosto pessoal e respeitar a opinião pública somente o suficiente para não passar fome são ações apresentadas no texto como exemplos de atitudes em que se dá excessiva importância à opinião alheia.
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Campinas - SP - Contador |
Q3413542
Português
Texto associado
Leia a tira a seguir para responder à questão
Considerando a situação de comunicação entre os personagens, é correto afirmar que a coerência da tira se altera, devido
à ambiguidade de informação, com a reescrita da passagem:
Ano: 2025
Banca:
VUNESP
Órgão:
Prefeitura de Campinas - SP
Prova:
VUNESP - 2025 - Prefeitura de Campinas - SP - Contador |
Q3413541
Português
Texto associado
Leia a tira a seguir para responder à questão
A leitura da tira permite concluir que o garoto Calvin
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Provas:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Auxiliar de Serviços Diversos
|
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Coveiro |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Eletricista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Operador de Máquinas Pesadas |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Porteiro |
Q3412664
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
MITO INDÍGENA DO SOL
Antigamente, muito antigamente, no tempo em que vivia entre os Tucuna, o Sol era um moço forte e muito bonito. Por ocasião da festa de Moça-Nova, o rapaz ajudava sua velha tia no preparo da tinta de urucu. Ia à mata e trazia uma madeira muito vermelha, chamada muirapiranga. Cortava a lenha para o fogo onde a velha fervia o urucu para pintar os Tucuna.
A tia do moço era muito mal humorada, estava sempre a reclamar e a pedir mais lenha. Um dia o Sol trouxe muita muirapiranga e a velha tia ainda resmungava insatisfeita. O rapaz resolveu então que acabaria com toda aquela trabalheira. Olhou para o fogo que ardia, soltando longe suas faíscas.
Olhou para o urucu borbulhante, vermelho, quente. Desejou beber aquele líquido e pediu permissão à tia que consentiu: - Bebe, bebe tudo e logo, disse zangada.
Ela julgava e desejava que o moço morresse. Mas, à medida que ia bebendo a tintura quente, o rapaz ia ficando cada vez mais vermelho, tal qual o urucu e a muirapiranga.
Depois, subindo para o céu, intrometeu-se entre as nuvens. E passou desde então a esquentar e a iluminar o mundo.
Disponível em: http://www.letras.ufmg.br/site/e livros/Lendas%20e%20Mitos%20do%20Brasil.pdf.
O trecho “- Bebe, bebe tudo e logo” representa:
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Provas:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Auxiliar de Serviços Diversos
|
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Coveiro |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Eletricista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Operador de Máquinas Pesadas |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Porteiro |
Q3412663
Português
Texto associado
Leia o texto para responder à questão.
MITO INDÍGENA DO SOL
Antigamente, muito antigamente, no tempo em que vivia entre os Tucuna, o Sol era um moço forte e muito bonito. Por ocasião da festa de Moça-Nova, o rapaz ajudava sua velha tia no preparo da tinta de urucu. Ia à mata e trazia uma madeira muito vermelha, chamada muirapiranga. Cortava a lenha para o fogo onde a velha fervia o urucu para pintar os Tucuna.
A tia do moço era muito mal humorada, estava sempre a reclamar e a pedir mais lenha. Um dia o Sol trouxe muita muirapiranga e a velha tia ainda resmungava insatisfeita. O rapaz resolveu então que acabaria com toda aquela trabalheira. Olhou para o fogo que ardia, soltando longe suas faíscas.
Olhou para o urucu borbulhante, vermelho, quente. Desejou beber aquele líquido e pediu permissão à tia que consentiu: - Bebe, bebe tudo e logo, disse zangada.
Ela julgava e desejava que o moço morresse. Mas, à medida que ia bebendo a tintura quente, o rapaz ia ficando cada vez mais vermelho, tal qual o urucu e a muirapiranga.
Depois, subindo para o céu, intrometeu-se entre as nuvens. E passou desde então a esquentar e a iluminar o mundo.
Disponível em: http://www.letras.ufmg.br/site/e livros/Lendas%20e%20Mitos%20do%20Brasil.pdf.
Sobre o texto é falso afirmar que:
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Prova:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Orientador Educacional |
Q3412274
Português
Os Gêneros textuais diversos são utilizados em nossas
práticas sociais diárias. Cada gênero textual possui uma
estrutura e uma função comunicativa específicas.
Assim, textos são classificados de acordo com suas
características genéricas, de forma que temos um
grande número de gêneros textuais, tais como o
anúncio publicitário, a crônica, o artigo de opinião, a
propaganda, entre outros.
Os gêneros textuais são compostos pelos seguintes tipos textuais:
I. Argumentação.
II. Descrição.
III. Exposição.
IV. Injunção.
V. Narração.
Estão CORRETOS:
Os gêneros textuais são compostos pelos seguintes tipos textuais:
I. Argumentação.
II. Descrição.
III. Exposição.
IV. Injunção.
V. Narração.
Estão CORRETOS:
Ano: 2025
Banca:
ABCP
Órgão:
Consórcio Intermunicipal de Saúde "8 de abril" -SP
Prova:
ABCP - 2025 - Consórcio Intermunicipal de Saúde "8 de abril" -SP - Assistente Administrativo 40H |
Q3411811
Português
Texto associado
A questão diz respeito ao texto. Leia-o atentamente antes de respondê-la.
(Texto)
A partir da relação linguístico-discursiva dos termos do
texto, aponte a alternativa com a colocação incorreta:
Ano: 2025
Banca:
ABCP
Órgão:
Consórcio Intermunicipal de Saúde "8 de abril" -SP
Prova:
ABCP - 2025 - Consórcio Intermunicipal de Saúde "8 de abril" -SP - Educador Social |
Q3411734
Português
Texto associado
A questão diz respeito ao texto. Leia-o atentamente antes de respondê-la.
(Texto)
O termo “matador de vacas” (linha 14) pode ser
classificado por um recurso estilístico denominado:
Ano: 2025
Banca:
ABCP
Órgão:
Consórcio Intermunicipal de Saúde "8 de abril" -SP
Prova:
ABCP - 2025 - Consórcio Intermunicipal de Saúde "8 de abril" -SP - Educador Social |
Q3411731
Português
Texto associado
A questão diz respeito ao texto. Leia-o atentamente antes de respondê-la.
(Texto)
A partir da estrutura composicional do texto, aponte a
alternativa com a colocação correta:
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Provas:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Assistente Social
|
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Bibliotecário |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Biomédico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Cirurgião Dentista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Educador Físico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Enfermeiro |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fisioterapeuta |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fonoaudiólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Nutricionista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Odontólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Orientador Educacional |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Psicólogo |
Q3410118
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão.
Texto 4
Na hora do lobo
Quando um homem consome a madrugada
rabiscando umas folhas de papel
e ele sabe que a vida é tonelada
oscilando na ponta de um cordel;
ele sabe que o fim de toda estrada
não desagua no inferno nem no céu,
e ele pensa na feira, na empregada,
água e luz, condomínio e aluguel;
quando um homem fatiga a voz cansada
com palavras da Torre de Babel
e ele entende que a coisa mais amada
se transmuda na coisa mais cruel;
quando a taça em que bebe está quebrada,
tanto vidro a boiar em tanto fel
e no peito uma dor desatinada
essa dor que é tão nítida e fiel;
quando um homem de boca tão calada
sente a mente girar num carrossel,
ele escreve através da madrugada
com cuidados de abelha que faz mel:
sua vida, talvez, foi destinada
a salvar estas folhas de papel.
Braulio Tavares, O homem artificial.
No segundo verso, da segunda estrofe, temos uma
figura de linguagem chamada de:
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Provas:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Assistente Social
|
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Bibliotecário |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Biomédico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Cirurgião Dentista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Educador Físico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Enfermeiro |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fisioterapeuta |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fonoaudiólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Nutricionista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Odontólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Orientador Educacional |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Psicólogo |
Q3410112
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão.
Texto 2
Os 5 segredos da felicidade segundo a ciência
Ser feliz não é comer sempre o mesmo prato no restaurante
que você mais gosta ou gozar de uma vida plena e
tranquila; a ciência mostra que a chave para a satisfação
pessoal é fazer coisas arriscadas, desconfortáveis e até
mesmo desgastantes*
Para nós, psicólogos que estamos sempre viajando de
avião, a maneira como descrevemos nossa profissão para
o vizinho de assento é determinante para saber se
passaremos cinco horas ouvindo intrigas, detalhes de um
casamento decadente, ou sobre o quanto é impossível
resistir a uma bomba de chocolate. Mesmo usando fones
de ouvido enormes, é impossível ignorar aquele passageiro
decidido a contar sua história de abandono na infância.
Para os que arriscam dizer a verdade e admitir que
estudamos a felicidade, a resposta é quase sempre a
mesma: o que eu posso fazer para ser feliz?
O segredo da felicidade é uma preocupação cada vez mais
importante na era moderna, já que o aumento da
estabilidade financeira proporciona a muitos a
oportunidade de se concentrar no crescimento pessoal.
Uma vez que já não somos mais caçadores preocupados
em encontrar a próxima presa, procuramos viver nossas
vidas da melhor maneira possível.
A busca da felicidade é uma epidemia mundial — em um
estudo com mais de 10 mil participantes de 48 países, os
psicólogos Ed Diener, da Universidade de Illinois, e
Shigehiro Oishi, da Universidade de Virginia, descobriram
que pessoas de todos os cantos do mundo consideram a
felicidade mais importante do que outras realizações
pessoais altamente desejáveis, tais como ter um objetivo
na vida, ser rico ou ir para o céu. A febre da felicidade é
estimulada em parte pelo crescente número de pesquisas
que sugerem que, além de ser boa, a felicidade também faz
bem — ela está ligada a muitos benefícios, desde maiores
salários e um melhor sistema imunológico até estímulo à
criatividade.
A maioria das pessoas entende que a felicidade verdadeira
é mais do que um emaranhado de sentimentos intensos e
positivos — ela é melhor descrita como uma sensação
plena de “paz” e “contentamento”. Não importa como seja
definida, a felicidade é parcialmente emocional — e por
isso está ligada à máxima de que cada indivíduo tem um
ponto de regulação, como um termostato, definido pela
bagagem genética e a personalidade de cada um.
A felicidade verdadeira dura mais do que uma dose de
dopamina, por isso é muito importante pensar nela
como algo que vai além da emoção. A sensação de
felicidade de cada um também inclui reflexões cognitivas,
tais como quando você ri — ou não! — da piada do seu
melhor amigo, ou quando analisa o formato do seu nariz
ou a qualidade do seu casamento. Somente parte desta
sensação tem a ver com o que você sente; o resto é produto
de um cálculo mental, em que você computa suas
expectativas, seus ideais, a aceitação daquilo que não pode
mudar e inúmeros outros fatores. Assim, a felicidade é um
estado mental e, como tal, pode ser intencional e
estratégico.
Não importa qual seja o seu ponto de regulação emocional,
seus hábitos diários e suas escolhas — da maneira como
você lida com uma amizade até como reflete sobre
decisões em sua vida — podem influenciar o seu bem-estar. Os hábitos de pessoas felizes foram documentados
em estudos recentes e fornecem uma espécie de manual a
ser seguido. Aparentemente (e paradoxalmente, é preciso
dizer), atividades que causam incerteza, desconforto, e mesmo uma pitada de culpa estão associadas às
experiências mais memoráveis e divertidas das vidas das
pessoas. As pessoas mais felizes, ao que parece, têm vários
hábitos não-intuitivos que poderiam ser considerados
como infelizes. Ou seja, nem tudo aquilo que os livros de
auto-ajuda defendem que pode te fazer feliz tem parcela
significativa na sua felicidade. A felicidade pode vir de
onde menos se esperava. Duvida? Que bom, isso significa
que você tem grandes chances de ser feliz. Confira a
seguir:
O importante é correr riscos
Situações complicadas, incertas e até mesmo desgastantes
são fundamentais para aumentar nossa sensação de
satisfação.
Pessoas verdadeiramente felizes aparentam saber
intuitivamente que a felicidade duradoura não se trata
apenas de fazer aquilo de que gostamos. Ela também exige
crescimento pessoal e se aventurar além dos limites da sua
zona de conforto.
Em um estudo de 2007, os psicólogos do estado do
Colorado Todd Kashdan e Michael Steger monitoraram as
atividades diárias de estudantes e como eles se sentiam
durante 21 dias; aqueles que sentiam curiosidade em
determinado dia também se diziam mais satisfeitos com a
vida — e se envolviam em um número maior de atividades
que levavam à felicidade, tais como expressar sua gratidão
aos colegas ou praticar atividades voluntárias. É sexta-feira à noite e você tem planos de jantar com os amigos.
Se você quiser ter certeza de que vai chegar em casa
satisfeito, você pede uma pizza ou um hambúrguer. Se, em
vez disso, você escolher um tipo de comida que nunca
experimentou (culinária etíope — claro, por que não?)
você corre o risco de não gostar muito daquela injera com
wat (tipo de massa fina de pão coberta com carne
condimentada) —, mas pode ser que se surpreenda com
um sabor delicioso.
A curiosidade — aquele estado pulsante e ávido do não-saber — é fundamentalmente um estado de ansiedade.
Quando, por exemplo, o psicólogo Paul Silvia mostrou aos
participantes de uma pesquisa uma série de pinturas, as
imagens tranquilas de Claude Monet e Claude Lorrain
evocaram sentimentos felizes, enquanto as obras
misteriosas e inquietantes de Egon Schiele e Francisco
Goya causaram curiosidade.
Ao que parece, a curiosidade consiste basicamente em
explorar. Pessoas curiosas em geral entendem que, apesar
de não ser fácil se sentir desconfortável e vulnerável, este
é o caminho para se tornar mais forte e sábio. Na verdade,
um olhar aprofundado no estudo de Kashdan e Steger
sugere que pessoas curiosas investem em atividades que
lhe causam desconforto, pois estas atuam como um
trampolim para estados psicológicos mais elevados.
É claro que existem diversas circunstâncias na vida em que
a melhor maneira de aumentar seu grau de satisfação é
simplesmente fazer o que te faz bem, como tocar sua
música favorita numa jukebox ou fazer planos para visitar
seu melhor amigo. Mas, de vez em quando, vale a pena
buscar uma nova experiência, mais complicada, incerta e
até mesmo desgastante — seja finalmente fazer aquela
aula de caratê pela primeira vez ou ceder a sua casa para a
exibição do filme de arte de um colega. As pessoas mais
felizes optam pelas duas vias e assim se beneficiam de
ambas.
(...)
Fonte: Revista Galileu. Disponível em:
https://revistagalileu.globo.com/Life-Hacks/noticia/2015/03/os-5-
segredos-da-felicidade-segundo-ciencia.html.
São ideias defendidas no texto, EXCETO:
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Provas:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Assistente Social
|
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Bibliotecário |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Biomédico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Cirurgião Dentista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Educador Físico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Enfermeiro |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fisioterapeuta |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fonoaudiólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Nutricionista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Odontólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Orientador Educacional |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Psicólogo |
Q3410111
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão.
Texto 1
Tatiana Santana é diretora do Colégio Externato São José e coordenadora regional da ANEC (Associação Nacional de Educação Católica do Brasil). Fonte: Gazeta da Semana. Disponível em: https://gazetadasemana.com.br/noticia/229113/artigo-de-opiniao-bebes-reborne-a-infancia-em-crise.
Leia o trecho a seguir, extraído do texto:
“São modelos de vínculos que estão se reconfigurando. Com menos filhos, mais autonomia infantil precoce e mais presença digital que física, muitos adultos vivem hoje uma maternidade/paternidade emocional frustrada, silenciosa.” (4º parágrafo)
A relação de sentido estabelecida entre as duas frases se dá, sobretudo, por:
“São modelos de vínculos que estão se reconfigurando. Com menos filhos, mais autonomia infantil precoce e mais presença digital que física, muitos adultos vivem hoje uma maternidade/paternidade emocional frustrada, silenciosa.” (4º parágrafo)
A relação de sentido estabelecida entre as duas frases se dá, sobretudo, por:
Ano: 2025
Banca:
EDUCA
Órgão:
Prefeitura de Umbuzeiro - PB
Provas:
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Assistente Social
|
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Bibliotecário |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Biomédico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Cirurgião Dentista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Educador Físico |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Enfermeiro |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fisioterapeuta |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Fonoaudiólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Nutricionista |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Odontólogo |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Orientador Educacional |
EDUCA - 2025 - Prefeitura de Umbuzeiro - PB - Psicólogo |
Q3410109
Português
Texto associado
Leia o texto a seguir e responda a questão.
Texto 1
Tatiana Santana é diretora do Colégio Externato São José e coordenadora regional da ANEC (Associação Nacional de Educação Católica do Brasil). Fonte: Gazeta da Semana. Disponível em: https://gazetadasemana.com.br/noticia/229113/artigo-de-opiniao-bebes-reborne-a-infancia-em-crise.
No 3º parágrafo do texto, é utilizado o termo “essa
realidade” como elemento de referenciação. Sobre
isso, assinale a alternativa CORRETA.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Mariana - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Mariana - MG - Auditor Legislativo |
Q3409610
Português
Texto associado
Linguagem jurídica e democracia
Chega em boa hora o Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem Simples, anunciado no fim do ano passado pelo ministro
Luís Roberto Barroso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) e do Conselho Nacional de Justiça (CNJ). O adjetivo
“simples”, geralmente associado ao que é comum (um quarto simples), modesto (roupas simples) ou rebaixado numa escala
hierárquica (um simples funcionário), pode também caracterizar o que é desprovido de rebuscamento ou afetação – e é aí que
entra a “linguagem simples” no Direito.
No campo jurídico, ainda persiste a tradição de uso de uma linguagem ornamentada, que se revela tanto no tom laudatório e
na seleção de vocábulos raros como no uso de longos advérbios, farta adjetivação, inversões sintáticas, períodos extensos, excesso
de partículas de negação, tudo isso emoldurando o emprego da terminologia específica do Direito. No Brasil, cunhou-se o termo
popular “juridiquês” para denominar essa linguagem, que tem ares de um idioma hermético, cuja compreensão é franqueada
apenas a iniciados.
Se a terminologia da área tem sua função, como ocorre no campo das ciências, da tecnologia ou mesmo da filosofia, o que
parece despropositado é o rebuscamento, ou seja, certo “estilo forense”, observado nas peças processuais. Um exemplo pode
ajudar o leitor a compreender o problema. Vejamos:
“As peças que instruem este processo não evidenciam situação de teratologia, ilegalidade flagrante ou abuso de poder que
autorize a ordem de ofício. Assentou o Tribunal de origem que ‘não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde
o reeducando encontra-se recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida [sic] e, nem mesmo que o
reeducando não está recebendo ou não pode receber o tratamento adequado dentro do ergástulo’.”
“Não evidenciar situação de teratologia” é um modo rebuscado de dizer que as peças processuais não contêm anomalias
ou irregularidades. “Teratologia”, no entanto, é um cultismo. O termo, de origem grega, é composto do radical “terat(o)-”, sinal
emitido pelos deuses, mau presságio, coisa espantosa ou animal monstruoso, e do radical “-logia”, formador de substantivos
que nomeiam artes, ciências, tratados etc. É frequente o uso dessa palavra na prática forense, mas não se trata de um termo
técnico, como o é “ordem de ofício”. É, portanto, necessário distinguir uma coisa da outra.
“Ergástulo”, um sinônimo erudito de “presídio”, é, rigorosamente, um termo usado para designar o cárcere em que, na Roma
antiga, os escravos punidos trabalhavam agrilhoados. Por extensão de sentido, denomina qualquer prisão. Trata-se de um eruditismo.
Termos que aludem ao Direito Romano ainda são frequentes nas peças processuais, bem como latinismos e agora os anglicismos.
O rebuscamento não se limita, no entanto, ao vocabulário. A organização sintática do período também revela a busca de
uma aura de complexidade. São comuns inversões de ordem, como se dá em “Assentou o tribunal de origem”, o sujeito posposto
ao verbo (em vez de “O tribunal de origem assentou” ou “O tribunal de origem estabeleceu”), ou o uso da lítotes, figura de
linguagem que consiste em afirmar algo pela negação de seu contrário (algo do tipo “eu não disse que o local não é bom”, em vez
de dizer que “o local é bom”, ou “não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde o reeducando encontra-se
[sic] recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida”).
Um ponto curioso nessa história é que, mesmo nesses textos de aparência erudita, são frequentes os desvios da norma-padrão
da língua portuguesa. No trecho “onde o reeducando encontra-se recluso”, temos um bom exemplo de vã tentativa de soar mais
“culto”. A oração subordinada adjetiva (iniciada pelo “onde”) requer próclise, mas, como sabemos, sobretudo no Brasil, existe a
percepção de que a ênclise é uma construção mais erudita – essa percepção difusa vem do fato de que, em nosso país, a próclise
coincide com o uso mais frequente no dia a dia.
Diga-se, a propósito, que a mesóclise (dir-lhe-ia, estabelecer-se-á), embora de baixíssima frequência mesmo entre os
falantes bem escolarizados, continua em uso nos textos jurídicos, inclusive nas leis (veja-se o texto constitucional, por exemplo).
Não se pretende aqui propugnar pela abolição do sistema de colocação pronominal, que é o menor dos problemas no âmbito
desta discussão. O conjunto de elementos – escolhas lexicais e estruturas sintáticas – arrolados segundo o critério da raridade
é o que faz da linguagem um obstáculo à compreensão quando sua função precípua é comunicar.
Comunicar é criar um espaço comum de entendimento. A linguagem da Justiça deve ser mais transparente, sob pena de
se ferir, mesmo sem intenção, um direito democrático da população.
(NICOLETI, Thaís. Linguagem jurídica e democracia. Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
A inversão da ordem dos termos em um enunciado pode não só dificultar sua compreensão como também alterar seu sentido
original. Assinale a alternativa que ilustra o último fenômeno descrito.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Mariana - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Mariana - MG - Auditor Legislativo |
Q3409609
Português
Texto associado
Linguagem jurídica e democracia
Chega em boa hora o Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem Simples, anunciado no fim do ano passado pelo ministro
Luís Roberto Barroso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) e do Conselho Nacional de Justiça (CNJ). O adjetivo
“simples”, geralmente associado ao que é comum (um quarto simples), modesto (roupas simples) ou rebaixado numa escala
hierárquica (um simples funcionário), pode também caracterizar o que é desprovido de rebuscamento ou afetação – e é aí que
entra a “linguagem simples” no Direito.
No campo jurídico, ainda persiste a tradição de uso de uma linguagem ornamentada, que se revela tanto no tom laudatório e
na seleção de vocábulos raros como no uso de longos advérbios, farta adjetivação, inversões sintáticas, períodos extensos, excesso
de partículas de negação, tudo isso emoldurando o emprego da terminologia específica do Direito. No Brasil, cunhou-se o termo
popular “juridiquês” para denominar essa linguagem, que tem ares de um idioma hermético, cuja compreensão é franqueada
apenas a iniciados.
Se a terminologia da área tem sua função, como ocorre no campo das ciências, da tecnologia ou mesmo da filosofia, o que
parece despropositado é o rebuscamento, ou seja, certo “estilo forense”, observado nas peças processuais. Um exemplo pode
ajudar o leitor a compreender o problema. Vejamos:
“As peças que instruem este processo não evidenciam situação de teratologia, ilegalidade flagrante ou abuso de poder que
autorize a ordem de ofício. Assentou o Tribunal de origem que ‘não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde
o reeducando encontra-se recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida [sic] e, nem mesmo que o
reeducando não está recebendo ou não pode receber o tratamento adequado dentro do ergástulo’.”
“Não evidenciar situação de teratologia” é um modo rebuscado de dizer que as peças processuais não contêm anomalias
ou irregularidades. “Teratologia”, no entanto, é um cultismo. O termo, de origem grega, é composto do radical “terat(o)-”, sinal
emitido pelos deuses, mau presságio, coisa espantosa ou animal monstruoso, e do radical “-logia”, formador de substantivos
que nomeiam artes, ciências, tratados etc. É frequente o uso dessa palavra na prática forense, mas não se trata de um termo
técnico, como o é “ordem de ofício”. É, portanto, necessário distinguir uma coisa da outra.
“Ergástulo”, um sinônimo erudito de “presídio”, é, rigorosamente, um termo usado para designar o cárcere em que, na Roma
antiga, os escravos punidos trabalhavam agrilhoados. Por extensão de sentido, denomina qualquer prisão. Trata-se de um eruditismo.
Termos que aludem ao Direito Romano ainda são frequentes nas peças processuais, bem como latinismos e agora os anglicismos.
O rebuscamento não se limita, no entanto, ao vocabulário. A organização sintática do período também revela a busca de
uma aura de complexidade. São comuns inversões de ordem, como se dá em “Assentou o tribunal de origem”, o sujeito posposto
ao verbo (em vez de “O tribunal de origem assentou” ou “O tribunal de origem estabeleceu”), ou o uso da lítotes, figura de
linguagem que consiste em afirmar algo pela negação de seu contrário (algo do tipo “eu não disse que o local não é bom”, em vez
de dizer que “o local é bom”, ou “não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde o reeducando encontra-se
[sic] recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida”).
Um ponto curioso nessa história é que, mesmo nesses textos de aparência erudita, são frequentes os desvios da norma-padrão
da língua portuguesa. No trecho “onde o reeducando encontra-se recluso”, temos um bom exemplo de vã tentativa de soar mais
“culto”. A oração subordinada adjetiva (iniciada pelo “onde”) requer próclise, mas, como sabemos, sobretudo no Brasil, existe a
percepção de que a ênclise é uma construção mais erudita – essa percepção difusa vem do fato de que, em nosso país, a próclise
coincide com o uso mais frequente no dia a dia.
Diga-se, a propósito, que a mesóclise (dir-lhe-ia, estabelecer-se-á), embora de baixíssima frequência mesmo entre os
falantes bem escolarizados, continua em uso nos textos jurídicos, inclusive nas leis (veja-se o texto constitucional, por exemplo).
Não se pretende aqui propugnar pela abolição do sistema de colocação pronominal, que é o menor dos problemas no âmbito
desta discussão. O conjunto de elementos – escolhas lexicais e estruturas sintáticas – arrolados segundo o critério da raridade
é o que faz da linguagem um obstáculo à compreensão quando sua função precípua é comunicar.
Comunicar é criar um espaço comum de entendimento. A linguagem da Justiça deve ser mais transparente, sob pena de
se ferir, mesmo sem intenção, um direito democrático da população.
(NICOLETI, Thaís. Linguagem jurídica e democracia. Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
Segundo o texto, “lítotes” é uma “[...] figura de linguagem que consiste em afirmar algo por meio da negação de seu contrário
[...]” (7º§). Com base nessa afirmativa, assinale o enunciado que NÃO contém “lítotes”.
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Mariana - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Mariana - MG - Auditor Legislativo |
Q3409608
Português
Texto associado
Linguagem jurídica e democracia
Chega em boa hora o Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem Simples, anunciado no fim do ano passado pelo ministro
Luís Roberto Barroso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) e do Conselho Nacional de Justiça (CNJ). O adjetivo
“simples”, geralmente associado ao que é comum (um quarto simples), modesto (roupas simples) ou rebaixado numa escala
hierárquica (um simples funcionário), pode também caracterizar o que é desprovido de rebuscamento ou afetação – e é aí que
entra a “linguagem simples” no Direito.
No campo jurídico, ainda persiste a tradição de uso de uma linguagem ornamentada, que se revela tanto no tom laudatório e
na seleção de vocábulos raros como no uso de longos advérbios, farta adjetivação, inversões sintáticas, períodos extensos, excesso
de partículas de negação, tudo isso emoldurando o emprego da terminologia específica do Direito. No Brasil, cunhou-se o termo
popular “juridiquês” para denominar essa linguagem, que tem ares de um idioma hermético, cuja compreensão é franqueada
apenas a iniciados.
Se a terminologia da área tem sua função, como ocorre no campo das ciências, da tecnologia ou mesmo da filosofia, o que
parece despropositado é o rebuscamento, ou seja, certo “estilo forense”, observado nas peças processuais. Um exemplo pode
ajudar o leitor a compreender o problema. Vejamos:
“As peças que instruem este processo não evidenciam situação de teratologia, ilegalidade flagrante ou abuso de poder que
autorize a ordem de ofício. Assentou o Tribunal de origem que ‘não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde
o reeducando encontra-se recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida [sic] e, nem mesmo que o
reeducando não está recebendo ou não pode receber o tratamento adequado dentro do ergástulo’.”
“Não evidenciar situação de teratologia” é um modo rebuscado de dizer que as peças processuais não contêm anomalias
ou irregularidades. “Teratologia”, no entanto, é um cultismo. O termo, de origem grega, é composto do radical “terat(o)-”, sinal
emitido pelos deuses, mau presságio, coisa espantosa ou animal monstruoso, e do radical “-logia”, formador de substantivos
que nomeiam artes, ciências, tratados etc. É frequente o uso dessa palavra na prática forense, mas não se trata de um termo
técnico, como o é “ordem de ofício”. É, portanto, necessário distinguir uma coisa da outra.
“Ergástulo”, um sinônimo erudito de “presídio”, é, rigorosamente, um termo usado para designar o cárcere em que, na Roma
antiga, os escravos punidos trabalhavam agrilhoados. Por extensão de sentido, denomina qualquer prisão. Trata-se de um eruditismo.
Termos que aludem ao Direito Romano ainda são frequentes nas peças processuais, bem como latinismos e agora os anglicismos.
O rebuscamento não se limita, no entanto, ao vocabulário. A organização sintática do período também revela a busca de
uma aura de complexidade. São comuns inversões de ordem, como se dá em “Assentou o tribunal de origem”, o sujeito posposto
ao verbo (em vez de “O tribunal de origem assentou” ou “O tribunal de origem estabeleceu”), ou o uso da lítotes, figura de
linguagem que consiste em afirmar algo pela negação de seu contrário (algo do tipo “eu não disse que o local não é bom”, em vez
de dizer que “o local é bom”, ou “não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde o reeducando encontra-se
[sic] recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida”).
Um ponto curioso nessa história é que, mesmo nesses textos de aparência erudita, são frequentes os desvios da norma-padrão
da língua portuguesa. No trecho “onde o reeducando encontra-se recluso”, temos um bom exemplo de vã tentativa de soar mais
“culto”. A oração subordinada adjetiva (iniciada pelo “onde”) requer próclise, mas, como sabemos, sobretudo no Brasil, existe a
percepção de que a ênclise é uma construção mais erudita – essa percepção difusa vem do fato de que, em nosso país, a próclise
coincide com o uso mais frequente no dia a dia.
Diga-se, a propósito, que a mesóclise (dir-lhe-ia, estabelecer-se-á), embora de baixíssima frequência mesmo entre os
falantes bem escolarizados, continua em uso nos textos jurídicos, inclusive nas leis (veja-se o texto constitucional, por exemplo).
Não se pretende aqui propugnar pela abolição do sistema de colocação pronominal, que é o menor dos problemas no âmbito
desta discussão. O conjunto de elementos – escolhas lexicais e estruturas sintáticas – arrolados segundo o critério da raridade
é o que faz da linguagem um obstáculo à compreensão quando sua função precípua é comunicar.
Comunicar é criar um espaço comum de entendimento. A linguagem da Justiça deve ser mais transparente, sob pena de
se ferir, mesmo sem intenção, um direito democrático da população.
(NICOLETI, Thaís. Linguagem jurídica e democracia. Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
Releia: “Termos que aludem ao Direito Romano (...) e agora os anglicismos.” (6º§). A palavra destacada se refere a vocábulos
de origem:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Mariana - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Mariana - MG - Auditor Legislativo |
Q3409607
Português
Texto associado
Linguagem jurídica e democracia
Chega em boa hora o Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem Simples, anunciado no fim do ano passado pelo ministro
Luís Roberto Barroso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) e do Conselho Nacional de Justiça (CNJ). O adjetivo
“simples”, geralmente associado ao que é comum (um quarto simples), modesto (roupas simples) ou rebaixado numa escala
hierárquica (um simples funcionário), pode também caracterizar o que é desprovido de rebuscamento ou afetação – e é aí que
entra a “linguagem simples” no Direito.
No campo jurídico, ainda persiste a tradição de uso de uma linguagem ornamentada, que se revela tanto no tom laudatório e
na seleção de vocábulos raros como no uso de longos advérbios, farta adjetivação, inversões sintáticas, períodos extensos, excesso
de partículas de negação, tudo isso emoldurando o emprego da terminologia específica do Direito. No Brasil, cunhou-se o termo
popular “juridiquês” para denominar essa linguagem, que tem ares de um idioma hermético, cuja compreensão é franqueada
apenas a iniciados.
Se a terminologia da área tem sua função, como ocorre no campo das ciências, da tecnologia ou mesmo da filosofia, o que
parece despropositado é o rebuscamento, ou seja, certo “estilo forense”, observado nas peças processuais. Um exemplo pode
ajudar o leitor a compreender o problema. Vejamos:
“As peças que instruem este processo não evidenciam situação de teratologia, ilegalidade flagrante ou abuso de poder que
autorize a ordem de ofício. Assentou o Tribunal de origem que ‘não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde
o reeducando encontra-se recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida [sic] e, nem mesmo que o
reeducando não está recebendo ou não pode receber o tratamento adequado dentro do ergástulo’.”
“Não evidenciar situação de teratologia” é um modo rebuscado de dizer que as peças processuais não contêm anomalias
ou irregularidades. “Teratologia”, no entanto, é um cultismo. O termo, de origem grega, é composto do radical “terat(o)-”, sinal
emitido pelos deuses, mau presságio, coisa espantosa ou animal monstruoso, e do radical “-logia”, formador de substantivos
que nomeiam artes, ciências, tratados etc. É frequente o uso dessa palavra na prática forense, mas não se trata de um termo
técnico, como o é “ordem de ofício”. É, portanto, necessário distinguir uma coisa da outra.
“Ergástulo”, um sinônimo erudito de “presídio”, é, rigorosamente, um termo usado para designar o cárcere em que, na Roma
antiga, os escravos punidos trabalhavam agrilhoados. Por extensão de sentido, denomina qualquer prisão. Trata-se de um eruditismo.
Termos que aludem ao Direito Romano ainda são frequentes nas peças processuais, bem como latinismos e agora os anglicismos.
O rebuscamento não se limita, no entanto, ao vocabulário. A organização sintática do período também revela a busca de
uma aura de complexidade. São comuns inversões de ordem, como se dá em “Assentou o tribunal de origem”, o sujeito posposto
ao verbo (em vez de “O tribunal de origem assentou” ou “O tribunal de origem estabeleceu”), ou o uso da lítotes, figura de
linguagem que consiste em afirmar algo pela negação de seu contrário (algo do tipo “eu não disse que o local não é bom”, em vez
de dizer que “o local é bom”, ou “não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde o reeducando encontra-se
[sic] recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida”).
Um ponto curioso nessa história é que, mesmo nesses textos de aparência erudita, são frequentes os desvios da norma-padrão
da língua portuguesa. No trecho “onde o reeducando encontra-se recluso”, temos um bom exemplo de vã tentativa de soar mais
“culto”. A oração subordinada adjetiva (iniciada pelo “onde”) requer próclise, mas, como sabemos, sobretudo no Brasil, existe a
percepção de que a ênclise é uma construção mais erudita – essa percepção difusa vem do fato de que, em nosso país, a próclise
coincide com o uso mais frequente no dia a dia.
Diga-se, a propósito, que a mesóclise (dir-lhe-ia, estabelecer-se-á), embora de baixíssima frequência mesmo entre os
falantes bem escolarizados, continua em uso nos textos jurídicos, inclusive nas leis (veja-se o texto constitucional, por exemplo).
Não se pretende aqui propugnar pela abolição do sistema de colocação pronominal, que é o menor dos problemas no âmbito
desta discussão. O conjunto de elementos – escolhas lexicais e estruturas sintáticas – arrolados segundo o critério da raridade
é o que faz da linguagem um obstáculo à compreensão quando sua função precípua é comunicar.
Comunicar é criar um espaço comum de entendimento. A linguagem da Justiça deve ser mais transparente, sob pena de
se ferir, mesmo sem intenção, um direito democrático da população.
(NICOLETI, Thaís. Linguagem jurídica e democracia. Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
Da passagem destacada “No Brasil, cunhou-se o termo popular ‘juridiquês’ [...] cuja compreensão é franqueada apenas a
iniciados.” (2º§), depreende-se que:
Ano: 2025
Banca:
Instituto Consulplan
Órgão:
Câmara de Mariana - MG
Prova:
Instituto Consulplan - 2025 - Câmara de Mariana - MG - Auditor Legislativo |
Q3409606
Português
Texto associado
Linguagem jurídica e democracia
Chega em boa hora o Pacto Nacional do Judiciário pela Linguagem Simples, anunciado no fim do ano passado pelo ministro
Luís Roberto Barroso, presidente do Supremo Tribunal Federal (STF) e do Conselho Nacional de Justiça (CNJ). O adjetivo
“simples”, geralmente associado ao que é comum (um quarto simples), modesto (roupas simples) ou rebaixado numa escala
hierárquica (um simples funcionário), pode também caracterizar o que é desprovido de rebuscamento ou afetação – e é aí que
entra a “linguagem simples” no Direito.
No campo jurídico, ainda persiste a tradição de uso de uma linguagem ornamentada, que se revela tanto no tom laudatório e
na seleção de vocábulos raros como no uso de longos advérbios, farta adjetivação, inversões sintáticas, períodos extensos, excesso
de partículas de negação, tudo isso emoldurando o emprego da terminologia específica do Direito. No Brasil, cunhou-se o termo
popular “juridiquês” para denominar essa linguagem, que tem ares de um idioma hermético, cuja compreensão é franqueada
apenas a iniciados.
Se a terminologia da área tem sua função, como ocorre no campo das ciências, da tecnologia ou mesmo da filosofia, o que
parece despropositado é o rebuscamento, ou seja, certo “estilo forense”, observado nas peças processuais. Um exemplo pode
ajudar o leitor a compreender o problema. Vejamos:
“As peças que instruem este processo não evidenciam situação de teratologia, ilegalidade flagrante ou abuso de poder que
autorize a ordem de ofício. Assentou o Tribunal de origem que ‘não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde
o reeducando encontra-se recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida [sic] e, nem mesmo que o
reeducando não está recebendo ou não pode receber o tratamento adequado dentro do ergástulo’.”
“Não evidenciar situação de teratologia” é um modo rebuscado de dizer que as peças processuais não contêm anomalias
ou irregularidades. “Teratologia”, no entanto, é um cultismo. O termo, de origem grega, é composto do radical “terat(o)-”, sinal
emitido pelos deuses, mau presságio, coisa espantosa ou animal monstruoso, e do radical “-logia”, formador de substantivos
que nomeiam artes, ciências, tratados etc. É frequente o uso dessa palavra na prática forense, mas não se trata de um termo
técnico, como o é “ordem de ofício”. É, portanto, necessário distinguir uma coisa da outra.
“Ergástulo”, um sinônimo erudito de “presídio”, é, rigorosamente, um termo usado para designar o cárcere em que, na Roma
antiga, os escravos punidos trabalhavam agrilhoados. Por extensão de sentido, denomina qualquer prisão. Trata-se de um eruditismo.
Termos que aludem ao Direito Romano ainda são frequentes nas peças processuais, bem como latinismos e agora os anglicismos.
O rebuscamento não se limita, no entanto, ao vocabulário. A organização sintática do período também revela a busca de
uma aura de complexidade. São comuns inversões de ordem, como se dá em “Assentou o tribunal de origem”, o sujeito posposto
ao verbo (em vez de “O tribunal de origem assentou” ou “O tribunal de origem estabeleceu”), ou o uso da lítotes, figura de
linguagem que consiste em afirmar algo pela negação de seu contrário (algo do tipo “eu não disse que o local não é bom”, em vez
de dizer que “o local é bom”, ou “não repousa nos autos qualquer missiva de que o ergástulo onde o reeducando encontra-se
[sic] recluso não reúna condições sanitárias condizentes à proteção a vida”).
Um ponto curioso nessa história é que, mesmo nesses textos de aparência erudita, são frequentes os desvios da norma-padrão
da língua portuguesa. No trecho “onde o reeducando encontra-se recluso”, temos um bom exemplo de vã tentativa de soar mais
“culto”. A oração subordinada adjetiva (iniciada pelo “onde”) requer próclise, mas, como sabemos, sobretudo no Brasil, existe a
percepção de que a ênclise é uma construção mais erudita – essa percepção difusa vem do fato de que, em nosso país, a próclise
coincide com o uso mais frequente no dia a dia.
Diga-se, a propósito, que a mesóclise (dir-lhe-ia, estabelecer-se-á), embora de baixíssima frequência mesmo entre os
falantes bem escolarizados, continua em uso nos textos jurídicos, inclusive nas leis (veja-se o texto constitucional, por exemplo).
Não se pretende aqui propugnar pela abolição do sistema de colocação pronominal, que é o menor dos problemas no âmbito
desta discussão. O conjunto de elementos – escolhas lexicais e estruturas sintáticas – arrolados segundo o critério da raridade
é o que faz da linguagem um obstáculo à compreensão quando sua função precípua é comunicar.
Comunicar é criar um espaço comum de entendimento. A linguagem da Justiça deve ser mais transparente, sob pena de
se ferir, mesmo sem intenção, um direito democrático da população.
(NICOLETI, Thaís. Linguagem jurídica e democracia. Folha de S. Paulo, 2024. Adaptado.)
De acordo com o texto, só NÃO contribui para o cultismo na linguagem jurídica:
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