O coronelismo, estruturado no Brasil durante a Primeira Republica, não foi um resíduo folclórico do poder rural, mas um sistema politico articulado à arquitetura institucional do regime republicano federativo, baseado no voto aberto, na descentralização administrativa e na fragilidade do Estado no interior. Esse arranjo de poder combinou propriedade fundiária, influência econômica, capital simbólico, controle das forças policiais locais e domínio eleitoral, operando como mediação privada do publico, e como engrenagem fundamental da politica dos governadores. Exemplos emblemáticos incluem o domínio eleitoral dos coronéis na Bahia e no Ceará, a instrumentalização de jagunços e milícias para coagir adversários, o uso do “curral eleitoral” para direcionar votos em troca de favores, e a submissão de intendentes, delegados e juízes as redes de mando local, como na oligarquia Accioly no Ceará, ou nas alianças coronelísticas que sustentaram governadores por meio da reciprocidade entre poder regional e poder central. Esse sistema nao negava a República, ao contrário, valia-se de suas brechas institucionais para privatizar a autoridade estatal e garantir a continuidade das oligarquias no interior, convertendo dependência econômica e assimetria social em domínio politico.

Considerando essa contextualização, marque a alternativa correspondente:  

A Revolta dos Malês, ocorrida em Salvador, na então província da Bahia, em 1835, se insere no ciclo de insurreições escravas e libertas do Brasil Império, mas apresenta singularidades que a tornam um marco do pensamento politico afrodiaspórico no século XIX. Diferentemente de revoltas provinciais como Cabanagem, Sabinada ou Balaiada, que mobilizaram disputas entre grupos elitizados, demandas federalistas ou tensões territoriais, os Malês constituíram uma rebelião eminentemente urbana, planejada por africanos escravizados e libertos, majoritariamente muçulmanos oriundos de regiões islamizadas da África Ocidental, como o antigo Império do Mali, os territórios haussás e iorubás islamizados. O movimento articulou alfabetização em árabe, circulação de escritos religiosos e políticos, sociabilidade em espaços urbanos, organização em células, e sentido compartilhado de pertencimento étnico e espiritual, convertendo a fé islâmica em linguagem politica de mobilização, de planejamento e de projeto de liberdade. Exemplos dessa dimensão letrada incluem o uso de amarraduras escritas (papéis com trechos do Alcorão) como proteção simbólica, e bilhetes em árabe que circularam entre insurgentes, revelando a presença de uma cultura escrita de resistência.

De acordo com o website (historia.uff.br) da Universidade Federal Fluminense, reservado para arquivamento e popularização de documentos, artefatos e relíquias importantes da história do Brasil, em 25 de janeiro de 1835, foi encontrado um pequeno livro amarrado junto ao pescoço de um “rebelde” morto durante a Insurreição dos Malês na Província da Bahia (1821-1891), atualmente cidade do Salvador. O livro pertence ao acervo do Instituto Histórico e Geográfico do Brasil (IHGB). Ainda no website é possível ler o seguinte texto: “Na madrugada de 25 de janeiro de 1835 aconteceu em Salvador uma rebelião organizada por muçulmanos, principalmente de origem iorubá, chamados nagôs na Bahia. A predominância nagô foi traduzida no nome dado ao movimento: Revolta dos Malês, pois o termo malê deriva de imalê, que significa muçulmano em iorubá. Participaram cerca de 600 combatentes, que deixaram a cidade em polvorosa por algumas horas. Durante o combate, mais de setenta rebeldes e cerca de uma dúzia de oponentes foram mortos. Vencidos, dezenas de africanos foram condenados a penas de açoite, prisão, degredo e morte. Não sabemos detalhes do que pretendiam os rebeldes, se vitoriosos. Certo era que a Bahia malê seria uma nação controlada pelos africanos, tendo à frente os muçulmanos. De toda maneira, não foi um levante sem direção, fruto do desespero, mas um movimento dirigido à tomada do poder”.
(Disponível em: ¡/¿ https://www.historia.uff.br/impressoesrebeldes/revolta/revolta-dos-males/ ¡/¿. Acesso em 1 nov. 2025).

A partir do contexto histórico elaborado, considerando as questdes sécio-politicas do Brasil imperial oitocentista, marque a alternativa correspondente: 

No Brasil Império, a imprensa ilustrada da segunda metade do século XIX consolidou-se como um espago privilegiado de disputa simbólica e politica, articulando critica social, humor gráfico e circulação pública de imagens em periódicos de grande alcance, como Semana Illustrada, Revista Illustrada, O Mequetrefe e A Vida Fluminense. Em um contexto marcado por intensificação do debate sobre projetos de nação, crise do Segundo Reinado, expansão urbana, emergência de novos públicos leitores e consolidação de uma cultura politica visual, caricaturas e gravuras deixaram de ser meros ornamentos editoriais e passaram a operar como argumentos visuais capazes de sintetizar posições ideológicas, ridicularizar autoridades, tensionar politicas de Estado e intervir na opinião publica. Exemplos emblemáticos incluem as caricaturas de Ângelo Agostini, que representavam D. Pedro II como monarca envelhecido e desconectado das urgências sociais, e as charges abolicionistas que figuravam senhores escravistas como figuras grotescas, anacrônicas e moralmente condenáveis, contrapondo-se à imagem de sujeitos negros insurgentes e politicamente conscientes, como na sátira visual à repressão policial na Revolta do Vintém (1879) ou nas representações da Guarda Negra defendendo a monarquia nos estertores do regime. Ao mesmo tempo, essas imagens circulavam nacionalmente e atravessavam disputas que envolviam elites, trabalhadores urbanos, abolicionistas, republicanos e monarquistas, demonstrando que a cultura visual impressa atuava como campo de embate e não como voz homogénea ou regionalmente restrita.

A partir dessa contextualização, assinale a alternativa correta.

O período que se estende do início do século XIX até meados do século XX no Ceará evidencia profundas transformações políticas, econômicas e socioculturais, marcadas por movimentos de resistência popular, experiências autoritárias, conflitos religiosos, migrações forçadas e disputas pelo sentido da memória histórica. Esse percurso inclui eventos como a Confederação do Equador (1824), a “abolição antecipada” da escravidão no Estado (1884), o coronelismo aciolino, os movimentos messiânicos populares, o massacre do Caldeirão (1936) e a participação de cearenses como “soldados da borracha™ durante a Segunda Guerra Mundial.

Com base nesse contexto histórico e em uma perspectiva critica sobre a construção das narrativas sobre o Ceará, analise as proposições a seguir. E, em seguida, assinale a alternativa que contém a classificação correta das afirmações acima, considerando V (verdadeira) e F (falsa):
( ) A participação de municípios cearenses na Confederação do Equador expressou resistências ao poder central imperial e alinhamento a ideias federalistas e republicanas, demonstrando que a independência politica não significou consenso sobre os rumos do país.
( ) A abolição da escravidão no Ceara, em 1884, ocorreu exclusivamente por iniciativa institucional do Império, sem participação de setores populares, como jangadeiros, abolicionistas, clubes literários e imprensa regional.
( ) O ciclo da “Politica Aciolina” esteve associado a práticas coronelistas, uso de redes clientelistas e controle politico concentrado, estimulando reações sociais expressas em movimentos messiânicos, ações populares e cangaço.
( ) O massacre do Caldeirão, ocorrido em 1936, revela o choque entre formas alternativas de organização social e interesses hegemônicos locais e nacionais, mostrando a repressão estatal a experiências comunitárias consideradas ameaça à ordem.
( ) A mobilização dos “soldados da borracha” durante a Segunda Guerra Mundial evidencia processos migratórios forçados, marcados pela promessa estatal de melhoria de vida, mas atravessados por precariedade, abandono e alta mortalidade.

A pintura A Redenção de Cam (1895), criada pelo artista plástico espanhol Modesto Brocos (1852-1936) faz parte do acervo do Museu Nacional de Belas Artes, no Rio de Janeiro durante sua passagem pelo Brasil enquanto professor na Escola Nacional de Belas Artes, e foi mobilizada no início do século XX como evidência visual de um projeto politico e cientifico de nação que deveria embranquecer e civilizar-se. Observe atentamente a imagem, na qual é possível observar uma imagem a mostrar quatro gerações representadas como trajetória do processo de embranquecimento, articulada ao discurso cientifico da época, usado como prova visual por Lacerda no Congresso das Raças, em Londres, sustentando a ideologia do branqueamento. Em seguida, leia atentamente o excerto do ensaio: A libertação de Cam — discriminar para igualar. Sobre a questão racial brasileira, das historiadoras brasileiras Maria Bernardete Ramos Flores e Sabrina Fernandes Melo:

Figura 1. A Redenção de Cam. 1895, óleo sobre tela. Modesto Brocos. Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro

A obra pictórica Redenção do Cam (1895) de Modesto Brocos y Gomes já serviu a diversos cientistas sociais, antropólogos, historiadores, para ilustrar a ideologia do branqueamento do Brasil. O quadro retrata uma avó negra, a filha mulata, o genro e o neto brancos. De fato, trata-se de uma representação acabada da política de miscigenação apregoada para fazer desaparecer o negro brasileiro, sem destruir Cam, o filho amaldiçoado de Noé (Gênesis 9: 18- 19), e sem desaguar na violência que marcou o fim da escravidão nos Estados Unidos. Quando o diretor do Museu Nacional, João Batista de Lacerda, foi participar do Congresso Universal das Raças (1911), em Londres, levou consigo o quadro de Brocos y Gomes para demonstrar sua tese Sur les métis au Brèsil [Sobre os mestiços do Brasil]. Nesta, impressa, há uma reprodução de Redenção do Cam, acompanhada da seguinte legenda: “O negro passando ao branco, na terceira geração, por efeito do cruzamento de raças” (Seyfeth, 2011, p.62-67).

Ao considerar a figura A Redenção de Cam e o excerto de Bernardete Flores e Sabrina Melo, assim como o contexto intelectual, racial e social do contexto retratado, e a cena representada no quadro, assinale a alternativa correta:  

O Brasil é frequentemente representado, tanto em narrativas acadêmicas quanto em materiais didáticos, como um “país mestiço”, resultado do encontro entre povos indígenas, europeus e africanos. Essa narrativa, construída historicamente, enfatiza a ideia de uma identidade nacional homogênea, marcada pela miscigenação cultural e biológica. No entanto, abordagens recentes, inclusive aquelas difundidas em mídias digitais, problematizam essa leitura ao evidenciar a profunda diversidade genética da população brasileira e os limites das categorias raciais como explicações biológicas da diferença.

Considerando a perspectiva apresentada, analise as afirmativas a seguir sobre identidade, raça e história no contexto brasileiro e, em seguida, marque a alternativa correta:
I. Estudos genéticos contemporâneos demonstram que a noção de raças humanas biologicamente puras não encontra sustentação científica, evidenciando a existência de ampla variação genética intra e interpessoal.
II. As categorias raciais no Brasil são construções sociais historicamente situadas, profundamente influenciadas pela colonização, pela escravidão e por políticas estatais de branqueamento, marginalização e subalternização.
III. A exaltação da mestiçagem como fundamento da identidade nacional brasileira contribuiu, historicamente, para a naturalização das desigualdades raciais e para o silenciamento das experiências de discriminação vividas pela população negra e indígena. 
IV. A diversidade genética da população brasileira desafia explicações simplificadoras da história nacional, exigindo abordagens interdisciplinares que articulem história, cultura, política e ciência.
V. A comprovação científica da diversidade genética brasileira invalida completamente o debate sobre raça no campo das ciências humanas, uma vez que dados biológicos são suficientes para explicar as desigualdades sociais contemporâneas.  

O Primeiro Reinado (1822−1831) correspondeu a um período de transição na história brasileira, no qual a independência política conviveu com a permanência de estruturas econômicas e sociais herdadas do período colonial. A economia manteve-se baseada na agroexportação e no trabalho escravizado, enquanto a organização social permaneceu hierarquizada. Ao mesmo tempo, observaram-se mudanças graduais nos espaços urbanos e nas manifestações culturais, sobretudo nos principais centros políticos do Império. Com base nesse contexto histórico, assinale a alternativa que caracteriza corretamente o Brasil do Primeiro Reinado.

Antes da chegada dos europeus, o continente americano era ocupado por uma grande diversidade de populações indígenas, que desenvolveram distintas formas de organização social, política e cultural, adaptadas aos variados ambientes naturais. Essas sociedades apresentavam desde estruturas comunitárias descentralizadas até Estados complexos, com sistemas produtivos, religiosos e simbólicos próprios. Considerando essa diversidade, assinale a alternativa que interpreta corretamente aspectos centrais da organização social e da cultura das populações indígenas americanas antes da colonização europeia.

A crise do sistema colonial brasileiro, intensificada ao longo do século XVIII e início do século XIX, esteve relacionada a transformações econômicas, políticas e ideológicas no mundo atlântico, bem como a tensões internas da própria colônia. Rebeliões locais expressaram descontentamentos diversos, enquanto o processo de emancipação política resultou de negociações, conflitos e rearranjos de poder entre elites coloniais e a metrópole. Com base nesse contexto, analise as afirmativas a seguir.
I.As rebeliões coloniais, como a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana, revelaram críticas ao pacto colonial, ainda que expressassem interesses sociais distintos.
II.A crise do sistema colonial esteve vinculada ao esgotamento de atividades econômicas tradicionais e ao aumento da pressão fiscal exercida pela Coroa portuguesa.
III.O processo de emancipação política do Brasil resultou exclusivamente de revoltas populares armadas, sem participação significativa das elites coloniais.
IV.As ideias iluministas e os acontecimentos internacionais influenciaram setores da sociedade colonial, contribuindo para questionamentos da dominação metropolitana.
Assinale a alternativa correta.

O período brasileiro compreendido entre 1945 e 1985 foi marcado por intensas transformações políticas, sociais e culturais, incluindo a redemocratização do pós-Estado Novo, a experiência populista, o golpe civil-militar de 1964 e a posterior abertura política. Ao longo dessas décadas, o país viveu tensões entre autoritarismo e democracia, crescimento econômico desigual, mobilização social e forte produção cultural, frequentemente submetida à censura estatal. Considerando esse contexto histórico, assinale a alternativa que interpreta corretamente as dinâmicas centrais do período. 

A sociedade colonial brasileira resultou da articulação entre a lógica mercantilista da metrópole portuguesa, a grande propriedade rural voltada à exportação e a exploração sistemática do trabalho compulsório. Essa organização produziu uma estrutura social profundamente hierarquizada, marcada por distinções jurídicas, étnicas e econômicas, mas também por espaços de negociação, tensões e conflitos entre diferentes grupos sociais. Considerando essas dimensões, assinale a alternativa que interpreta de forma correta a dinâmica da sociedade colonial no Brasil.

A organização política brasileira após a Proclamação da República foi marcada por instabilidade institucional, conflitos armados e forte concentração de poder nas elites regionais. Rebeliões como Canudos, Contestado e a Revolta da Armada expressaram resistêncis ao novo regime, enquanto a prática de fraudes eleitorais garantiu a predominância das oligarquias estaduais. Esse arranjo político passou a ser questionado por grupos insatisfeitos, culminando em um movimento que alterou profundamente a condução do Estado brasileiro.
Qual fator explica diretamente a eclosão do movimento político que levou à ascensão de Getúlio Vargas ao poder?

Leia o trecho a seguir.

Em 31 de março de 1823, o Juiz de Fora de Parnaíba, João Cândido de Deus e Silva, escreve da Vila da Granja ao Ilustríssimo Ministro e Secretário de Estado dos Negócios do Império, referindo-se ao ofício anterior no qual informara sobre a ocupação da Vila de Parnaíba. Nessa comunicação, relatava que o Governo Português ali permaneceu até o dia 1º de março, quando abandonou a vila para marchar em direção à cidade de Oeiras, que, em 24 de janeiro, na ausência do referido governador, proclamara, de forma gloriosa, sua adesão ao sistema brasileiro, hasteando o pavilhão da independência.
Adaptado de: Informes do acontecido na edição de 21 de julho de 1823 no Jornal Diário do Governo.

Com base na leitura do trecho, assinale a opção que apresenta corretamente os fatores que motivaram o início da Batalha de Jenipapo. 

 A ocupação do território catarinense esteve relacionada às estratégias de expansão colonial portuguesa no litoral sul do Brasil. Nesse processo, a atuação de grupos exploradores foi fundamental para a fixação inicial da população e para a formação de núcleos urbanos que mais tarde assumiram funções administrativas relevantes. A criação de vilas representou um marco na consolidação do domínio colonial e na organização do espaço regional. A partir desse contexto histórico, qual alternativa expressa corretamente uma característica do início do povoamento de Santa Catarina?

Leia com atenção o texto a seguir:
Sem dúvidas, entre as maiores contribuições para a historiografia brasileira se destaca a obra de Sérgio Buarque de Holanda, intitulada .........................................., sobre o qual Antônio Cândido escreve, no prefácio, que se trata de um livro curto, discreto, de poucas citações. Seu respaldo teórico foi a história social dos franceses e a sociologia da cultura alemã.
O texto é construído sobre uma metodologia dos contrários e os critérios tipológicos de Max Weber. Contudo, seu êxito de qualidade foi imediato e ele se tornou um clássico da nossa nascença.
Entre os capítulos mais relevantes, se pode destacar:
■ .......................................... ■ Fronteiras da Europa, ■ Nossa Revolução, ■ O Homem Cordial, ■ Trabalho e Aventura.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto.

Identifique abaixo as afirmativas verdadeiras ( V ) e falsas ( F ) sobre Casa-Grande & Senzala, obra de Gilberto Freyre, relevante para a historiografia brasileira.
( ) O autor firma que não há culturas superiores e inferiores, mas evolução social e étnica, nas relações interculturais.
( ) A compreensão da identidade nacional deve ser buscada na cultura e no sistema agrário do passado colonial nordestino, que se estendeu gradativamente pelo país, mesmo quando se urbanizou.
( ) Considera o tipo brasileiro um novo indivíduo, étnica e culturalmente transformado pela presença dos colonizadores europeus, brancos, católicos e civilizados.
( ) De forma diferente de autores que o antecederam, que consideravam a miscigenação um fator de degeneração, Freyre a considera um valor apreciável e, uma possibilidade de evolução.
( ) No escrito de Freyre encontramos uma redefinição da identidade da sociedade brasileira, ao colocar em pé de igualdade as contribuições indígenas, africanas e europeias na sua formação.
Assinale a alternativa que indica a sequência correta, de cima para baixo.

A análise da Pré-história do Brasil tem sido profundamente transformada por pesquisas arqueológicas que problematizam interpretações evolucionistas e eurocêntricas, destacando a diversidade sociocultural dos grupos humanos que ocuparam o território antes da conquista europeia. Esses estudos evidenciam formas complexas de adaptação ambiental, produção material e organização social, questionando noções de atraso ou linearidade histórica. Considerando essa abordagem historiográfica, qual interpretação é coerente com a produção acadêmica contemporânea?

Em uma aula sobre redemocratização e Brasil recente, o professor pede que a turma compare expectativas do período com desafios que permaneceram. Assinale a afirmativa que apresenta uma síntese CORRETA dessa passagem.

Analise as afirmativas sobre o período da República Oligárquica à Revolução de 30.

I. A política do café com leite expressa acordos entre elites de São Paulo e Minas, com participação de outros Estados em arranjos variados.
II. Coronelismo, voto aberto e controle de máquinas locais influenciam resultados de eleições em diversos contextos regionais.
III. A crise de 1929 atinge a economia cafeeira, abala alianças e abre espaço para questionar a hegemonia de antigos grupos dirigentes.
IV. Levantes tenentistas revelam descontentamento com fraudes, concentração de poder e ausência de reformas sociais.
V. Mudanças ocorridas em 1930 reafirmam integralmente a ordem oligárquica e afastam ideias de renovação institucional.

Marque a opção que apresenta as afirmativas CORRETAS. 

Na aula sobre Independência do Brasil, um estudante comenta que “foi só grito de um príncipe às margens de um rio”. O professor decide ampliar essa visão, ressaltando que