Os conhecimentos historicamente produzidos no Brasil resultam de processos sociais complexos, marcados pela colonização, pela diversidade étnica, pelas relações de poder e pelas formas de resistência cultural. A história social e cultural brasileira evidencia a construção de saberes que dialogam com o cotidiano, o trabalho e as práticas simbólicas. Com base nessa análise, qual alternativa melhor expressa essa dinâmica histórica? 

A história social e cultural local, quando analisada em perspectiva americana, permite compreender processos comuns de colonização, resistência, trabalho e organização social. Esses processos produziram conhecimentos compartilhados e experiências históricas que conectam o local a dinâmicas mais amplas do continente. Considerando essa abordagem, qual interpretação é mais adequada? 

"Segundo um velho provérbio árabe "os homens se parecem mais com sua época do que com seus pais". Ditos, pretensamente ingénuos, fazem mais do que simplesmente dispor sobre o óbvio, muitas vezes anunciam tendências ou expõe, de forma sintética sentimentos e expectativas... foi essa formula que Marc Bloch, o grande historiador medievalista francês sempre buscou, Bloch inaugurou uma nova concepção historiográfica”. (SCHWARCZ, Lilia Moritz. Por uma historiografia de reflexão. Apresentação a edição brasileira.IN BLOCH, Marc Leopold Benjamin. Rio de Janeiro. Apologia da História ou o Oficio do Historiador. Rio de Janeiro. Jorge Zahar.Ed.,2001, p.7)

A nova concepção historiográfica inaugurada por Bloch: 

Dentre as metodologias atuais usadas para o ensino da disciplina de História temos a utilizagdo de documentos. Sobre eles é correto afirmar que:

Considere as afirmativas abaixo sobre o uso de períodos históricos distantes, como a Idade Média, para compreender problemas sociais atuais. Em seguida, assinale a alternativa correta.

I — Será sempre importante refletir sobre as alternativas encontradas para problemas como a desigualdade social entre ricos e pobres e o problema do abandono infantil — cujas raízes históricas ultrapassam os limites cronológicos da própria Idade Média.

II — É interessante propor reflexões a respeito daquele período recuado de nós por pelo menos meio milênio, quando a parte européia que hoje constitui um centro econômico mundial via-se às voltas com problemas perfeitamente atuais vividos pelos países pobres, como fome e crises de abastecimento periódicos, baixo nível tecnológico e surtos recorrentes de doenças infecto-contagiosas.

III — A análise de sociedades antigas é irrelevante para entender os desafios atuais vividos por países pobres.

Reflexões sobre o uso da História no fortalecimento de identidades nacionais destacam como determinados períodos incentivaram a criação de símbolos e narrativas patrióticas. A partir dessa perspectiva, avalie as afirmativas a seguir:

( ) No Brasil, o fortalecimento do espírito nacionalista proporcionou as "invenções de tradições", de maneira semelhante ao que acontecia nos países europeus.
( ) No Brasil, essas tradições deveriam ser compartilhadas apenas pelos grupos sociais ligados ao poder político
( ) A História tinha como missão ensinar as "tradições nacionais" e despertar o patriotismo.


Assinale a alternativa correta. 

No debate sobre o ensino de História no Brasil, diferentes discussões envolvem a compreensão da disciplina e sua relação com estruturas de poder. Avalie as asserções a seguir:
I – Predomina uma análise preocupada em denunciar o caráter ideológico da disciplina de História.
II – Afirma-se que o poder institucional manipula ou tem o poder de manipular o ensino, subordinando-o a interesses de determinados setores da sociedade.
Com base nas afirmações acima, assinale a alternativa correta.

“A tradição marxista britânica de história social do trabalho e a obra de Thompson, em especial, haviam colocado as noções de experiência e cultura no cerne das análises sobre a ação social. O desenvolvimento da problemática tendeu rapidamente a ultrapassar o interesse inicial no ativismo operário, para concentrar-se na compreensão da experiência das pessoas comuns, no passado, e de suas reações a esta própria experiência.”

(CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (Orgs.). Domínios da história: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997. p. 85.)

E. P. Thompson foi um dos principais historiadores do século XX, sendo referência na renovação da historiografia social. A partir dessa perspectiva, assinale o conceito que corresponde corretamente à concepção historiográfica de Thompson.

 “Lucien Febvre, no contexto que presidiria a consolidação da Escola dos Annales na França, iria contrapor a esta frase uma outra: ‘Sem problema não há história’. Febvre estava alvejando, com esse dito, uma historiografia que considerava factual, meramente descritiva, fetichizadora do documento e do fato histórico, sempre tratado como algo dado previamente e que caberia ao historiador apenas desvelar. A perspectiva de Febvre era a de que a História deveria sempre ser reconstruída a partir do Presente de acordo com um problema e orientada pela formulação de hipóteses.”

(BARROS, José D’Assunção. Teoria da História. vol. I. Petrópolis: Vozes, 2011. p. 53.)

Assinale a afirmativa que melhor representa a concepção historiográfica defendida por Lucien Febvre.

Com base na história da aparição de Nossa Senhora da Salette, como as crianças descreveram o que viram inicialmente?

Leia o texto a seguir:

    Um trabalho sistematizado no ensino de conceitos históricos contribui para que o aluno realize uma leitura mais reflexiva e crítica da realidade social. Contudo, esse trabalho não pode ser realizado de forma fragmentada e isolada (...).

    No ensino da História, o trabalho com conceitos exige alguns cuidados para que os objetivos propostos sejam alcançados (...).

(Maria Auxiliadora Schmidt e Marlene Cainelli, Ensinar História)

Considerando o contexto abordado pela obra em referência, faz parte desses cuidados necessários

Leia o texto a seguir:

    Tendo por base que a TV é um espaço público, ainda que eletrônico, muito singular, pois está submetido a interesses comerciais de grande escala, devemos ter claro que sua experiência cotidiana interfere na dinâmica de assimilação social dos eventos históricos, reduzindo-os a um tempo quase imediato.

(Marcos Napolitano, “A televisão como documento”, em

Circe Bittencourt, O saber histórico na sala de aula)

Para Napolitano, em um telejornal,

Leia o texto a seguir:

A memória não pode ser confundida com a história, como advertem vários historiadores. As memórias precisam ser evocadas e recuperadas e merecem ser confrontadas. As dos velhos e de pessoas que ainda estão no setor produtivo ou as de homens e de mulheres nem sempre coincidem, mesmo quando se referem ao mesmo acontecimento. Mas nenhuma memória, individual ou coletiva, constitui a história.

(Circe Bittencourt, Ensino de História: fundamentos e métodos)

Ao distinguir memória e história, Bittencourt afirma que a história

Durante uma reunião pedagógica, uma professora de história propõe que seus alunos do 8º ano do ensino fundamental II construam uma narrativa sobre a urbanização de sua cidade, utilizando fotografias antigas e entrevistas com moradores. O objetivo é que eles percebam que diferentes fontes podem apresentar perspectivas distintas sobre o mesmo acontecimento. Com base nesse caso, sobre a relação entre história como conhecimento e como narrativa, assinale a alternativa correta. 

Ao longo do desenvolvimento da historiografia, a compreensão do tempo histórico e do processo histórico tornou-se fundamental para a análise das transformações sociais. Nesse sentido, entender como os historiadores articulam o tempo e o processo histórico permite interpretar as dinâmicas de continuidade e mudança ao longo das sociedades. Qual alternativa define corretamente essa relação?

"Para compreender os acontecimentos do passado, o historiador deve ir além da simples narrativa de fatos e datas, interrogando as fontes, identificando vieses e analisando as múltiplas interpretações possíveis. Esse exercício de avaliação crítica permite reconstruir processos históricos de forma mais complexa, reconhecendo conflitos, relações de poder e a diversidade de experiências humanas."

(Adaptado de CARVALHO, José Murilo de. História: método e crítica. Rio de Janeiro: FGV, 2017, p. 45.)

Considerando o excerto, assinale a alternativa que melhor exemplifica a aplicação do pensamento crítico na análise histórica.

O conhecimento histórico não se expressa apenas através da escrita historiográfica ou do livro didático. A História está presente e é representada em múltiplas linguagens, como o cinema, a música, a pintura, a arquitetura, a literatura, os quadrinhos e a fotografia. O desafio do professor de História é utilizar essas diferentes linguagens não como meras ilustrações ou passatempos, mas como fontes e objetos de análise, ensinando os alunos a 'ler' criticamente as representações do passado que elas veiculam.
Acerca do uso de diferentes linguagens no ensino de História, marque V, para as afirmativas verdadeiras, e F, para as falsas:

(__)A análise de uma pintura histórica, como 'Independência ou Morte!' de Pedro Américo, deve focar em verificar se ela retrata fielmente o evento 'como realmente aconteceu', descartando a obra caso contenha imprecisões factuais.
(__)A música popular (como o samba, o rap ou a música de protesto) pode ser utilizada como fonte histórica para compreender as mentalidades, as tensões sociais, as críticas políticas e as experiências de grupos específicos em uma determinada época.
(__)As histórias em quadrinhos (HQs) que abordam temas históricos, como 'Maus' de Art Spiegelman sobre o Holocausto, são inadequadas para o ensino médio, pois sua linguagem simplificada banaliza a complexidade dos eventos.
(__)O cinema de ficção histórica deve ser tratado como um documento que revela mais sobre a época em que foi produzido (suas interpretações, ideologias e preocupações) do que sobre a época que ele pretende retratar.

Após análise, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta dos itens acima, de cima para baixo:

Os debates sobre questões teóricas e metodológicas cresceram desde o século XIX, e hoje,ocupam lugar central na formação do profissional da nossa área. Sobre relações possíveis entre teoria, metodologia e ensino de história, é correto afirmar que: 

O Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB) reuniu historiadores, romancistas, poetas, administradores públicos e políticos em torno da investigação a respeito do caráter brasileiro [...] Assim, enquanto na Corte localizava-se a sede, nas províncias deveria haver os respectivos institutos regionais. Estes, por sua vez, enviariam documentos e relatos regionais para a capital.

DEL PRIORE, M.; VENÂNCIO, R. Uma breve história do Brasil. São Paulo: Planeta do Brasil, 2010.

À luz dessa análise, o IHGB pode ser interpretado como uma instituição que

A memória histórica brasileira é profundamente devedora das projeções construídas a partir do Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro. Constituída com o duplo propósito de identificar o Brasil e de unificá-lo, ela foi engendrada a partir de um eixo: os interesses das elites, reunidas no Centro-Sul do país. Desde a contribuição decisiva de Caio Prado Júnior, Sérgio Buarque de Holanda e Gilberto Freyre, ela conheceu algumas inflexões e diversos alargamentos – tem sido criticada e redimensionada, à medida que a pesquisa documental se expande e que a reflexão teórica se aprofunda em complexidade. Não obstante, o signo que a originou, a preocupação com a Nacionalidade, permanece latente em um dos veículos de maior impacto na reprodução da memória histórica: o Livro Didático.

COELHO, Mauro César; COELHO, Wilma Baía. “A diversidade na História Ensinada nos livros didáticos: mudanças e permanências nas narrativas sobre a formação da nação”. Revista História e Diversidade. Vol. 6, nº 1 (2015)

A partir do texto, compreende-se que a memória histórica brasileira foi moldada por interesses específicos e que sua difusão, especialmente por meio do livro didático, expressa um projeto de nação que a memória histórica brasileira