Questões de Concurso Sobre o sujeito moderno em filosofia

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Q3973328 Filosofia
    Quantas vezes ocorreu-me sonhar, durante a noite, que estava neste lugar, que estava vestido, que estava junto ao fogo, embora estivesse inteiramente nu dentro de meu leito?
René Descartes. Meditações. Tradução de J. Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo: Abril Cultural, 1973 [1642], p. 94.

Nesse fragmento da obra Meditações, René Descartes 
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Q3973326 Filosofia

Texto 5A2-I


    A crença na inspiração. Os artistas têm interesse em que se creia nas intuições repentinas, nas chamadas inspirações; como se a ideia da obra de arte, do poema, o pensamento fundamental de uma filosofia, caísse do céu como um raio de graça. Na verdade, a imaginação do bom artista ou pensador está produzindo sem parar, sejam coisas boas, medíocres ou ruins, mas o seu julgamento — altamente aguçado e exercitado — rejeita, seleciona, combina; como vemos nas anotações de Beethoven, que, aos poucos, juntou as melodias mais esplêndidas e de certo modo as retirou de múltiplos esboços. Quem separa menos rigorosamente e confia de bom grado na memória imitativa pode se tornar, em certas condições, um grande improvisador; mas a improvisação artística está muito abaixo do pensamento artístico selecionado com seriedade e dedicação. Todos os grandes foram grandes trabalhadores, incansáveis não apenas no inventar, mas também no rejeitar, escolher, remodelar e ordenar. 


Friedrich Nietzsche. Humano, demasiado humano (aforismo 155). Tradução de Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2020 [1878], p. 111 (com adaptações).

Tendo como referência o aforismo apresentado no texto 5A2-I e a concepção nietzschiana de criação, assinale a opção correta.
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Q3954417 Filosofia
Santo Agostinho viveu um período histórico denominado de Antiguidade Tardia, uma síntese entre o pensamento cristão e o pensamento greco-clássico, no diálogo entre fé e razão, de tal modo que havia um diálogo profícuo entre essas duas realidades no pensamento agostiniano.
Qual afirmação reflete o pensamento agostiniano de forma fundamental?
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Q3954415 Filosofia
A concepção de Kant (séc. XVIII) sobre o gosto é compreendida no âmbito da absoluta harmonia entre entendimento e imaginação, sem utilidade alguma.
Assinale a alternativa que apresenta a definição kantiana de gosto.
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Q3954414 Filosofia
Karl Popper (séc. XX) inovou profundamente o modo de fazer ciência no seu século. A sua proposta fundamental é de que uma ciência só progride na medida em que as teorias são amplamente refutadas e há a falseabilidade como método científico.
Nesse sentido, como Popper define a teoria científica?
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Q3954412 Filosofia
A relação entre fé e razão constitui-se em um dos problemas fundamentais da filosofia medieval, gerando diferentes posições acerca da autonomia, da subordinação ou do conflito entre esses âmbitos do conhecimento.
Dadas as afirmativas acerca da posição filosófica do pensamento de Tomás de Aquino sobre essa relação,

I. A razão tem autonomia em seu âmbito, mas é aperfeiçoada pela fé.
II. A razão é a única fonte de verdade; a fé é relegada à esfera privada ou é negada.
III. A razão é incapaz ou perigosa; a fé é a única fonte de verdade.
IV. A razão é iluminada pela fé; a filosofia é subordinada, mas não autônoma.



verifica-se que está/ão correta/s apenas
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Q3954411 Filosofia
Thomas Kuhn (séc. XX) propôs a ideia de Paradigmas para se pensar o conhecimento científico e sua revolução.
Como Kuhn define ciência a partir dessa visão?
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Q3954410 Filosofia
Na Suma Teológica, Tomás de Aquino apresenta as chamadas “cinco vias”, argumentações que partem da experiência sensível para demonstrar, racionalmente, a existência de Deus, sem recorrer diretamente à Revelação.
A partir dessa formulação, compreende-se que, para Tomás de Aquino, as demonstrações da existência de Deus
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Q3954408 Filosofia
O ceticismo moderno (séc. XVI – XVIII) emerge num contexto histórico em que existiam muitas verdades absolutas e estabelecidas.
Qual a perspectiva que melhor define o ceticismo moderno?
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Q3954405 Filosofia
Para Immanuel Kant (séc. XVIII), ao pensar sobre o belo, ele sempre o entendia a partir de algo universal, fundando-se no que concerne ao livre jogo entre imaginação e entendimento. Assinale a alternativa correta acerca da compreensão do belo. 
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Q3954401 Filosofia
Imagem associada para resolução da questão




A velha marquesa de Quentin Massys (1466-1530). Disponível em: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/36/Quentin_Matsys_-A_Grotesque_old_woman.jpg. Acesso em: 31 jan. 2026.


A pintura A Velha Marquesa (ou Uma Velha Grotesca), atribuída a Quentin Massys, retrata uma senhora idosa com traços exageradamente envelhecidos e vestimenta aristocrática, provocando no espectador uma reação ambígua que oscila entre o estranhamento, o humor e a contemplação estética.
Considerando-se os quatro momentos do juízo de gosto analisados por Kant na Crítica da Faculdade do Juízo, diante de uma obra como A Velha Marquesa, de Quentin Massys, o juízo sobre a pintura, para ser esteticamente puro, deve 
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Q3954399 Filosofia
A Escola de Frankfurt (séc. XX) propôs uma perspectiva neomarxista, fundamentalmente, a partir do que se denominou de Teoria Crítica, numa perspectiva de recuperar a cultura como elemento fundante de compreensão das relações sociais e políticas.
Nesse contexto, assinale a alternativa que conceitua a Escola de Frankfurt.
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Q3954397 Filosofia
Sobre a Filosofia da Ciência em Karl Popper e Thomas Kuhn, dadas as afirmativas,

I. Ambos rejeitam a ideia de que a ciência começa com observações neutras e generaliza indutivamente teorias. Para Popper, a observação é sempre orientada por teorias, e, para Kuhn, os paradigmas determinam o que é observado.

II. Para Kuhn, a ciência avança por um processo de conjecturas e refutações. Teorias são propostas, testadas e, se falseadas, substituídas por melhores.

III. Para Popper, a ciência alterna períodos de “ciência normal” (solução de quebra-cabeças dentro de um paradigma) com “crises” que levam a “revoluções científicas” (substituição de paradigmas).



verifica-se que está/ão correta/s 
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Q3954393 Filosofia
No contexto da formação da filosofia moderna e do ceticismo, como Michel de Montaigne e René Descartes tratam o problema da dúvida? 
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Q3940696 Filosofia

Historicamente, a ciência moderna construiu sua legitimidade a partir da valorização da observação controlada, da experimentação e da formulação de leis gerais, frequentemente associadas ao ideal indutivista. No entanto, essa concepção foi amplamente questionada ao longo do século XX, sobretudo por Karl Popper. Sobre esse teórico, julgue as sentenças abaixo como VERDADEIRAS (V) ou FALSAS (F).


(__) Para Popper, o traço distintivo da ciência não reside na verificação definitiva das teorias, mas em sua falseabilidade. Uma teoria é científica na medida em que formula enunciados que podem ser testados empiricamente e que, ao menos em princípio, podem ser refutados pela experiência.


(__) Popper sustenta que teorias científicas mais antigas tendem a ser progressivamente confirmadas à medida que resistem a testes empíricos sucessivos, aproximando-se gradualmente de uma verdade definitiva por meio do acúmulo de evidências favoráveis.


(__) A ciência, para Popper, avança por meio de um processo dinâmico de conjecturas e refutações. Os cientistas propõem teorias ousadas, com elevado poder explicativo e alcance abrangente, que são então submetidas a testes rigorosos.


Assinale a alternativa que indica a sequência correta.

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Q3940690 Filosofia

A epistemóloga feminista Lorraine Code problematiza a noção tradicional de conhecimento como crença verdadeira justificada, argumentando que o modelo epistemológico dominante pressupõe um sujeito cognoscente abstrato, desincorporado e descontextualizado. Code propõe que consideremos seriamente a pergunta "quem conhece?" em vez de focar somente em "o que é conhecido?".


A partir dessa perspectiva, qual crítica emerge em relação às teorias epistemológicas clássicas?

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Q3940688 Filosofia

No contexto dos debates contemporâneos sobre epistemologia social e construção do conhecimento, a filósofa Miranda Fricker desenvolveu o conceito de "injustiça epistêmica". Nesse sentido, considere a situação a seguir.


Durante décadas, mulheres que relatavam experiências de assédio sexual no ambiente de trabalho tinham suas narrativas sistematicamente desacreditadas ou minimizadas. Além disso, a ausência de um vocabulário conceitual adequado e socialmente legitimado para nomear essas experiências dificultava tanto a articulação individual dessas vivências quanto o reconhecimento coletivo do fenômeno.


Qual alternativa interpreta adequadamente essa situação à luz da teoria de Fricker sobre as dimensões sociais da produção de conhecimento? 

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Q3928763 Filosofia
    Não poderíamos duvidar se nós não existíssemos; este é o primeiro conhecimento certo que se pode adquirir.

René Descartes. Princípios de filosofia. João Gama (Trad.). Lisboa: Edições 70, 1997 [1644], p. 30.

A partir desse fragmento da obra Princípios de filosofia, de René Descartes, assinale a opção correta acerca da filosofia cartesiana.
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Q3883206 Filosofia
A fenomenologia de Husserl propõe a epoché como um método fundamental. No contexto da orientação sobre os métodos na filosofia contemporânea, qual é o objetivo último da redução fenomenológica?
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Q3877605 Filosofia
Considere o seguinte caso hipotético.

Duas pessoas, Ana e Beatriz, sofrem um grave acidente. O cérebro de Ana, perfeitamente preservado, é transplantado para o corpo de Beatriz, enquanto o cérebro de Beatriz é perdido. Após a cirurgia, a pessoa que desperta lembra-se da infância de Ana, reconhece os familiares de Ana, compartilha seus traços psicológicos, mas habita o corpo que antes era de Beatriz.

À luz das principais teorias sobre identidade pessoal, é correto afirmar que 
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Respostas
21: B
22: A
23: C
24: E
25: A
26: A
27: C
28: B
29: C
30: C
31: B
32: D
33: A
34: D
35: D
36: A
37: B
38: B
39: D
40: C