Questões de Filosofia - O Sujeito Moderno para Concurso

Q4233393

Ano: 2026 Banca: Instituto Legalle Órgão: Prefeitura de Fagundes Varela - RS Prova: Instituto Legalle - 2026 - Prefeitura de Fagundes Varela - RS - Auxiliar Administrativo |

Q4233393 Filosofia

O setor de Recursos Humanos de uma Prefeitura constatou que o sistema de folha de pagamento estava gerando cálculos incorretos nos contracheques dos servidores mês a mês. Diante da extrema complexidade para identificar a origem do erro no documento completo, a equipe decidiu decompor o contracheque em suas menores partes possíveis. Para conduzir uma investigação isolada, estruturaram-se três grupos específicos: um encarregado de checar exclusivamente as rubricas de “Vencimento Básico”, outro focado em auditar apenas as fórmulas de horas extras e adicionais, e um terceiro dedicado a revisar os descontos compulsórios de previdência, imposto de renda e faltas. Essa estratégia de fragmentar o problema maior em elementos operacionais simples para facilitar a identificação da falha baseia-se diretamente no princípio cartesiano da:

A

Evidência, que orienta o setor de Recursos Humanos a acolher apenas dados contábeis cujas causas de erro apresentem clareza imediata e indubitável.

B

Análise, que impõe o fracionamento técnico de uma dificuldade em tantas parcelas quantas forem necessárias para resolvê-la.

C

Síntese, que determina a ordenação dos fluxos de trabalho partindo dos cálculos complexos da folha até as frações básicas.

D

Enumeração, que prescreve a separação departamental das tarefas fiscais de auditoria antes da emissão final das ordens.

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Q4219587

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: MPE-ES Prova: FGV - 2026 - MPE-ES - Agente Técnico - Historiador |

Q4219587 Filosofia

Leia o trecho a seguir.
Boa física é feita a priori. Teoria precede fato. Experiência é inútil, pois antes de ser realizada nós já possuímos o conhecimento que estamos buscando. Leis fundamentais do movimento e repouso, leis que determinam o comportamento espaço-temporal de corpos materiais, são formuladas segundo princípios abstratos e relações numéricas. Da mesma natureza daquelas que governam relações e leis das figuras e números. Nós as encontramos não na Natureza, mas em nós mesmos, em nossa mente, assim como Platão nos ensinou muito tempo atrás.
Adaptado de KOYRE, A. Galileo and the scientific revolution of the seventeenth century. Philosophical Review, v. 52, n. 4, 1943, p. 347.

Com base no trecho, assinale a opção que identifica o fundamento epistemológico da Revolução Científica do século XVII descrito por Galileu.

A

Empirismo.

B

Indutivismo.

C

Matematização.

D

Mecanicismo.

E

Método experimental.

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Q4217687

Ano: 2026 Banca: FGV Órgão: MPE-ES Prova: FGV - 2026 - MPE-ES - Agente Técnico - Antropólogo |

Q4217687 Filosofia

Leia os trechos a seguir.

I. O termo Antropoceno mantém uma distância produtiva em relação à ideia de “Homem”, que é uma construção moderna. “Homem” não significa apenas humanos, mas um tipo específico de ser formulado pelo Iluminismo e por processos de modernização e regulação estatal. Foi esse “Homem” que produziu o estado atual do mundo. Incorporar essa dimensão no termo Antropoceno pode permitir refletir sobre a contradição de buscar soluções no mesmo agente que produziu os problemas. Compartilho das preocupações quanto ao Antropoceno como uma forma de arrogância de que o mundo atual seria resultado da ação de uma única espécie. Ao mesmo tempo, o conceito contém uma contradição produtiva que pode ser explorada. Justamente por ainda ser múltiplo e indefinido, o Antropoceno mantém um potencial.

Adaptado de TSING, Anna. Anthropologists Are Talking – About the Anthropocene. Ethnos, vol. 81:3, 2016, p. 541.

II. Designar o período atual como Antropoceno significa dizer a todas as demais disciplinas que a tarefa de articular “antropologia física” e “antropologia cultural” já não é mais exclusiva da antropologia. Todos estão agora convergindo para enfrentar a mesma experiência que a antropologia vivenciou desde o início do século XIX: como fazer coexistir ossos e divindades. Poder-se-ia objetar que não há motivo para entusiasmo diante da repetição do antigo e desgastado embate entre dimensões “físicas” e “sociais” na definição da evolução e da existência humana. Concordo. No entanto, o conceito de Antropoceno introduz um terceiro elemento com potencial para subverter esse quadro: ao afirmar que a agência humana se tornou a principal força geológica que molda a Terra, coloca-se a questão da responsabilidade.

Adaptado de LATOUR, Bruno. Anthropology at the Time of the Anthropocene - a personal view of what is to be studied. Lecture in American Association of Anthropologists, 2014, pp.3-4.

Com base nos trechos, assinale a opção que apresenta corretamente as interpretações dos autores sobre o conceito de Antropoceno.

A

O trecho I critica o conceito por atribuir responsabilidade exclusivamente à humanidade sobre as mudanças ambientais; o trecho II o critica por não acrescentar questões analíticas relevantes.

B

O trecho I sustenta que o conceito é insuficiente por se apoiar em uma noção ultrapassada de “Homem”; o trecho II defende sua utilidade ao analisar as transformações ambientais.

C

Ambos os trechos questionam o conceito ao defenderem que agentes não humanos exerceram a principal força geológica de transformação ambiental.

D

Ambos os trechos acreditam que o conceito questiona a separação entre natureza e sociedade, ao destacar a interdependência entre processos humanos e ambientais.

E

Ambos os trechos defendem o conceito por considerá-lo capaz de resolver de modo definitivo as contradições analíticas para a crise ambiental.

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Q4153534

Ano: 2026 Banca: Marinha Órgão: MARINHA Prova: Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |

Q4153534 Filosofia

Em sua contribuição para a reformulação da teoria da origem do conhecimento, denominada “revolução copernicana na filosofia”, Immanuel Kant

A

assume uma posição mais favorável ao empirismo, uma vez que, segundo ele, o conhecimento deriva das intuições do sujeito e não de alguma ideia inata.

B

assume uma posição mais favorável ao racionalismo, visto que, segundo ele, o conhecimento deriva exclusivamente das categorias de apreensão a priori, de modo que o objeto é meramente secundário na relação de conhecimento.

C

defende a tese de que, a partir da conciliação entre as perspectivas empirista e racionalista, pode-se ir além do fenômeno para a coisa em si, sob o argumento de que o conhecimento humano não é limitado pela sensibilidade nem por categorias.

D

entende que tanto o sujeito quanto a experiência são fontes do conhecimento, considerado uma composição entre as categorias do sujeito inatas e intuições dos objetos a partir do fenômeno.

E

assume uma posição dogmática sobre o conhecimento a partir de ideias preconcebidas da tradição racionalista, destacando as categorias inatas do entendimento e faculdades humanas.

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Q4153533

Ano: 2026 Banca: Marinha Órgão: MARINHA Prova: Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |

Q4153533 Filosofia

Assinale a opção correta a respeito da diferença entre entendimento e razão estabelecida por Kant, na obra A crítica da razão pura, para distinguir as faculdades humanas.

A

O entendimento é a faculdade responsável por receber as intuições dadas pela sensibilidade, sendo capaz de esquematizá-las, ao passo que a razão recebe as intuições esquematizadas pelo entendimento e fornece conceitos, formando o conhecimento verdadeiro.

B

O entendimento é capaz de fornecer ideias, mas somente a razão é capaz de fornecer conceitos que, unidos às intuições, formam o conhecimento verdadeiro.

C

A razão é a faculdade responsável tanto pelo recebimento das intuições decorrentes da sensibilidade quanto por sua sistematização, ao passo que o entendimento recebe as intuições esquematizadas pela razão e fornece conceitos, formando o conhecimento verdadeiro.

D

O entendimento é a faculdade que elabora ideias que transcendem a experiência sensível, ao passo que a razão se limita à organização conceitual dos dados fornecidos pela intuição.

E

O entendimento é a faculdade humana que recebe as intuições esquematizadas pela imaginação e fornece conceitos, ao passo que a razão fornece ideias que não estão obrigatoriamente vinculadas ao mundo sensível.

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Q4153528

Ano: 2026 Banca: Marinha Órgão: MARINHA Prova: Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |

Q4153528 Filosofia

As situações históricas variam: o homem pode nascer escravo em uma sociedade pagã, ou senhor feudal ou proletário. Mas o que não varia é a necessidade para ele de estar no mundo, de lutar, de viver com os outros e de ser mortal.
Jean-Paul Sartre. O existencialismo é um humanismo. 1978, p. 16, apud Gilberto Cotrim. Moderna superação: Filosofia. São Paulo: Moderna, 2021, p. 143 (com adaptações).

À luz do texto precedente, é correto afirmar que, segundo Sartre, um dos valores fundamentais da condição humana é

A

o ego.

B

a vida.

C

a transcendência.

D

o arbítrio.

E

a liberdade.

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Q4153503

Ano: 2026 Banca: Marinha Órgão: MARINHA Prova: Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |

Q4153503 Filosofia

No que diz respeito à obra filosófica de Hegel, assinale a opção correta.

A

Admirador do rigor científico e da sensibilidade romântica da filosofia kantiana, Hegel a considerava modelo a ser seguido, tendo-a tomado como ponto de partida positivo de sua própria filosofia.

B

Ao enfatizar a intuição e o sentimento, o ideal romântico supera o formalismo excessivo da razão, tornando-se o verdadeiro fundamento da filosofia hegeliana.

C

Em um de seus estudos filosóficos, Hegel analisa a formação da consciência como processo histórico e cultural em que a relação com o outro e o reconhecimento recíproco são decisivos.

D

Na dialética do senhor e do escravo proposta por Hegel, o senhor surge como sujeito plenamente independente, que não necessita de reconhecimento algum do escravo para afirmar sua identidade.

E

Em sua obra, que se caracteriza como fragmentária e antissistêmica, Hegel rejeita a ideia de um saber que se orienta ao Absoluto ou que possa ser sintetizado em uma enciclopédia das ciências filosóficas.

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Q4153499

Ano: 2026 Banca: Marinha Órgão: MARINHA Prova: Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |

Q4153499 Filosofia

Em relação à epistemologia e filosofia da ciência, os teóricos do empirismo assumem uma posição filosófica que se caracteriza, em termos gerais, por

A

considerar como ponto originário do conhecimento a experiência empírica, organizada a partir de ideias inatas para gerenciar dados sensíveis do real.

B

considerar como ponto originário do conhecimento a razão, organizada a partir de ideias inatas para gerenciar dados sensíveis do real filtrados pelos sentidos.

C

considerar como ponto originário do conhecimento a experiência empírica, rejeitando a noção de ideias inatas ou o conhecimento anterior à experiência.

D

negar a possibilidade de conhecimento a partir da experiência empírica sem o uso da razão como guia, subordinando, assim, a experiência à razão.

E

defender a ideia de que a observação reiterada de regularidades entre eventos permite o acesso direto à conexão necessária que constitui a relação de causalidade.

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Q4153495

Ano: 2026 Banca: Marinha Órgão: MARINHA Prova: Marinha - 2026 - MARINHA - Professor EBTT - Filosofia |

Q4153495 Filosofia

O racionalismo caracteriza-se como uma corrente filosófica

A

centrada na experiência como elemento principal do processo de conhecimento humano, como pressuposto de fundamentação definitiva e conclusiva dos sistemas teóricos.

B

centrada na razão como aspecto principal do conhecimento humano e na aceitação da existência de ideias inatas como base para a fundamentação dos sistemas teóricos.

C

que atribui relevo à atividade racional, mas privilegia prioritariamente a elaboração conceitual a partir dos dados fornecidos pela experiência.

D

que se define pela negação da existência de princípios ou ideias inatas como fundamento último da atividade cognitiva.

E

centrada na correlação entre experiência e razão como elemento principal do conhecimento humano e como base para fundamentar, de modo conclusivo, os sistemas teóricos.

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Q4140500

Ano: 2026 Banca: CIAAR Órgão: CIAAR Prova: CIAAR - 2026 - CIAAR - Oficial de Apoio - Jornalismo |

Q4140500 Filosofia

Observe as assertivas abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta.

I. Desde o início da modernidade, a visão passou a ser utilizada como dispositivo de poder e controle social.

PORQUE

II. As técnicas da escrita, da perspectiva e, posteriormente, da reprodução mecânica e eletrônica, contribuíram para a fixação das estruturas do sujeito individual no Ocidente.

A

As duas são verdadeiras, mas a II não justifica a I.

B

As duas são verdadeiras, e a II justifica a I.

C

I é verdadeira, e II é falsa.

D

I é falsa, e II é verdadeira.

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Q4078762

Ano: 2026 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2026 - SED-SC - Professor - Filosofia |

Q4078762 Filosofia

Leia o excerto a seguir:

"O avanço técnico-científico, ao ampliar a capacidade de intervenção humana sobre a realidade social, tende a deslocar decisões que afetam a coletividade para esferas especializadas, frequentemente inacessíveis ao debate público. Nesse contexto, torna-se fundamental assegurar que as normas e decisões sejam legitimadas não apenas por sua eficácia, mas por sua possibilidade de justificação racional em processos de comunicação livre de coerções."

HABERMAS, Jürgen. Adaptado.)

Considere a situação hipotética a seguir:

Sistemas de inteligência artificial vêm sendo incorporados à gestão educacional, incluindo avaliação de desempenho estudantil, definição de trajetórias formativas e alocação de recursos. Embora esses sistemas apresentem elevada capacidade de processamento de dados, surgem questionamentos quanto à opacidade dos critérios utilizados, à reprodução de vieses e à exclusão de professores e estudantes dos processos decisórios.

Assinale a alternativa que corretamente preenche a lacuna no excerto a seguir:

À luz da filosofia de Jürgen Habermas, a análise crítica desse cenário exige a retomada do/da __________ como fundamento da legitimidade, garantindo que as decisões possam ser discutidas, problematizadas e aceitas racionalmente pelos sujeitos envolvidos.

A

Agir comunicativo.

B

Especialização técnica.

C

Eficiência operacional.

D

Automatização sistêmica

E

Racionalidade instrumental.

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Q4073494

Ano: 2026 Banca: VUNESP Órgão: FAMERP Prova: VUNESP - 2026 - FAMERP - Vestibular - Processo de Transferência - Psicologia 3ª Série |

Q4073494 Filosofia

Na Psicologia, diferentes concepções sobre o ser humano refletem como se entende a relação mente-corpo. Considerando abordagens clássicas, assinale a alternativa que descreve corretamente a visão de homem defendida pela perspectiva dualista.

A

O ser humano é um todo integrado, e mente e corpo são aspectos inseparáveis de sua existência.

B

O ser humano é determinado exclusivamente por fatores biológicos, sem influência da mente ou cultura.

C

A consciência surge da interação social e cultural, não havendo, portanto, distinção entre corpo e mente.

D

O estofo mental é oriundo de diferenciações celulares sequenciadas e maturacionais, gerando a unidade corpo-mente.

E

A mente e o corpo são entidades distintas, sendo a mente responsável pelos pensamentos e a matéria pelo corpo físico.

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Q4026984

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026984 Filosofia

O Instituto de Pesquisa Social foi fundando em 1923 e marcou uma nova fase na reflexão sobre a sociedade. Também conhecido como a Escola de Frankfurt, os acadêmicos que trabalhavam no instituto acabaram por conformar um verdadeiro movimento intelectual, que foi encabeçado, em sua primeira geração, por Max Horkheimer e Theodor Adorno. Qual é a visão desses dois autores sobre a relação entre natureza e técnica no mundo contemporâneo?

A

A emancipação humana está ligada ao pressuposto de uma reconciliação com a natureza.

B

Cada ato de domínio sobre a natureza é um passo em direção à emancipação humana.

C

A racionalidade instrumental leva o indivíduo à consciência de sua necessária emancipação.

D

O desenvolvimento tecnológico não tem qualquer influência sobre a subjetividade humana.

E

A emancipação coletiva da humanidade é impossível, de modo que a emancipação é um projeto e um esforço de cada indivíduo.

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Q4026980

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026980 Filosofia

Santo Anselmo e René Descartes utilizaram, cada um a seu modo, o argumento ontológico para demonstrar a existência de Deus. Immanuel Kant contrapôs-se, na “Crítica da Razão Pura” (1781), a essa forma de argumentação e afirmou a impossibilidade de uma prova ontológica que demonstre a existência de Deus. Nesse sentido, Kant argumentou que

A

Deus só pode ser conhecido por meio de uma razão plenamente capaz de hipostasiar conceitos abstratos.

B

a metafísica é uma área de conhecimento filosófico que pode demonstrar a existência de Deus, mas não por meio do argumento ontológico.

C

é por meio da ideia de predicação abstrata particular que se pode apontar a impossibilidade de demonstrar a existência de Deus.

D

a existência divina é demonstrável somente por meio de uma experiência mística que dê acesso à realidade suprassensível.

E

mesmo que a propriedade da existência esteja incluída no conceito de Deus, não se segue que Deus exista.

Q4026979

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026979 Filosofia

“Deve haver alguma impressão que sirva de fonte para cada ideia real. Mas eu ou pessoa não corresponde a nenhuma impressão, consistindo naquilo a que todas as nossas várias impressões e ideias estão supostamente referidas. Se alguma impressão der origem à ideia de eu, esta impressão deve permanecer invariavelmente a mesma, durante toda a duração de nossas vidas, uma vez que se supõe que o eu exista desta maneira. Mas não há nenhuma impressão constante e invariável. A dor e o prazer, a tristeza e a alegria, as paixões e as sensações sucedem-se umas às outras, e nunca existem todas ao mesmo tempo. Não pode ser, portanto, de nenhuma destas impressões, nem de nenhuma outra, que nossa ideia de eu é derivada, e consequentemente essa ideia não existe” (Marcondes, 2000). A citação apresentada reproduz as palavras de um importante filósofo da Modernidade europeia. Com base nessa citação e levando em consideração as grandes escolas filosóficas modernas, assinale a alternativa que expressa o posicionamento apresentado no trecho.

A

Empirismo cético.

B

Desconstrutivismo racionalista.

C

Racionalismo cético.

D

Solipsismo racionalista.

E

Naturalismo lógico.

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Q4026970

Ano: 2026 Banca: FUNDATEC Órgão: IFC-SC Prova: FUNDATEC - 2026 - IFC-SC - Professor EBTT - Filosofia |

Q4026970 Filosofia

“Só é possível aprender a filosofar, ou seja, exercitar o talento da razão, fazendo-a seguir os seus princípios universais em certas tentativas filosóficas já existentes, mas sempre reservando à razão o direito de investigar aqueles princípios até mesmo em suas fontes, confirmando-os ou rejeitando-os” (Kant, 1996). No trecho citado, retirado de “Crítica da Razão Pura”, Immanuel Kant apresenta uma concepção de atitude filosófica que procura responder ao problema da racionalidade. Nesse sentido, a perspectiva kantiana é a de que

A

não se deve negar totalmente a tradição filosófica anterior.

B

o desenvolvimento da filosofia é totalmente independente da tradição filosófica anterior.

C

não há relação de equivalência entre filosofar e exercitar a racionalidade.

D

o filósofo guia-se pela filosofia que lhe antecede, e sua própria razão é secundária.

E

não é possível aprender a filosofar, mas somente aprender filosofia.

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Q4026402

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026402 Filosofia

Em As palavras e as coisas, Michel Foucault distingue, na história do saber ocidental, três estruturas epistêmicas que se sucedem sem nenhuma continuidade linear. Acerca dessas estruturas, assinale a alternativa correta.

A

A primeira se firmou até a modernidade, com a política moderna de Maquiavel; a segunda se impôs no século XVIII, com o ápice da ciência; a terceira se afirmou a partir do século XX.

B

A primeira corresponde ao domínio da razão científica moderna; a segunda, à centralidade da linguagem como representação; e a terceira, à primazia da metafísica clássica.

C

A primeira estrutura caracteriza-se pelo predomínio das ciências naturais; a segunda, pelo domínio das ciências humanas; a terceira, pela retomada do pensamento teológico medieval.

D

A primeira é a que se conservou até a Renascença; a segunda é a que se impôs nos séculos XVII e XVIII; a terceira se afirmou no século XIX.

E

A primeira estrutura se conservou até o fim do período medieval; a segunda se estabeleceu na Revolução Industrial; e a terceira se fixou após os conflitos gerais do século XX.

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Q4026395

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026395 Filosofia

Durante uma aula sobre teoria do conhecimento, um professor propõe aos alunos a seguinte situação: ao observar um objeto qualquer, o sujeito inicialmente o percebe por meio dos sentidos, organiza essa percepção em formas e, posteriormente, elabora conceitos e juízos sobre ele. Em seguida, o professor solicita que os alunos expliquem, com base na filosofia de Immanuel Kant, como se estrutura esse processo de conhecimento. Assinale a alternativa que apresenta a explicação correta.

A

Kant explica que há quatro modos de conhecer algo: pela sensibilidade, pelo entendimento sensorial, pela razão e pela imaginação.

B

O conhecimento, para Kant, funciona da seguinte maneira: o entendimento capta os dados da experiência; a sensibilidade recebe os dados e os formata por meio de duas formas fundamentais a priori: o tempo e o espaço.

C

O conhecimento resulta da ação isolada do entendimento, que cria as formas e os conteúdos dos objetos conhecidos.

D

O entendimento apresenta os fenômenos e a sensibilidade e os formata para que a mente possa compreendê-los.

E

O conhecimento, seja ele a priori ou a posteriori, ocorre por meio dos juízos, que são afirmações sobre a realidade. Há dois tipos: o analítico e o sintético.

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Q4026394

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026394 Filosofia

Sobre o cogito na filosofia de René Descartes, considerado como um dos fundamentos da epistemologia moderna, assinale a alternativa correta.

A

O cogito constitui uma inferência lógica que depende da validade prévia das regras do raciocínio dedutivo, sendo, portanto, uma conclusão mediada por princípios formais.

B

O cogito expressa a descoberta de uma substância cuja existência é garantida pela evidência das sensações, confirmando a primazia da experiência no processo de conhecimento.

C

O cogito define-se como o primeiro objeto do conhecimento. Para Descartes, o “eu” está posicionado no centro da realidade existente; é o eixo daquele que pensa.

D

O cogito estabelece a certeza da existência do sujeito e do mundo externo, de modo simultâneo, uma vez que ambos se apresentam como ideias claras e distintas no entendimento.

E

O cogito estabelece a certeza da existência do sujeito e do mundo externo, de modo simultâneo, uma vez que ambos se apresentam como ideias claras e distintas no entendimento.

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Q4026382

Ano: 2026 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-CE Prova: INSTITUTO AOCP - 2026 - IF-CE - Professor EEBT - Filosofia |

Q4026382 Filosofia

De acordo com o pensamento de Kant, o conhecimento se estabelece da relação entre estruturas da razão e dados da experiência. Nesse sentido, ele distingue entre elementos dados a priori e a posteriori. De acordo com o pensamento de Kant, é correto afirmar que

A

os elementos a priori são entendidos por Kant como formas de conhecimentos que recebem o conteúdo da razão.

B

de acordo com a crítica kantiana, o conhecimento se estabelece inicialmente por meio de elementos a priori, que são independentes da experiência.

C

pode-se dizer, a partir do pensamento kantiano, que a forma é em si um conhecimento como as ideias inatas presentes nos racionalistas.

D

o conhecimento depende da experiência, fundamentalmente; já a experiência fornece conteúdos a priori.

E

para Kant, conhecimento a posteriori não tem suas fontes na experiência.

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Questões de Concurso Sobre o sujeito moderno em filosofia

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