Questões de Filosofia - Filosofia e a Grécia Antiga para Concurso - Página 5

Q3986954

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986954 Filosofia

Ao terminar o conteúdo sobre Platão e Aristóteles, um professor de filosofia propôs aos estudantes uma atividade simples: a comparação entre o pensamento de Platão e Aristóteles. Para isso, o professor dividiu a sala em cinco equipes e cada grupo elaborou uma frase que expressava essa diferença. Porém, ao ler as frases, o professor percebeu que somente uma equipe apresentou uma formulação correta. Assinale a alternativa que apresenta a frase correta observada pelo professor.

A

Aristóteles manteve o caráter místico e religioso presente na filosofia de Platão, sustentando que o verdadeiro conhecimento só é possível por meio da contemplação das ideias imutáveis.

B

Aristóteles valorizava as ciências matemáticas como sendo a forma mais pura de compreender a realidade divina, do mesmo modo que defendia Platão em seu dualismo.

C

A metafísica de Aristóteles, diferentemente de Platão, é uma ciência prática, sendo relativa à conduta individual e às virtudes morais dos agentes humanos.

D

Aristóteles se afastou de Platão ao abandonar o componente místico-religioso, bem como o mundo das ideias, e adotar um método sistemático e empírico, classificando as ciências em teoréticas, práticas e poéticas, de acordo com seus fins e objetos.

E

Aristóteles concebe uma espécie de metafísica que não se desvincula do mundo material, do mesmo modo que Platão. As substâncias, para o pensamento aristotélico, seriam compostas tanto de características físicas, sensíveis, quanto de elementos inteligíveis.

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Q3986951

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986951 Filosofia

Em uma aula de filosofia, o professor lê o seguinte texto aos estudantes: “Agora imagina a maneira como segue o estado da nossa natureza relativamente à instrução e à ignorância. Imagina homens numa morada subterrânea, em forma de caverna, com uma entrada aberta à luz; esses homens estão aí desde a infância, de pernas e pescoço acorrentadas, de modo que não podem mexer-se nem ver senão o que está diante deles, pois as correntes os impedem de voltar a cabeça; a luz chega-lhes de uma fogueira acesa numa colina que se ergue por detrás deles; entre o fogo e os prisioneiros passa uma estrada ascendente. Imagina que ao longo dessa estrada está construída um pequeno muro, semelhante às divisórias que os apresentadores de títeres armam diante de si e por cima das quais exibem as suas maravilhas” (PLATÃO, A República, livro VII). Após a leitura, o professor propõe uma discussão sobre o pensamento platônico e o papel da educação na sociedade contemporânea.
Considerando o pensamento platônico acerca do conhecimento e da formação do ser humano, assinale a alternativa que expressa corretamente o sentido filosófico da alegoria apresentada.

A

Embora a filosofia nasça como libertação do logos em relação ao mito, Platão resgata essa dimensão e a leva a um novo patamar. A Alegoria da Caverna simboliza a trajetória da alma da ignorância à luz do conhecimento verdadeiro, indicando que a educação filosófica e o exercício da razão são essenciais para compreender o mundo inteligível.

B

O logos, no pensamento platônico, busca clarificação no mito, e o mito busca complementação no logos.

C

Platão afirma a existência de uma realidade suprassensível, que os filósofos pré-socráticos já vislumbravam em sua busca pela arché.

D

Platão postula dois planos do ser: um plano fenomênico e invisível e outro metafonomênico visível, captável apenas com a mente, puramente inteligível.

E

O dualismo platônico propõe o conhecimento como uma anamnese, isto é, como uma recordação. A esse termo Platão chama de Teoria da Reminiscência, responsável por extrair as ideias do mundo sensível para o inteligível.

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Q3986950

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986950 Filosofia

A respeito da Metafísica Aristotélica, quanto à teoria das quatro causas e a suas características, relacione as colunas e assinale a alternativa com a sequência correta.

1. Causa Material.
2. Causa Formal.
3. Causa Eficiente.
4. Causa Final.

( ) A origem de algo, a atividade que o criou.
( ) A matéria de que algo se compõe.
( ) A finalidade ou o objetivo de algo.
( ) O formato objetivo ou o conceito geral da coisa.

A

1 – 3 – 4 – 2.

B

3 – 2 – 4 – 1.

C

2 – 1 – 3 – 4.

D

2 – 1 – 4 – 3.

E

3 – 1 – 4 – 2.

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Q3986948

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986948 Filosofia

Ao perceber que estudantes do primeiro ano do ensino médio aceitavam as informações passadas sem qualquer questionamento ou indagação, um professor de Filosofia decidiu adotar perguntas socráticas durante a aula. A postura adotada pelo professor tem a finalidade de

A

incentivar nos estudantes o pensamento crítico e a reflexão sobre conceitos, termos e valores.

B

demonstrar a autonomia do professor em favor da disciplina escolar.

C

levar os estudantes a reconhecerem sua própria ignorância e conformar-se com ela.

D

evitar que os alunos expressem dúvidas, mantendo o foco nas respostas corretas.

E

limitar o processo de aprendizagem à repetição de ideias já estabelecidas.

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Q3986947

Ano: 2025 Banca: INSTITUTO AOCP Órgão: IF-PB Prova: INSTITUTO AOCP - 2025 - IF-PB - Professor EBTT - Filosofia |

Q3986947 Filosofia

Sobre o período pré-socrático, assinale a alternativa correta.

A

Pertencente aos Eleatas, Tales de Mileto foi considerado o primeiro filósofo; em sua busca por respostas, o pensador constatou que a água era o princípio originário de todas as coisas.

B

Anaximandro de Mileto compreendeu que o princípio de todas as coisas era sensível ao ser, logo, definiu o ar como o princípio vital da vida humana.

C

Os filósofos pré-socráticos tinham como característica a busca pelo princípio originário, a causa de todas as coisas que existem. Esse princípio pode ser considerado a foz ou termo último de todas as coisas.

D

Anaxímenes, pertencente aos Jônios, compreendia que o princípio é o infinito, ou seja, uma natureza infinita e indefinida; a esse princípio ele chamou de ápeiron (aquilo que está provado de limites).

E

O princípio vital de todas as coisas para Heráclito é o Ser. Nesse sentido, o pensador afirma: “o ser é e não pode não ser; o não ser não é e não pode ser de modo nenhum”.

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Q3928951

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928951 Filosofia

Ao se relacionar a alegoria da caverna, de Platão, aos dias atuais, é possível

A

questionar as tecnologias e suas utilidades para a filosofia.

B

constatar, nas redes sociais, a superação das ideias platônicas.

C

questionar o senso comum e as opiniões nas redes sociais.

D

constatar como as redes sociais se aproximam do mundo das ideias.

E

questionar as teorias platônicas sobre luz e sombra.

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Q3928947

Ano: 2025 Banca: CESPE / CEBRASPE Órgão: UNIFAL-MG Prova: CESPE / CEBRASPE - 2025 - UNIFAL-MG - Vestibular |

Q3928947 Filosofia

As origens do pensamento filosófico pré-socrático na Grécia Antiga estão relacionadas

A

à força militar e à disciplina econômica de Esparta, que promoveram a filosofia entre os nobres gregos.

B

ao sistema político e à religiosidade do Oriente, que impuseram a filosofia aos gregos e troianos.

C

à riqueza cultural e à democracia dos gregos, que possibilitaram o surgimento da filosofia em Delfos.

D

à riqueza econômica e à força militar de Atenas, que permitiram o surgimento da filosofia na metrópole.

E

ao comércio e ao intercâmbio cultural com o Oriente, que favoreceram o surgimento da filosofia nas colônias.

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Q3911005

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911005 Filosofia

Leia o texto a seguir.

Na história do homem, as origens geralmente nos escapam. Entretanto, se o advento da filosofia, na Grécia, marca do declínio do pensamento mítico e o começo de um saber de tipo racional, pode-se fixar a data e o lugar do nascimento da razão grega, estabelecer seu estado civil. É na Mileto jônica, que homens como Tales de Mileto, Anaximandro, Anaxímenes inauguram um novo modo de reflexão.

(Adaptado de: VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. 9 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1996. p. 73.)

Sobre as origens da filosofia e sua relação com o mito, assinale a alternativa correta.

A

Ao contrário da tradição judaico-cristã que foi determinante para o surgimento da filosofia, a religiosidade grega com seus deuses representou um entrave para o nascimento do saber racional.

B

Nascida em Atenas no século IV a.C., a filosofia encontrou dificuldades para pautar o debate racional nas colônias da Ásia Menor por estarem os cidadãos dessas regiões presos ao debate estoico.

C

Criticado por Aristóteles por prestar um desserviço à cidade idealizada por ele, Homero, por ser poeta e estar preso ao mito, está excluído do rol de contribuições ao surgimento do pensamento filosófico.

D

Os atenienses se apropriaram dos avanços políticos originários da democracia espartana para elaborar um pensamento racional voltado para a teorização de uma cosmogonia escatológica nos moldes mesopotâmicos.

E

A filosofia surge da necessidade de buscar uma resposta racional para o problema cosmológico ou cosmo-ontológico materializado no debate sobre a physis. É considerado o período naturalista da filosofia.

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Q3911001

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3911001 Filosofia

Leia a tirinha seguir.
Imagem associada para resolução da questão

(Disponível em: https://garfield.fandom.com/pt-br/wiki/Tirinhas_de_Janeiro_De_2021_do_Garfied?file=13-01.gif. Acesso em: 30/06/2025.)

A tirinha explora uma suposta investigação feita pelo gato Garfield com o cachorro para saber o que é a felicidade. A felicidade é um problema filosófico da mais alta importância e já foi colocado em pauta pelos gregos, especialmente Aristóteles. Em sua obra Ética a Nicômaco, ele assim escreve sobre a felicidade.
[...] todo conhecimento e todo trabalho visam a algum bem, quais afirmamos ser os objetivos da ciência política e qual é o mais alto de todos os bens que se podem alcançar pela ação. Verbalmente, quase todos estão de acordo, pois tanto o vulgo como os homens de cultura superior dizem ser esse fim a felicidade.
(ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco. São Paulo: Nova Cultural, 1987, p. 12.)

Assinale a alternativa que apresenta, corretamente, o que Aristóteles entende por bem viver ou felicidade.

A

Implica em dedicar-se ao prazer, entendido como a satisfação dos desejos sensoriais atrelados ao corpo.

B

É a dedicação à busca da honra, por ser finalidade da guerra e gerar o reconhecimento social dos demais cidadãos.

C

Tem como foco a riqueza, afinal buscar e possuir bens materiais proporciona o acesso aos prazeres e a uma vida de êxitos.

D

Quando se busca a ideia transcendente do bem em si, único, contemplado no mundo das ideias.

E

Uma atividade contemplativa materializada em uma vida virtuosa conforme a razão.

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Q3910999

Ano: 2025 Banca: UNICENTRO Órgão: UNICENTRO Prova: UNICENTRO - 2025 - UNICENTRO - Vestibular |

Q3910999 Filosofia

Leia o texto a seguir.
Se chegasse à nossa cidade um homem aparentemente capaz, devido à sua arte, de tomar todas as formas e imitar todas as coisas, ansioso por se exibir juntamente com seus poemas, prosternávamo-nos diante dele, como de um ser sagrado, maravilhoso, encantador, mas dir-lhe-íamos que na nossa cidade não há homens dessa espécie, nem sequer é lícito que existam, e mandá-lo-íamos embora para outra cidade.
(PLATÃO, A República, 7 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p. 125.)

Sobre a imitação e o papel do poeta imitador da cidade ideal de Platão, assinale a alternativa correta.

A

O poeta imaginado por Platão deveria imitar qualidades humanas que despertassem a parte da alma denominada de irascível, inerente aos cidadãos de alta índole na Polis.

B

Platão prefere um poeta mais austero e até mesmo menos agradável, desde que seja útil ao imitar qualidades humanas, a exemplo da coragem, sensatez e liberdade.

C

O poeta imitador, mesmo estando distante da verdade dois graus e não conhecendo o objeto imitado, consegue apresentar a arte ideal para a Polis e para a formação do espectador.

D

Epicuro é, para Platão, o exemplo do poeta que no século V a.C., soube educar pessoas em Atenas e criar imitações que materializaram o conhecimento prático adquirido sobre educação.

E

Platão defende a tese que advoga a necessidade de o artista estar onde o povo está e que a imitação é uma brincadeira que tem como objetivo último o entretenimento do cidadão.

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Q3902464

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Prova de Conhecimentos Gerais - 1ª Fase (2º Semestre de 2025) |

Q3902464 Filosofia

“Na República, Platão argumenta que a melhor vida para um ser humano é a vida do filósofo, uma vida devotada ao aprendizado e à contemplação da verdade. Mas também argumenta que a melhor vida é uma vida ‘governada’ pela razão, em que a razão avalia, classifica e ordena buscas alternativas”.

NUSSBAUM, Martha C. A fragilidade da bondade: fortuna e ética na tragédia e na filosofia grega. Trad. Ana Aguiar Cotrim. São Paulo: Martins Fontes, 2009., p. 122. (Adaptado).

Com base no texto, é correto afirmar que Platão

A

considera que a paixão e a razão devem governar a vida humana.

B

entende a razão como o caminho para a vida feliz e para a justiça.

C

adverte para o risco de a razão ser o impedimento para viver as paixões.

D

compreende que buscar as próprias razões é o caminho para a felicidade.

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Q3891152

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891152 Filosofia

A questão do Conhecimento é presente na análise dos filósofos desde os primórdios. Platão e Aristóteles oferecem concepções distintas sobre a natureza do conhecimento. Nesse sentido, é correto afirmar:

A

Platão e Aristóteles rejeitam igualmente a possibilidade de alcançar o universal, defendendo apenas opiniões (doxa) relativas.

B

Platão afirma, no Timeu, que a percepção sensível é suficiente para alcançar a episteme, ao passo que Aristóteles considera o sensível mera ilusão, negando qualquer contribuição da experiência.

C

Platão e Aristóteles concordam que a episteme se encontra apenas no mundo sensível, sendo a abstração racional dispensável.

D

Para Aristóteles, o conhecimento verdadeiro é reminiscência de Ideias perfeitas, enquanto Platão afirma que apenas a experiência empírica garante a universalidade do saber.

E

Para Platão, em A República, o conhecimento verdadeiro (episteme) refere-se ao mundo das Ideias, imaterial, eterno e imutável, acessível apenas pela razão; enquanto Aristóteles, em Metafísica e Segundos Analíticos, sustenta que o conhecimento começa na experiência sensível, aplicando a razão aos dados recebidos e se eleva ao universal pelo intelecto.

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Q3891146

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891146 Filosofia

No seu Livro “Metafísica” Aristóteles nos coloca: “A maravilha sempre foi, antes como agora, a causa pela qual os homens começaram a filosofar: a princípio, surpreendiam-se com as dificuldades mais comuns; depois, avançando passo a passo, tentavam explicar fenômenos maiores, como, por exemplo, as fases da lua, o curso do sol e dos astros e, finalmente do universo. Procurar uma explicação e admirar-se é reconhecer-se ignorante. Por isso, pode-se dizer que sob um certo aspecto o filósofo é também um amante do mito: uma vez que o mito se compõe de maravilhas”.
(ARISTÓTELES. Metafísica, Livro I,cap.2. Buenos Aires: Libertador, 2009).
Nesse sentido, é correto afirmar:

A

A filosofia nasce como racionalização e laicização da narrativa mítica, imprimindo a explicação racional para a origem e a ordem do mundo. Tem-se a substituição, de forma progressiva, da narrativa divina e de encantamento para uma narrativa fundamentada no discurso da relação de causa e efeito.

B

A filosofia nasce como discurso racional que rompe radicalmente com o mito, fazendo com que toda a sociedade adira a essa nova forma de pensar de maneira rápida e inconteste.

C

A filosofia constitui-se como uma forma racional de explicação do real, juntamente com a Ciência e o mito.

D

A explicação ressalta a supremacia do pensamento grego diante de outras civilizações, o que possibilitou o surgimento da filosofia enquanto uma forma organizada e crítica de discurso.

E

A distinção da filosofia nascente do mito deu-se pela forma de organizar as narrativas, buscando priorizar aquelas que falavam sobre a sociedade, a política, a ética e a família.

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Q3891141

Ano: 2025 Banca: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE Órgão: IF-MA Prova: FUNDAÇÃO SOUSÂNDRADE - 2025 - IF-MA - Professor EBTT - Filosofia |

Q3891141 Filosofia

Os filósofos pré-socráticos são considerados fundadores da filosofia ocidental por

A

defenderem que o devir e o ser são temas irrelevantes para a filosofia.

B

explicarem a origem do cosmos exclusivamente a partir de narrativas religiosas.

C

proporem que a filosofia deveria se limitar a questões práticas, como política, ética e retórica.

D

rejeitarem toda forma de investigação cosmológica, centrando-se apenas no homem.

E

buscarem o arché, princípio racional que fundamenta todas as coisas, introduzindo explicações naturais para o universo.

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Q3841749

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841749 Filosofia

Na reflexão estética de Friedrich Nietzsche, especialmente em O nascimento da tragédia, a arte é compreendida a partir da tensão entre os impulsos apolíneo e dionisíaco. Considerando esse contexto, registre V, para verdadeiras, e F, para falsas, nas afirmativas a seguir:
(__)O princípio apolíneo está associado à embriaguez, à música e à dissolução dos limites individuais.
(__)O princípio dionisíaco relaciona-se à embriaguez, à música e à dissolução dos limites individuais, afirmando a vida em sua dimensão trágica.
(__)Para Nietzsche, a supremacia do princípio apolíneo sobre o dionisíaco fortaleceu a arte trágica grega e intensificou seu caráter afirmativo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:

A

F − F − V.

B

V − F − F.

C

V − V − F.

D

F − V − F.

E

V − F − V.

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Q3841747

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: Prefeitura de Biguaçu - SC Prova: FURB - 2025 - Prefeitura de Biguaçu - SC - Professor III - Filosofia |

Q3841747 Filosofia

A filosofia de Heráclito de Éfeso apresenta uma concepção singular acerca da realidade, marcada pela compreensão do devir e da tensão entre os opostos. A partir dessa perspectiva, analise as afirmativas a seguir:
I.Para Heráclito, a realidade é caracterizada por um constante fluxo, no qual tudo está em permanente transformação.
II.O conceito de lógos expressa a ideia de uma razão universal que governa a ordem e a mudança no mundo.
III.Heráclito defende que o ser é imutável e que a multiplicidade sensível constitui uma ilusão dos sentidos.
É correto o que se afirma em:

A

II, apenas.

B

III, apenas.

C

I e II, apenas.

D

I, II e III.

E

I e III, apenas.

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Q3813517

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813517 Filosofia

“O panteísmo grego, representado pela Escola Eleática, explica, em virtude da doutrina adotada por esta, uma das fases mais progressistas, senão a mais progressista, do pensamento helênico. Seu aspecto crítico à orientação que seguia, até então, a filosofia pré-socrática, traduz o início da resistência objetiva ao caráter mítico-religioso que inspirava as ideias da época, apesar de algumas transformações já havidas.”

NOGUEIRA, Alcantara. Ideias vivas e ideias mortas. Rio de Janeiro: Simões Editora, 1957. p. 88. (Adaptado).

A Escola Eleática, representada por Parmênides, Zenão e Melisso, se notabiliza por uma doutrina que separa o saber da verdade (alétheia) do saber da opinião (dóxa). O saber da verdade é aquele que busca aquilo que é, ou seja, o Ser, que é uno, imutável, eterno e incorruptível. A opinião se sustenta no conhecimento sensível e na concepção de mudança e movimento das coisas. Portanto, a crítica ganha um caráter central na doutrina dos eleatas. Isso posto, na perspectiva de Nogueira,

A

a adoção de uma doutrina de caráter panteísta, em que se verifica uma perspectiva de que “tudo é um” explicita uma postura crítica às hierarquias sociais sustentadas numa teogonia de igual hierarquização dos deuses e do mundo.

B

os eleatas, ao sustentarem a imutabilidade do mundo, apresentaram uma doutrina resignada e acrítica, que acredita que o mundo, tal como ele aparenta ser, o é e, com isso, as hierarquias do mundo são imutáveis e intransponíveis.

C

foi produzida, por Parmênides e seus discípulos, uma religião baseada na ideia de que tudo é Deus e, nessa perspectiva, se vincularam fortemente à doutrina cristã que viria surgir, em que Deus é uno, indivisível, eterno e imutável.

D

o mundo da opinião é o mundo em que vivemos, onde a matéria é frágil e sem permanência, ao contrário do mundo da verdade, onde moram os deuses, as formas são eternas e a imutabilidade permite a verdadeira ciência.

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Q3813513

Ano: 2025 Banca: UECE-CEV Órgão: UECE Prova: UECE-CEV - 2025 - UECE - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026) |

Q3813513 Filosofia

No Banquete (203b-204a), Platão nos remete à concepção de Amor (Eros) proposta pela filósofa Diotima de Mantineia, que ensinou Sócrates sobre tal assunto: “porque filho do Diligente (Póros) e da Pobreza (Pênia), tocaram-lhe os seguintes predicados: tendo herdado a natureza da mãe, é companheiro eterno da indigência. Por outro lado, como filho de tal pai, vive a cogitar ardis para apanhar tudo o que é belo e bom; é bravo, audaz, expedito, excelente caçador de homens, fértil em artifícios, amigo da sabedoria, sagaz, mágico e sofista. Por natureza, nem é mortal nem imortal, porém num só dia floresce e vive, ou morre para renascer logo depois. O que adquire hoje, perde amanhã, de forma que Amor nunca é rico nem pobre e se encontra sempre a meio caminho da sabedoria e da ignorância”.

PLATÃO. O banquete. Trad. Carlos Alberto Nunes. Belém: Ed.UFPA, 2018., p. 145ss. (Adaptado).

Sobre a perspectiva de Diotima, segundo Platão, é correto afirmar que o amor é

A

satisfeito e tranquilo, não se perturbando em buscas infrutíferas e que não tragam um sentimento que dure por longo período.

B

carência insaciável que busca todas os meios e artifícios para se satisfazer, mas não encontra contentamento definitivo.

C

uma divindade modesta, paciente e boa, que suporta tudo e não maltrata nem se alegra com a injustiça ou a vanglória.

D

um sentimento que não exige retribuição e que supera as barreiras espaço-temporais para contemplar a coisa amada.

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Q3808088

Ano: 2025 Banca: FURB Órgão: SED-SC Prova: FURB - 2025 - SED-SC - Professor - Áreas Ciências Humanas e Sociais Aplicadas - Edital nº 3.021 |

Q3808088 Filosofia

Leia o excerto a seguir:
"O maior bem para o homem é falar todos os dias sobre a virtude e sobre os outros assuntos de que me ouvistes discorrer, examinando a mim mesmo e aos outros, pois uma vida sem exame não é digna de ser vivida."
(PLATÃO. Apologia de Sócrates. Trad. de Carlos Alberto Nunes. Belém: EDUFPA, 2007, p. 60.)

A partir do excerto, é possível afirmar que o método de Sócrates se caracteriza por:

A

Basear-se no diálogo e na investigação racional, conduzindo o interlocutor ao reconhecimento de sua ignorância e à busca da verdade por meio da maiêutica.

B

Fundamentar-se na contemplação das ideias perfeitas, acessíveis apenas ao filósofo que abandona o mundo sensível.

C

Negar a possibilidade de conhecer a verdade, sustentando que todo saber é incerto e relativo.

D

Estabelecer o conhecimento a partir da revelação divina e da fé como instrumentos de sabedoria moral.

E

Apoiar-se na retórica e na persuasão como meios de alcançar o sucesso político e a glória pessoal.

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Q3788125

Ano: 2025 Banca: FEPESE Órgão: Prefeitura de Joaçaba - SC Prova: FEPESE - 2025 - Prefeitura de Joaçaba - SC - Musicoterapeuta |

Q3788125 Filosofia

Segundo Martha Negreiros (2023), “a música, núcleo do setting musicoterápico, centro de toda experiência musicoterápica, ferramenta do nosso labor, é plural, como nossa clínica é plural”. Essa pluralidade pode ser entendida, a partir das ideias de Camargo Jr. (2013), como uma característica da construção teórica musicoterapêutica. Existem disciplinas que estruturam seus fundamentos norteadores em conceitos tidos como universais.
Analise as afirmativas abaixo em relação ao tema.

1. A biologia postula que o código genético é universal, pois em todos os organismos existentes, ele funciona da mesma maneira, quer seja em bactérias, vegetais ou animais.
2. A sociologia considera categorias universais aquelas que abrangem a vida social e cultural de indivíduos de uma determinada sociedade.
3. A noção de “universal” foi formulada na antiguidade por Sócrates com referência a um conjunto de elementos com diversas características, ou seja, uma categoria, espécie ou tipo.
4. Há discussão entre correntes filosóficas a respeito da existência ou não de universais, porém todas concordam que o pensamento humano se organiza em termos de propriedades universais.
5. A pluralidade leva a uma diversidade de interpretações que traduzem um mesmo fato e se distancia de explicações lineares. Logo, a musicoterapia não precisa considerar a construção de um pensamento compartilhado a respeito de objetos comuns ao campo.

Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas.

A

São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4.

B

São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 5.

C

São corretas apenas as afirmativas 1, 4 e 5.

D

São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4.

E

São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 5.

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