A metafísica aristotélica também se distancia das
filosofias pré-socráticas e de suas formulações
acerca do movimento e da transformação dos
elementos da natureza – em especial, do debate
entre o monismo de Parmênides e o logos em
constante movimento de Heráclito. Em sua
filosofia, Aristóteles procura compreender a
transformação dos objetos da realidade, evitando
tanto a fixidez do pensamento parmenidiano
quanto a confluência perene da filosofia
heraclitiana.Sobre a metafísica aristotélica, assinale a
alternativa correta.

Question

A metafísica aristotélica também se distancia das 
filosofias pré-socráticas e de suas formulações 
acerca do movimento e da transformação dos 
elementos da natureza – em especial, do debate 
entre o monismo de Parmênides e o logos em 
constante movimento de Heráclito. Em sua 
filosofia, Aristóteles procura compreender a 
transformação dos objetos da realidade, evitando 
tanto a fixidez do pensamento parmenidiano 
quanto a confluência perene da filosofia 
heraclitiana.Sobre a metafísica aristotélica, assinale a 
alternativa correta.    Alternativa A: Na metafísica aristotélica, a realidade é composta 
por finitas cadeias causais que promovem as 
mudanças percebidas por nosso intelecto – e que 
se ligam, de modo lógico, a um primeiro elemento 
causal que não se move, nomeado pelo filósofo 
como motor imóvel. Ou Alternativa B: O movimento e a transformação dos seres são 
ilusórios, pois, para Aristóteles, a razão só pode 
apreender o ser verdadeiro, que é uno e imóvel, 
conforme já havia defendido Parmênides.  Ou Alternativa C: Aristóteles afirma que o movimento decorre de 
uma necessidade do logos universal, que se 
manifesta no fluxo do Ser, em harmonia com a 
doutrina heraclitiana do devir. Ou Alternativa D: Para Aristóteles, a realidade é inteiramente 
determinada pela matéria, como também afirma 
Platão, sendo o movimento explicado por causas 
materiais, sem a necessidade de uma forma ou de 
uma causa final.   Ou Alternativa E: Aristóteles promove, em sua metafísica, a 
distinção entre ato e potência para compreender o 
movimento e a transformação dos objetos da 
natureza: todo ser, além daquilo que é atualmente 
(em ato), guardaria em si possibilidades de ser 
outras coisas no futuro (em potência).

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [E] Aristóteles promove, em sua metafísica, a 
distinção entre ato e potência para compreender o 
movimento e a transformação dos objetos da 
natureza: todo ser, além daquilo que é atualmente 
(em ato), guardaria em si possibilidades de ser 
outras coisas no futuro (em potência).  Gabarito: EFundamento decisivo: A questão se resolve pela distinção aristotélica entre potência e ato, usada para explicar o movimento e a transformação dos seres.Tema central: ato e potênciaAnálise das alternativasAErradaA alternativa menciona um elemento aristotélico real, o motor imóvel, mas erra como resposta da questão porque não traz a chave conceitual pela qual Aristóteles explica a transformação dos seres. Além disso, a formulação sobre 'finitas cadeias causais' e sobre mudanças 'percebidas por nosso intelecto' é imprecisa como caracterização da metafísica aristotélica.BErradaEstá errada porque atribui a Aristóteles a tese de que o movimento é ilusório e de que o ser verdadeiro é uno e imóvel. Esse é o polo parmenidiano do qual, conforme a própria base da questão, Aristóteles se afasta.CErradaEstá errada porque faz Aristóteles explicar o movimento pela necessidade de um logos universal em fluxo, em harmonia com o devir heraclitiano. Isso confunde a posição aristotélica com a de Heráclito.DErradaEstá errada porque reduz a realidade à matéria e dispensa forma e causa final, o que é incompatível com a metafísica aristotélica. A base é expressa em dizer que Aristóteles não é materialista e que matéria, forma e causalidade final são relevantes.ECertaA alternativa E está correta porque apresenta o conceito central usado por Aristóteles para tornar inteligível o movimento: os seres têm um modo atual de ser e também possibilidades reais de atualização. Assim, a transformação não é ilusória nem mero fluxo indeterminado; ela é compreendida como passagem de potência a ato, que é exatamente o ponto cobrado na questão.Pegadinha da questãoA questão mistura doutrinas de Parmênides e Heráclito como se fossem de Aristóteles e traz uma opção com termo aristotélico verdadeiro, mas fora do núcleo pedido.Dica para questões semelhantesQuando a questão perguntar como Aristóteles explica movimento e transformação, procure primeiro ato e potência.Elimine alternativas que neguem o movimento como ilusão do ser imóvel, porque isso remete a Parmênides, não a Aristóteles.Elimine alternativas que reduzam a mudança a fluxo universal do logos ou devir permanente, porque isso remete a Heráclito, não a Aristóteles.Desconfie de alternativa com elemento aristotélico isolado se ela não responder exatamente ao conceito central pedido.

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A metafísica aristotélica também se distancia das filosofi...

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Gabarito: E

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