Leia o texto a seguir.Se chegasse à nossa cidade um homem aparentemente capaz, devido à sua arte, de tomar todas as
formas e imitar todas as coisas, ansioso por se exibir juntamente com seus poemas, prosternávamo-nos
diante dele, como de um ser sagrado, maravilhoso, encantador, mas dir-lhe-íamos que na nossa cidade
não há homens dessa espécie, nem sequer é lícito que existam, e mandá-lo-íamos embora para outra
cidade.(PLATÃO, A República, 7 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p. 125.)
Sobre a imitação e o papel do poeta imitador da cidade ideal de Platão, assinale a alternativa correta.

Question

Leia o texto a seguir.Se chegasse à nossa cidade um homem aparentemente capaz, devido à sua arte, de tomar todas as
formas e imitar todas as coisas, ansioso por se exibir juntamente com seus poemas, prosternávamo-nos
diante dele, como de um ser sagrado, maravilhoso, encantador, mas dir-lhe-íamos que na nossa cidade
não há homens dessa espécie, nem sequer é lícito que existam, e mandá-lo-íamos embora para outra
cidade.(PLATÃO, A República, 7 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1993. p. 125.)
Sobre a imitação e o papel do poeta imitador da cidade ideal de Platão, assinale a alternativa correta. Alternativa A: O poeta imaginado por Platão deveria imitar qualidades humanas que despertassem a parte da alma denominada
de irascível, inerente aos cidadãos de alta índole na Polis. Ou Alternativa B: Platão prefere um poeta mais austero e até mesmo menos agradável, desde que seja útil ao imitar qualidades
humanas, a exemplo da coragem, sensatez e liberdade. Ou Alternativa C: O poeta imitador, mesmo estando distante da verdade dois graus e não conhecendo o objeto imitado, consegue
apresentar a arte ideal para a Polis e para a formação do espectador. Ou Alternativa D: Epicuro é, para Platão, o exemplo do poeta que no século V a.C., soube educar pessoas em Atenas e criar
imitações que materializaram o conhecimento prático adquirido sobre educação. Ou Alternativa E: Platão defende a tese que advoga a necessidade de o artista estar onde o povo está e que a imitação é uma
brincadeira que tem como objetivo último o entretenimento do cidadão.

Qconcursos · Accepted Answer

Alternativa [B] Platão prefere um poeta mais austero e até mesmo menos agradável, desde que seja útil ao imitar qualidades
humanas, a exemplo da coragem, sensatez e liberdade. Gabarito: BFundamento decisivo: O trecho mostra Platão recusando da cidade o homem capaz de “tomar todas as formas e imitar todas as coisas”. Isso indica a rejeição da mimese multiforme e a preferência, por contraste, por uma poesia mais controlada e útil à formação moral, o que torna a alternativa B a compatível com o enunciado.Tema central: Crítica platônica à poesia imitativaAnálise das alternativasAErradaEstá errada porque desloca o critério de aceitação da poesia para o despertar da parte irascível da alma. Na base, o critério platônico é outro: a poesia só é admissível se estiver subordinada à educação moral e ao governo racional da alma, não ao estímulo da parte irascível.BCertaA alternativa B está de acordo com a posição de Platão na República: a cidade ideal não acolhe o poeta imitador sedutor e multiforme, mas apenas uma poesia subordinada à formação moral dos cidadãos. O critério não é o prazer estético nem a amplitude da imitação, e sim a utilidade ética da poesia. Por isso, a ideia de um poeta mais austero e menos agradável, desde que imite qualidades virtuosas e contribua para educar o caráter, é a única compatível com a doutrina platônica exposta na base.CErradaEstá errada porque contradiz diretamente a crítica platônica à arte imitativa. Se o poeta imitador está afastado da verdade e não conhece o objeto em si, então sua mimese ampla não pode ser apresentada como arte ideal para a pólis nem como garantia de boa formação do espectador.DErradaEstá errada por erro histórico e conceitual. A alternativa introduz Epicuro, que não é o poeta discutido por Platão nesse contexto, além de ser filosoficamente alheio ao problema da crítica platônica da poesia na República.EErradaEstá errada porque inverte a tese de Platão. Ele não defende que a imitação seja uma brincadeira orientada ao entretenimento popular; ao contrário, submete a poesia a controle severo e exclui o imitador multiforme justamente por não servir ao bem da cidade.Pegadinha da questãoA confusão real era tomar a crítica de Platão ao poeta imitador como se a mimese ampla ainda pudesse ter valor educativo ou como se a poesia fosse aceita pelo entretenimento; o ponto correto era a submissão da poesia à formação moral da pólis.Dica para questões semelhantesSe o texto de Platão rejeita o imitador que assume todas as formas, descarte alternativas que valorizem a mimese ampla como ideal para a cidade.Em questões sobre a República, verifique se a poesia está sendo julgada pelo prazer que causa ou pela utilidade moral que tem; para Platão, o critério decisivo é a formação do caráter.Quando uma alternativa usa vocabulário platônico isolado, como partes da alma, confira se ela responde ao critério central da questão, e não a um tema lateral.Elimine sem hesitação alternativas que tragam personagens ou referências históricas estranhas ao problema filosófico discutido.

Leia o texto a seguir.Se chegasse à nossa cidade um homem ap...

Gabarito comentado

Gabarito: B

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