Questões de Concurso
Sobre conceito e objeto da antropologia. cultura. relativismo cultural versus etnocentrismo. observação participante e técnica em antropologia
Foram encontradas 345 questões
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
EMBRAPA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - EMBRAPA - Pesquisador – Área: Ciências da Saúde – Subárea: Nutrição |
Q3300317
Antropologia
Com referência à etnonutrição e às variáveis culturais, julgue o seguinte item.
A etnonutrição é conhecida como antropologia nutricional e nutrição cultural, uma área do conhecimento que interpreta as dietas de diferentes etnias com abordagem socioecológica.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
EMBRAPA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - EMBRAPA - Pesquisador – Área: Ciências da Saúde – Subárea: Nutrição |
Q3300315
Antropologia
Com referência à etnonutrição e às variáveis culturais, julgue o seguinte item.
A maioria das pesquisas que buscam se aprofundar nas questões voltadas para a compreensão da etnonutrição são fundamentadas na realidade de cada etnia, cujos valores culturais devem ser levados em consideração no momento da coleta de dados.
Ano: 2025
Banca:
CESPE / CEBRASPE
Órgão:
EMBRAPA
Prova:
CESPE / CEBRASPE - 2025 - EMBRAPA - Pesquisador – Área: Ciências Biológicas – Subárea: Etnobotânica |
Q3297590
Antropologia
Em relação aos métodos etnográficos e a trabalhos de campo, julgue o item a seguir.
A coleta de dados etnográficos é obrigatória para a catalogação dos espécimes coletados.
Ano: 2025
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Caconde - SP
Prova:
Avança SP - 2025 - Prefeitura de Caconde - SP - Psicólogo |
Q3289666
Antropologia
Alguns aspectos sobre a antropologia e suas
bases históricas foram descritos abaixo, analise
cada afirmativa e marque V (verdadeiro) e F
(falso) e, posteriormente a alternativa
correspondente.
[ ] Dentre os pensadores que influenciaram o surgimento da antropologia, é possível desatacar Saint-Hilaire, que fez uma contribuição fundamental para o estudo dos elementos autoformativos da espécie humana.
[ ] A antropologia começou, em parte, como uma tentativa dos membros das sociedades científicas de registrar objetivamente e compreender as variações que caracterizam os diferentes povos que eram colonizados pelas nações europeias.
[ ] O objetivo da antropologia é estudar exclusivamente a sociedade humana urbana, instituições sociais e cultura, em sua forma mais complexa.
[ ] O cerne da antropologia é a compreensão das sociedades humanas do futuro a partir de um estruturado exercício de imaginação.
[ ] Dentre os pensadores que influenciaram o surgimento da antropologia, é possível desatacar Saint-Hilaire, que fez uma contribuição fundamental para o estudo dos elementos autoformativos da espécie humana.
[ ] A antropologia começou, em parte, como uma tentativa dos membros das sociedades científicas de registrar objetivamente e compreender as variações que caracterizam os diferentes povos que eram colonizados pelas nações europeias.
[ ] O objetivo da antropologia é estudar exclusivamente a sociedade humana urbana, instituições sociais e cultura, em sua forma mais complexa.
[ ] O cerne da antropologia é a compreensão das sociedades humanas do futuro a partir de um estruturado exercício de imaginação.
Q3267068
Antropologia
Texto associado
Leia o texto a seguir para responder à questão.
DEHAENE, Stanislas. Os neurônios da leitura: como a ciência explica a nossa capacidade de ler. Tradução Leonor Scliar-Cabral. Porto Alegre: Penso, 2012. p. 19-21 (Adaptado).
Os modelos da plasticidade generalizada e do relativismo cultural (linhas 6-10) explicam a relação entre o funcionamento do
nosso cérebro e a diversidade das culturas a partir da seguinte hipótese:
Ano: 2025
Banca:
PROMUN
Órgão:
Prefeitura de Campos do Jordão - SP
Prova:
PROMUN - 2025 - Prefeitura de Campos do Jordão - SP - Intérprete de Libras |
Q3226722
Antropologia
O modelo Socioantropológico para Educação de Surdos, descrito por Skliar:
Q3218660
Antropologia
“Cultura é uma dimensão do processo social, da vida de
uma sociedade. Não diz respeito apenas a um conjunto
de práticas e concepções, como por exemplo se poderia
dizer da arte. (..) Entendida dessa forma, cultura diz
respeito a todos os aspectos da vida social, e não se pode
dizer que ela exista em alguns contextos e não em
outros”.
FONTE: Disponível em: (Santos, ). L. O que é Cultura. São Paulo: Brasiliense, 2006,
Tendo como referência o excerto acima, julgue os itens seguintes:
I. Do ponto de vista antropológico, existem basicamente dois tipos de cultura: a erudita e a popular.
II. Seja entendida como conceito ou como dimensão pratica da vida social, a noção de cultura é historicamente construída.
III. É possível afirmar que existem culturas mais evoluídas do que outras, já que nem todas as sociedades desenvolvem-se da mesma forma.
IV. Considerando que as nações são unidades politicas da historia contemporânea, é possível falar na existência de diferentes culturas nacionais.
As opções CORRETAS são:
FONTE: Disponível em: (Santos, ). L. O que é Cultura. São Paulo: Brasiliense, 2006,
Tendo como referência o excerto acima, julgue os itens seguintes:
I. Do ponto de vista antropológico, existem basicamente dois tipos de cultura: a erudita e a popular.
II. Seja entendida como conceito ou como dimensão pratica da vida social, a noção de cultura é historicamente construída.
III. É possível afirmar que existem culturas mais evoluídas do que outras, já que nem todas as sociedades desenvolvem-se da mesma forma.
IV. Considerando que as nações são unidades politicas da historia contemporânea, é possível falar na existência de diferentes culturas nacionais.
As opções CORRETAS são:
Q4151235
Antropologia
A criança não é apenas alocada em um sistema de relações, no qual ela o reproduziria eternamente.
As crianças atuam sobre a manutenção de algumas relações sociais e, assim, reproduzem e produzem as
culturas infantis ao interagirem com as culturas dos adultos e com as culturas da infância (aquelas que são
produzidas pelos adultos para as crianças), criando e reinventando culturas. As crianças têm autonomia
cultural em relação ao adulto e produzem culturas infantis.
COHN, C. Antropologia da criança. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 (adaptado).
Conforme a concepção de infância apresentada no texto, a criança, como sujeito histórico,
COHN, C. Antropologia da criança. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2005 (adaptado).
Conforme a concepção de infância apresentada no texto, a criança, como sujeito histórico,
Q4150141
Antropologia
“Todo Dia do Índio é a mesma coisa: fazemos com as crianças um cocar de penas coloridas, elas pintam o
rosto, fazem ‘uh-uh-uh’ pela escola, e também damos exercícios com o tema do índio, como, por exemplo,
‘ligue o indiozinho à sua oca’, ou ‘conte quantos indiozinhos estão na canoa’, coisas assim [risos]. Sei que
essa temática deveria ser muito melhor abordada, mas a gente não tem muito tempo, né? Fica difícil, e
terminamos repetindo essa fórmula falha ano após ano...”
Com esse depoimento, uma professora do primeiro segmento do Ensino Fundamental de uma escola pública do Rio de Janeiro descreveu de que maneira a temática indígena era abordada na escola onde trabalhava.
RUSSO, K.; PALADINO, M. A lei n. 11.645 e a visão dos professores do Rio de Janeiro sobre a temática indígena na escola. Rev. Bras. Educ. v. 21, n. 67, out.-dez. 2016 (adaptado).
Ao se comparar a prática descrita no depoimento com as disposições da Lei n. 11.645/2008, que tornou obrigatório o ensino de História e Cultura dos Povos Indígenas na Educação Básica, verifica-se que a caracterização dos povos originários feita pela professora se confronta com um fundamento teórico-metodológico que deve pautar o ensino da temática indígena.
Nesse caso, a caracterização dos povos originários e o fundamento teórico-metodológico mencionados acima, quando confrontados, expressam, respectivamente,
Com esse depoimento, uma professora do primeiro segmento do Ensino Fundamental de uma escola pública do Rio de Janeiro descreveu de que maneira a temática indígena era abordada na escola onde trabalhava.
RUSSO, K.; PALADINO, M. A lei n. 11.645 e a visão dos professores do Rio de Janeiro sobre a temática indígena na escola. Rev. Bras. Educ. v. 21, n. 67, out.-dez. 2016 (adaptado).
Ao se comparar a prática descrita no depoimento com as disposições da Lei n. 11.645/2008, que tornou obrigatório o ensino de História e Cultura dos Povos Indígenas na Educação Básica, verifica-se que a caracterização dos povos originários feita pela professora se confronta com um fundamento teórico-metodológico que deve pautar o ensino da temática indígena.
Nesse caso, a caracterização dos povos originários e o fundamento teórico-metodológico mencionados acima, quando confrontados, expressam, respectivamente,
Q3910391
Antropologia
Roberto DaMatta, antropólogo brasileiro, define cultura como
um mapa, um receituário, um código, através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas.
(DaMATTA, R. Você tem Cultura? In: DaMATTA, R. Explorações: ensaios de sociologia interpretativa. Rio de Janeiro: Rocco, 1986. p.123.)
Essa definição sublinha a ideia de que a cultura funciona como uma espécie de guia que orienta os comportamentos e as percepções dos indivíduos em uma determinada sociedade. Através desse “mapa”, os membros de uma comunidade são capazes de interpretar a realidade ao seu redor, estabelecer categorias de entendimento e promover mudanças, tanto no ambiente externo quanto em suas próprias identidades. Assim, a cultura não é estática, mas um processo dinâmico de construção e reconstrução contínuas, refletindo a complexidade e a diversidade das experiências humanas. Sobre o conceito de cultura, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) A diversidade cultural refere-se à variedade de culturas existentes no mundo, resultante de diferentes formas de vida, crenças, valores e práticas sociais.
( ) A herança cultural de um povo é determinada por fatores biológicos, permanecendo suas experiências sociais ou históricas inalteradas.
( ) O etnocentrismo é a crença de que a cultura de um grupo é superior às outras, o que pode levar à discriminação e ao preconceito contra grupos considerados diferentes.
( ) O relativismo cultural é a ideia de que todas as culturas são igualmente válidas e que os valores e práticas devem ser entendidos em seu próprio contexto.
( ) Uma das principais característica da cultura de uma sociedade é ser imutável, mantendo-se inalterada diante das mudanças sociais, econômicas e políticas.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
um mapa, um receituário, um código, através do qual as pessoas de um dado grupo pensam, classificam, estudam e modificam o mundo e a si mesmas.
(DaMATTA, R. Você tem Cultura? In: DaMATTA, R. Explorações: ensaios de sociologia interpretativa. Rio de Janeiro: Rocco, 1986. p.123.)
Essa definição sublinha a ideia de que a cultura funciona como uma espécie de guia que orienta os comportamentos e as percepções dos indivíduos em uma determinada sociedade. Através desse “mapa”, os membros de uma comunidade são capazes de interpretar a realidade ao seu redor, estabelecer categorias de entendimento e promover mudanças, tanto no ambiente externo quanto em suas próprias identidades. Assim, a cultura não é estática, mas um processo dinâmico de construção e reconstrução contínuas, refletindo a complexidade e a diversidade das experiências humanas. Sobre o conceito de cultura, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir.
( ) A diversidade cultural refere-se à variedade de culturas existentes no mundo, resultante de diferentes formas de vida, crenças, valores e práticas sociais.
( ) A herança cultural de um povo é determinada por fatores biológicos, permanecendo suas experiências sociais ou históricas inalteradas.
( ) O etnocentrismo é a crença de que a cultura de um grupo é superior às outras, o que pode levar à discriminação e ao preconceito contra grupos considerados diferentes.
( ) O relativismo cultural é a ideia de que todas as culturas são igualmente válidas e que os valores e práticas devem ser entendidos em seu próprio contexto.
( ) Uma das principais característica da cultura de uma sociedade é ser imutável, mantendo-se inalterada diante das mudanças sociais, econômicas e políticas.
Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Pesquisa/Apoio de Museu (Especialidade: Curadoria de Esposições Arqueológicas e Etnográficas) – Edital nº 21 |
Q3544941
Antropologia
Em se tratando do trabalho etnográfico, Bronislaw
Malinowski, em Os Argonautas do Pacífico Ocidental (2018),
afirma:
“A meu ver, um trabalho etnográfico só terá valor científico irrefutável se nos permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observação direta e das declarações e interpretações nativas e, de outro, as inferências do autor, baseadas em seu próprio bom senso e intuição psicológica. (…) É necessária a apresentação desses dados para que os leitores possam avaliar com precisão, num passar de olhos, quão familiarizado está o autor com os fatos que descreve e sob que condições obteve as informações dos nativos”.
O trecho apresenta:
“A meu ver, um trabalho etnográfico só terá valor científico irrefutável se nos permitir distinguir claramente, de um lado, os resultados da observação direta e das declarações e interpretações nativas e, de outro, as inferências do autor, baseadas em seu próprio bom senso e intuição psicológica. (…) É necessária a apresentação desses dados para que os leitores possam avaliar com precisão, num passar de olhos, quão familiarizado está o autor com os fatos que descreve e sob que condições obteve as informações dos nativos”.
O trecho apresenta:
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Pesquisa/Apoio de Museu (Especialidade: Curadoria de Esposições Arqueológicas e Etnográficas) – Edital nº 21 |
Q3544940
Antropologia
Fotografias são um dos meios pelo qual o encontro humano,
que forma a base da etnografia, é destacado e posicionado em
uma moldura de significados. Se o encontro etnográfico
consiste em um relato de experiências vividas e
compartilhadas, pode-se afirmar que fotografias,
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Pesquisa/Apoio de Museu (Especialidade: Curadoria de Esposições Arqueológicas e Etnográficas) – Edital nº 21 |
Q3544934
Antropologia
Etnologia é uma ciência social, que estuda de modo cotejado
e analítico as características sociais e culturais dos grupos
humanos. Neste sentido, qual dos seguintes aspectos melhor
define a disciplina etnológica?
Ano: 2024
Banca:
FUVEST
Órgão:
USP
Prova:
FUVEST - 2024 - USP - Especialista em Cooperação e Extensão Universitária (Especialidade: Gestão Cultural - Edital nº 11 |
Q3544813
Antropologia
Texto associado
Cultura refere-se ao significado que um grupo social dá à
sua experiência, incluindo aqui ideias, crenças, costumes,
artes, linguagem, moral, direito, culinária etc. A cultura é
dinâmica, se recicla incessantemente incorporando novos
elementos, abandonando antigos, mesclando os dois,
transformando-os num terceiro com novo sentido. Tratamos,
portanto, do mundo das representações, incorporadas
simbolicamente na complexidade das manifestações
culturais. Cultura não é acessório da condição humana, é sim
seu substrato. O ser humano é humano porque produz
cultura, dando sentido à experiência objetiva, sensorial. Daí a
importância da interação social do “outro”, na construção dos
espaços simbólicos, onde expressamos nossa existência
humana, em termos de múltiplas identidades.
Quando se diz que alguém “não tem cultura”, a referência
é à sofisticação, sabedoria, de educação no sentido restrito do
termo. Ou seja, pressupõe-se que o volume de leituras,
controle de informações e títulos universitários equivalham à
“inteligência”. A cultura em seu sentido antropológico, por
outro lado, transcende a noção de refinamento intelectual
(cujo adjetivo é “culto”, e não “cultural”). A cultura permite
traduzir melhor a diferença entre nós e os outros e, assim
fazendo, resgatar a nossa humanidade no outro e a do outro
em nós mesmos.
Dar sentido à experiência, ao estar-no-mundo,
representá-la através de símbolos e orientar os indivíduos,
uns em relação aos outros, dotando-os de identidades,
também é característica daquilo que entendemos por arte. É
uma área de conhecimento que opera com a organização
imaginativa do sujeito a partir da experiência universal da
humanidade e das experiências particulares de cada um,
resguardados os princípios da unidade na diversidade, da
harmonia na heterogeneidade e do equilíbrio nas diferenças,
consolidando-se como fator de humanização, de socialização
e de fortalecimento da identidade cultural.
A arte é um meio de representação da realidade, uma
construção social, percepção de nós mesmos no mundo
possibilitando-nos assumir modelos de identidade e
comportamento. Tais representações do mundo podem nos
inspirar para a compreensão do presente e criação de
alternativas para o futuro.
Gruman, M. Caminhos da cidadania cultural: o ensino de artes no Brasil.
Educar em Revista, Curitiba, Brasil, n. 45, p. 199-211, jul/set. 2012. Editora
UFPR. Adaptado.
Conforme o texto, a concepção antropológica de cultura
reside
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
FUNDAC de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - FUNDAC de Ubatuba - SP - Psicólogo |
Q3457367
Antropologia
Em uma pesquisa antropológica sobre os rituais
de cura de uma comunidade indígena, é o método
de coleta de dados mais adequado para obter uma
compreensão profunda dos significados e
práticas culturais:
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Cabreúva - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Cabreúva - SP - Professor de Educação Especial - Libras |
Q3453524
Antropologia
Sobre o modelo clínico e socioantropológico da surdez, destaque a alternativa incorreta.
Ano: 2024
Banca:
Instituto Access
Órgão:
MAST
Prova:
Instituto Access - 2024 - MAST - Tecnologista perfil 1 |
Q3447473
Antropologia
O termo Etnoastronomia designa a etnografia dos saberes
referentes a fenômenos celestes de povos e populações tradicionais
(caiçaras, pescadores, ribeirinhos, camponeses etc.), sua utilização
na prática cotidiana e na formação de um sistema de conhecimentos
importante na manutenção da identidade desses povos.
Em relação aos afazeres da Etnoastronomia, assinale a alternativa que apresente um elemento incorreto.
Em relação aos afazeres da Etnoastronomia, assinale a alternativa que apresente um elemento incorreto.
Ano: 2024
Banca:
FAU
Órgão:
Prefeitura de Boa Esperança do Iguaçu - PR
Provas:
FAU - 2024 - Prefeitura de Boa Esperança do Iguaçu - PR - Agente Comunitário de Saúde
|
FAU - 2024 - Prefeitura de Boa Esperança do Iguaçu - PR - Recepcionista |
Q3440993
Antropologia
A cultura do município de Boa Esperança do Iguaçu é marcada por comunidades e famílias que
resistiram a tempos de dificuldades. Qual das alternativas abaixo se refere ao costume de
construção comunitária usado antigamente na cidade?
Ano: 2024
Banca:
COSEAC
Órgão:
FME de Niterói - RJ
Prova:
COSEAC - 2024 - FME de Niterói - RJ - Professor II – Educação Física |
Q3421089
Antropologia
Daolio (2004), a partir da ótica da
Antropologia Social, analisou como as
abordagens da Educação Física e seus
respectivos autores mobilizaram o conceito de
cultura. Após esse processo de análise, o
referido autor propõe uma “Educação Física da
desordem”, que atuaria sobre o ser humano no
que toca às suas
Ano: 2024
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Valinhos - SP
Prova:
Avança SP - 2024 - Prefeitura de Valinhos - SP - Psicólogo |
Q3420260
Antropologia
A técnica mais utilizada na Antropologia
Cultural e Social tem uma longa tradição na
pesquisa etnográfica e se caracteriza pelo uso
pensativo e criterioso da observação. Em relação
ao tipo de observação, destaca-se que o grau de
envolvimento do pesquisador é responsável pela
definição do tipo de observação. Assim, como é
chamado o tipo de observação em que o
pesquisador torna-se membro do grupo com
plena compreensão das competências, das
práticas e costumes.
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