Questões de Concurso
Sobre conceito e objeto da antropologia. cultura. relativismo cultural versus etnocentrismo. observação participante e técnica em antropologia
Foram encontradas 361 questões
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4255807
Antropologia
Para compreender as dinâmicas informais de uma equipe,
um analista decide inserir-se no cotidiano dessa equipe por
período prolongado, participando das atividades e registrando
sistematicamente as interações em diário de campo, com
o objetivo de apreender os sentidos das práticas a partir do
ponto de vista dos próprios participantes. A técnica de pesquisa
qualitativa que melhor descreve esse procedimento, consagrada
na tradição etnográfica desde Malinowski, é a:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4255803
Antropologia
Ao revisar um material de comunicação institucional,
um analista identifica passagens que descrevem práticas
de comunidades tradicionais como “atrasadas” por não
corresponderem aos padrões da cultura dominante. Ele
recomenda a revisão do texto. Do ponto de vista antropológico,
o problema central das passagens e a postura metodológica
recomendada são, respectivamente:
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Analista Legislativo - Ciências Sociais |
Q4255801
Antropologia
Em uma capacitação sobre atendimento a populações diversas, um servidor afirma que certas comunidades “têm menos
iniciativa por causa do clima quente” e que “isso está no sangue”. Um analista, com base na antropologia consolidada por Roque
de Barros Laraia, contesta a afirmação. O argumento antropologicamente correto para a refutação é o de que as diferenças de
comportamento entre grupos humanos se explicam por (pela):
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |
Q4255097
Antropologia
A etnografia, consolidada como método central da Antropologia a partir da renovação malinowskiana e, posteriormente,
reelaborada pela antropologia interpretativa de Clifford Geertz, articula procedimentos de observação participante, convivência
prolongada e descrição densa em torno de pressupostos epistemológicos específicos sobre a produção do conhecimento sobre a
alteridade cultural. Sobre os fundamentos metodológicos e as implicações analíticas da prática etnográfica, assinale a alternativa
correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |
Q4255080
Antropologia
Os grupos focais, sistematizados metodologicamente a partir das contribuições de Robert K. Merton no século XX, constituem
técnica qualitativa de coleta de dados. Sobre os fundamentos epistemológicos da técnica e os problemas metodológicos recorrentes
em sua aplicação, assinale a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |
Q4255070
Antropologia
A pesquisa de campo, enquanto procedimento metodológico característico das Ciências Sociais e Humanas, mobiliza um
conjunto articulado de problemas epistemológicos e operacionais que extrapolam a mera coleta sistemática de dados empíricos.
Sobre os desafios metodológicos da pesquisa de campo e suas implicações para a produção do conhecimento científico, assinale
a alternativa correta.
Ano: 2026
Banca:
IDECAN
Órgão:
AL-CE
Prova:
IDECAN - 2026 - AL-CE - Pesquisa Histórica e Sociocultural |
Q4255068
Antropologia
A entrevista é uma técnica baseada na interação verbal entre pesquisador e participante. Ela busca acessar experiências,
memórias, interpretações, valores, percepções e formas de significação social. Podemos afirmar que uma das características da
chamada entrevista estruturada é o(a)
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Bandeirante - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Bandeirante - SC - Professor de História - Edital nº 8 |
Q4248790
Antropologia
As manifestações culturais adquirem significados
relacionados às experiências históricas e sociais dos
grupos que as produzem e transmitem. Por essa razão,
elementos culturais semelhantes podem estar presentes
em diferentes regiões, sem que assumam,
necessariamente, os mesmos sentidos. As identidades culturais são construídas por processos contínuos de
seleção, apropriação e reelaboração de referências, o
que evidencia o caráter dinâmico da cultura. Nesse
contexto, o reconhecimento da diversidade cultural exige
que cada manifestação seja compreendida de acordo
com as relações sociais e os contextos históricos nos
quais está inserida. Com base nessa perspectiva, analise
as assertivas abaixo e classifique cada uma como
verdadeira (V) ou falsa (F).
(__)As manifestações culturais brasileiras estão relacionadas a processos históricos desenvolvidos em diferentes contextos regionais.
(__)A circulação de uma referência cultural em escala nacional faz com que seus significados locais sejam progressivamente substituídos.
(__)Identidades culturais podem incorporar elementos de tradições distintas e atribuir-lhes novos sentidos.
(__)A interpretação de uma referência cultural deve considerar os valores e os contextos dos grupos envolvidos.
(__)A existência de referências culturais compartilhadas nacionalmente é incompatível com a preservação de identidades culturais regionais.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
(__)As manifestações culturais brasileiras estão relacionadas a processos históricos desenvolvidos em diferentes contextos regionais.
(__)A circulação de uma referência cultural em escala nacional faz com que seus significados locais sejam progressivamente substituídos.
(__)Identidades culturais podem incorporar elementos de tradições distintas e atribuir-lhes novos sentidos.
(__)A interpretação de uma referência cultural deve considerar os valores e os contextos dos grupos envolvidos.
(__)A existência de referências culturais compartilhadas nacionalmente é incompatível com a preservação de identidades culturais regionais.
A sequência CORRETA, de cima para baixo, é:
Ano: 2026
Banca:
AMEOSC
Órgão:
Prefeitura de Bandeirante - SC
Prova:
AMEOSC - 2026 - Prefeitura de Bandeirante - SC - Professor de História - Edital nº 8 |
Q4248782
Antropologia
Projetos de educação patrimonial podem utilizar
entrevistas, inventários, registros audiovisuais e
pesquisas documentais para identificar, registrar e
compreender referências culturais. A participação das
comunidades pode ocorrer em diferentes etapas desse
processo, desde a identificação dessas referências até a
divulgação dos resultados. Embora os procedimentos
técnicos sejam importantes para a pesquisa, eles não
devem substituir os sentidos e os significados atribuídos
pelos próprios grupos aos seus bens culturais. Qual
prática está de acordo com esse princípio?
Ano: 2026
Banca:
FGV
Órgão:
SEDUC-SP
Prova:
FGV - 2026 - SEDUC-SP - Professor de Ensino Fundamental e Ensino Médio – Filosofia |
Q4248129
Antropologia
Surge em uma turma a ideia de que povos de costumes muito distintos dos nossos seriam povos de “menos cultura”. O professor identifica nessa afirmação a pressuposição de uma escala de superioridade que confunde possuir cultura com compartilhar os próprios hábitos.
Assinale a opção que apresenta a explicação mais adequada para corrigir esse equívoco.
Ano: 2026
Banca:
Avança SP
Órgão:
Prefeitura de Ubatuba - SP
Prova:
Avança SP - 2026 - Prefeitura de Ubatuba - SP - Professor da Educação Básica II - História |
Q4247067
Antropologia
O estudo das origens da humanidade contempla diferentes perspectivas sobre o surgimento dos seres
humanos e o povoamento das Américas. Analise as afirmativas a seguir.
I. Entre as habilidades previstas para os anos finais do Ensino Fundamental está conhecer as teorias sobre a origem do homem americano.
II. O estudo das origens da humanidade limita-se à identificação dos mitos de fundação, sem considerar hipóteses científicas.
III. O conhecimento das teorias sobre a origem do homem americano substitui o estudo das hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana.
Assinale a alternativa correta.
I. Entre as habilidades previstas para os anos finais do Ensino Fundamental está conhecer as teorias sobre a origem do homem americano.
II. O estudo das origens da humanidade limita-se à identificação dos mitos de fundação, sem considerar hipóteses científicas.
III. O conhecimento das teorias sobre a origem do homem americano substitui o estudo das hipóteses científicas sobre o surgimento da espécie humana.
Assinale a alternativa correta.
Q4217700
Antropologia
Leia o trecho a seguir.
Antigamente, muitos coletivos indígenas sentiam vergonha de sêlo. Agora “todo mundo quer ser índio”. Antigamente, os especialistas no “processo histórico” diziam que a “condição camponesa” era o devir histórico inexorável e, portanto, a verdade das sociedades indígenas supunha um “modelo “a-histórico”. Mas os índios começam a reivindicar e terminam por obter o reconhecimento constitucional de um estatuto diferenciado permanente dentro da chamada “comunhão nacional”. E então, eles implementam ambiciosos projetos de retradicionalização marcados por um autonomismo “culturalista” que, por instrumentalista e etnicizante, não é menos primordialista nem menos naturalizante. Algumas comunidades rurais do país estão reassumindo sua condição indígena, em um processo de transfiguração étnica.
Adaptado de Entrevista de Eduardo Viveiros de Castros concedida à edição do livro Povos Indígenas no Brasil, Instituto Socioambiental (ISA), 2006.
Com base no trecho, é correto afirmar que ser indígena é
Antigamente, muitos coletivos indígenas sentiam vergonha de sêlo. Agora “todo mundo quer ser índio”. Antigamente, os especialistas no “processo histórico” diziam que a “condição camponesa” era o devir histórico inexorável e, portanto, a verdade das sociedades indígenas supunha um “modelo “a-histórico”. Mas os índios começam a reivindicar e terminam por obter o reconhecimento constitucional de um estatuto diferenciado permanente dentro da chamada “comunhão nacional”. E então, eles implementam ambiciosos projetos de retradicionalização marcados por um autonomismo “culturalista” que, por instrumentalista e etnicizante, não é menos primordialista nem menos naturalizante. Algumas comunidades rurais do país estão reassumindo sua condição indígena, em um processo de transfiguração étnica.
Adaptado de Entrevista de Eduardo Viveiros de Castros concedida à edição do livro Povos Indígenas no Brasil, Instituto Socioambiental (ISA), 2006.
Com base no trecho, é correto afirmar que ser indígena é
Q4217698
Antropologia
Leia o trecho a seguir.
Os interesses imperiais da antropologia aplicada anglo-saxã não significam que devamos excluir qualquer ideia de aplicação antropológica da problemática concernente às minorias. Ao contrário, significa que este tipo de intervenção não pode ser encarado sem questionar a própria situação minoritária e sem se situar no campo político que a constitui. Deve-se considerar o peso das responsabilidades éticas do antropólogo diante das ameaças que as políticas de “modernização” e “abertura” impõem à dignidade social. Por ética antropológica entendo aqui o engajamento em enunciar o impensado e em se contrapor aos efeitos perversos dessas políticas no cerne das relações e das situações sociais concretas em que se constrói a prática antropológica, e não uma simples adesão genérica ao humanitarismo vitimista convencional.
Adaptado de ALBERT, Bruce. Antropologia aplicada ou “antropologia implicada”? Etnografia, minorias e desenvolvimento. Revista de @ntropologia da UFSCar, 14 (2), 2022 p. 199.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a concepção do autor sobre a Antropologia aplicada.
Os interesses imperiais da antropologia aplicada anglo-saxã não significam que devamos excluir qualquer ideia de aplicação antropológica da problemática concernente às minorias. Ao contrário, significa que este tipo de intervenção não pode ser encarado sem questionar a própria situação minoritária e sem se situar no campo político que a constitui. Deve-se considerar o peso das responsabilidades éticas do antropólogo diante das ameaças que as políticas de “modernização” e “abertura” impõem à dignidade social. Por ética antropológica entendo aqui o engajamento em enunciar o impensado e em se contrapor aos efeitos perversos dessas políticas no cerne das relações e das situações sociais concretas em que se constrói a prática antropológica, e não uma simples adesão genérica ao humanitarismo vitimista convencional.
Adaptado de ALBERT, Bruce. Antropologia aplicada ou “antropologia implicada”? Etnografia, minorias e desenvolvimento. Revista de @ntropologia da UFSCar, 14 (2), 2022 p. 199.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente a concepção do autor sobre a Antropologia aplicada.
Q4217691
Antropologia
Leia o trecho a seguir.
Este termo aponta não para a destruição física dos homens, mas para a destruição de sua cultura. Portanto, é a destruição sistemática dos modos de vida e pensamento de povos diferentes daqueles que empreendem essa destruição. Este termo pressupõe um discurso de que é praticado para o bem do selvagem. Por exemplo, a doutrina oficial do governo brasileiro quanto à política indigenista: "Nossos índios, proclamam os responsáveis, são seres humanos como os outros. Mas a vida selvagem que levam nas florestas os condena à miséria e à infelicidade. É nosso dever ajudá-los a libertar-se da servidão.
Adaptado de CLASTRES, Pierre. Arqueologia da violência. São Paulo: Editora Cosac & Naify. 2004, pp. 56- 57.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente o processo cultural descrito.
Este termo aponta não para a destruição física dos homens, mas para a destruição de sua cultura. Portanto, é a destruição sistemática dos modos de vida e pensamento de povos diferentes daqueles que empreendem essa destruição. Este termo pressupõe um discurso de que é praticado para o bem do selvagem. Por exemplo, a doutrina oficial do governo brasileiro quanto à política indigenista: "Nossos índios, proclamam os responsáveis, são seres humanos como os outros. Mas a vida selvagem que levam nas florestas os condena à miséria e à infelicidade. É nosso dever ajudá-los a libertar-se da servidão.
Adaptado de CLASTRES, Pierre. Arqueologia da violência. São Paulo: Editora Cosac & Naify. 2004, pp. 56- 57.
Com base no trecho, assinale a opção que apresenta corretamente o processo cultural descrito.
Q4217677
Antropologia
A Carta de Ponta das Canas tornou-se uma referência para a
elaboração de laudos, pareceres e relatórios antropológicos,
especialmente em situações envolvendo povos indígenas,
comunidades quilombolas e populações tradicionais.
Assinale a opção que apresenta, corretamente, a conduta do Antropólogo conforme os parâmetros da Carta.
Assinale a opção que apresenta, corretamente, a conduta do Antropólogo conforme os parâmetros da Carta.
Q4217674
Antropologia
A abordagem etnográfica é uma ferramenta produtiva para
compreender mobilizações sociais, pois evidencia os conflitos e as
relações de poder que estruturam a ação coletiva.
Assinale a opção que caracteriza, corretamente, uma abordagem etnográfica.
Assinale a opção que caracteriza, corretamente, uma abordagem etnográfica.
Q4217673
Antropologia
O trabalho de Eduardo Viveiros de Castro parte das cosmologias
ameríndias para propor a noção de perspectivismo como conceito
capaz de deslocar a oposição entre natureza e cultura, a qual
organiza o pensamento antropológico ocidental.
A partir do perspectivismo ameríndio, é correto afirmar que
A partir do perspectivismo ameríndio, é correto afirmar que
Q4217670
Antropologia
O conceito de minoria, que se tornou fundamental no vocabulário
contemporâneo da luta por direitos, resulta de contribuições de
diferentes campos das Ciências Sociais, tais como a Ciência
Política, a Sociologia e a Antropologia.
Em uma perspectiva antropológica, uma minoria é definida como um grupo
Em uma perspectiva antropológica, uma minoria é definida como um grupo
Q4217669
Antropologia
O conceito antropológico de cultura impõe desafios à sua tradução
em políticas públicas devido à sua complexidade. Isso é
verdadeiro, especialmente no caso das culturas indígenas, cuja
proteção e reconhecimento dependem decisivamente dessas
políticas.
Considerando essa relação, assinale a afirmativa correta.
Considerando essa relação, assinale a afirmativa correta.
Q4140604
Antropologia
Analise as assertivas abaixo e, em seguida, assinale a alternativa correta.
I. Cada antropologia (teológica, sociológica, biológica etc.), ainda que regional, traz uma explicação legítima do ser humano como todo.
PORQUE
II. O ser humano é um ser cujas origens se inscrevem em realidades empíricas.
I. Cada antropologia (teológica, sociológica, biológica etc.), ainda que regional, traz uma explicação legítima do ser humano como todo.
PORQUE
II. O ser humano é um ser cujas origens se inscrevem em realidades empíricas.
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