Questões de Concurso Para professor - ensino religioso

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Q2328310 Pedagogia

INSTRUÇÃO: Analise o trecho a seguir para responder a esta questão.  


Em “O espectro disciplinar da ciência da religião”, ao escrever sobre a psicologia da religião, Edênio Valle traz as seguintes citações, ao se referir à religião e à religiosidade: “[...] é um conjunto orientado e estruturado de sentimentos e pensamentos, através dos quais o homem e a sociedade tomam consciência vital do seu ser íntimo e último e, simultaneamente, tornam aí presente o poder divino [...]” (VERGOTE, p. 25); “[...] é religioso tudo o que para os seres humanos encerra uma relação a algo que ultrapassa o humano, prescindindo-se dos modos concretos pelos quais o religioso pode ser concebido e experimentado [...]” (FILORAMO, p. 403) e, ainda, “[...] a religião é um fato humano complexo e específico: um conjunto de sistemas de crenças, de práticas, de símbolos e de estruturas sociais através do qual o homem, de acordo com as diferentes épocas e culturas, vive sua relação específica com um mundo específico: o mundo do sagrado. Este fato caracteriza-se por sua complexidade – nele são postos em movimento todos os níveis da consciência humana – e pela intervenção nele de uma intenção específica de referência a uma realidade superior, invisível, transcendente, misteriosa, da qual faz depender o sentido último da vida [...]” (VELASCO, p. 75).

Tratando da existência de Deus em seu “Compêndio de teologia”, Tomás de Aquino segue o pensamento filosófico de Aristóteles ao afirmar que “Deus é imóvel”, assim posto: “Daqui se infere ser necessário que o Deus que põe em movimento todas as coisas é imóvel. Com efeito, por ser a primeira causa motora, se ele mesmo fosse movido, sê-lo-ia ou por si mesmo ou por outro. Deus não pode ser posto em movimento por outra causa motora, pois neste caso haveria outra causa anterior a Ele, com o que já não seria Ele a primeira causa motora”.
Nessa perspectiva, São Tomás, alinhado ao pensamento aristotélico, reconhece, teologicamente, uma natureza criada que tem um princípio causador de todo efeito e a imobilidade de Deus como “perfeição”. Fundamentando a sua teologia, Aquino afirma, na sequência: 
Alternativas
Q2328309 Pedagogia
INSTRUÇÃO: Considere o trecho a seguir para responder a esta questão. 

¹ No princípio criou Deus o céu e a terra. ² E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas. ³ E disse Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separação entre a luz e as trevas. E Deus chamou à luz Dia; e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e a manhã, o dia primeiro. E disse Deus: Haja uma expansão no meio das águas, e haja separação entre águas e águas. E fez Deus a expansão, e fez separação entre as águas que estavam debaixo da expansão e as águas que estavam sobre a expansão; e assim foi. E chamou Deus à expansão Céus, e foi a tarde e a manhã, o dia segundo. E disse Deus: Ajuntem-se as águas debaixo dos céus num lugar; e apareça a porção seca; e assim foi. ¹ E chamou Deus à porção seca Terra; e ao ajuntamento das águas chamou Mares; e viu Deus que era bom. [...] ² E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. ² E criou Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. ² E Deus os abençoou, e Deus lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra, e sujeitai-a; e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves dos céus, e sobre todo o animal que se move sobre a terra.

Fonte: BÍBLIA. Gênesis 1:1-10; 26-28. Disponível em: https://www.bibliaonline.com.br/acf/gn/1. Acesso em: 15 set. 2023. 
A teologia e os teólogos ainda afirmam que o começo de tudo e o princípio de todas as coisas está com e em Deus. Na Grécia Antiga Clássica, encontramos o “primeiro motor imóvel” de Aristóteles como causa de todo princípio e de toda a natureza. Diferentemente não foi com a “ideia absoluta” de Platão, no seu construto de um “mundo das ideias perfeitas”, como não fora com o ápeiron que seria a causa originária de todos os seres materiais: esse termo grego que indica o ilimitado, o infinito, uma realidade originária e indiferenciada, sem limites e sem fronteiras, “de onde provêm todos os céus e os mundos neles contidos”. Hans Küng, constatando a preocupação de filósofos e teólogos com o problema da origem desde a Antiguidade, afirma que “Um início que ultrapassa tempo e espaço pode ser expresso pela palavra ‘origem’ (em latim, ‘origo’). Esta palavra lembra inicialmente a fonte ‘nascendo’ do chão, ou o astro subindo do horizonte, mas logo ela se amplia para significar todo e qualquer ponto de partida, também no sentido intelectual. É verdade que ‘origem’ não pode de antemão ser identificada com ‘criação’ nem com ‘criador’. Nesse sentido, teólogos facilmente estão expostos a um curto-circuito. Seja como for, o pensamento filosófico moderno, ao contrário do pensamento medieval ou reformador, já não pode simplesmente começar com Deus: ele precisa começar ‘de baixo’. Para o pensamento moderno, o começo do conhecimento está na experiência do homem”. Como, pois, provar a existência de Deus?. Assinale a alternativa que apresenta respostas apontadas por Küng, em sua obra “O princípio de todas as coisas: ciências naturais e religião”, sobre esse questionamento. 
Alternativas
Q2328308 Pedagogia
Em pleno século XXI os povos e as sociedades continuam convivendo com intolerâncias de toda ordem. As religiões não escapam aos comportamentos de intolerâncias individuais e coletivos. Em “Ciências das religiões: uma análise transdisciplinar” (vol. 3), lê-se: “No final do século XX as ideias multiculturalistas discutem como podemos entender e até resolver os problemas gerados pela heterogeneidade cultural, sexual, política, religiosa, étnico-racial, comportamental, econômica, já que temos que conviver de alguma maneira (CANDAU, 2011; SILVA, 2011). [...] O multiculturalismo, enquanto movimento teórico, é um meio de compreender os movimentos culturais que colocam em choque algumas bases da sociedade ocidental, como a religião cristã e o casamento heterossexual. Falar em multiculturalismo é falar em diferenças, identidades, grupos historicamente oprimidos que lutam pelo reconhecimento de direitos e pelo combate à discriminação” (HANNA, 2015, grifo nosso). Partindo dessas visões e concepções acerca das intolerâncias e do multiculturalismo como condição de compreensão dos movimentos culturais na contemporaneidade, considera-se pertinente a declaração de Candau (2011, p. 54) ao escrever que “O multiculturalismo intercultural, portanto, a nosso ver, é um ótimo percurso teórico para orientar as práticas de Ensino Religioso uma vez que não propõe uma submissão a cultura/religião dominante e nem, muito menos, criar guetos curriculares, ou seja, ensinar determinada religião apenas para o grupo que acredita nela, mas buscando a boa convivência com a diversidade religiosa presente no ambiente escolar”. O autor da obra “Ciências das religiões: uma análise transdisciplinar” faz as seguintes considerações em relação à instituição escolar, a saber: 
Alternativas
Q2328307 Pedagogia
A espécie humana, a priori, é a única na natureza que se relaciona com divindades. Essa relação estabelecida se funda na necessidade de identidade de si do homem com o infinito, dado que a finitude o coloca diante da morte. Nessa perspectiva, vê-se que desde os tempos mais remotos a humanidade busca constituir o sagrado concebendo deuses e deusas, do mesmo modo concebendo espaços metafísicos, o que exigiu ao longo da sua história a instituição de religiões e de seus rituais como forma de ligação da natureza humana com a “natureza” divina. Juan Antônio Estrada, em sua obra “Deus nas tradições filosóficas: aporia e problemas da teologia natural” (vol. 1), escreve que “[...] na realidade, a visão do divino está determinada pela consideração do mundano e do empírico, que se nega e se supera desde o paradigma da compreensão do ser proposto por Parmênides [...]” e segue “Surge, aqui, uma metafísica da necessidade que encerra em seu sistema Deus, ao mundo e ao homem com grandes consequências para a posteridade da cultura ocidental. Por um lado, a imagem da divindade se define, em termos de necessidade, imutabilidade e impassibilidade. Chega-se a Deus em conexão com o mundo”. Na sequência da sua narrativa sobre os problemas da teologia natural, Estrada, em relação a Deus, argumenta que se trata de um 
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Q2272016 Pedagogia
A lei federal nº 9424/96 dispôs que Planos de Carreira e Remuneração do Magistério devem assegurar:

I. A remuneração condigna dos professores do ensino fundamental público, em efetivo exercício no magistério. II. O estímulo ao trabalho em sala de aula. III. A melhoria da qualidade do ensino.

Está(ão) CORRETA(S): 
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Q2272009 Pedagogia
A ética no trabalho docente é um componente fundamental da profissão, abrangendo uma série de comportamentos e atitudes. Qual das seguintes ações de um professor é considerada uma prática ética profissional? 
Alternativas
Q2272007 Pedagogia
No âmbito da função social da escola, pode-se afirmar que é indispensável à escola:
Alternativas
Q2272006 Pedagogia
Qual destas religiões tem uma forte ênfase na relação entre as pessoas e a natureza? 
Alternativas
Q2272005 Pedagogia
Qual religião utiliza o conceito de Yin e Yang para explicar as dualidades da vida? 
Alternativas
Q2272004 Pedagogia
Em qual religião o Sábado é considerado o dia santo da semana? 
Alternativas
Q2272003 Pedagogia
Em relação à ética, valores e cidadania, qual é um dos principais focos do Ensino Religioso?
Alternativas
Q2272002 Pedagogia
Qual é o principal objetivo do Ensino Religioso em escolas públicas, conforme as diretrizes curriculares nacionais? 
Alternativas
Q2271992 Pedagogia
O Projeto Político Pedagógico - PPP pode ser entendido como elemento colaborador no processo de gestão democrática nas práticas diárias no trabalho pedagógico e na organização. Nesta perspectiva, qual seria a melhor forma de desenvolvê-lo de maneira a superar uma simples exigência burocrática e realmente contribuir para uma gestão democrática na prática pedagógica e na organização escolar? 
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Q2271761 Direito da Criança e do Adolescente - Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA) - Lei nº 8.069 de 1990
O que o Estatuto da Criança e do Adolescente estabelece como obrigação dos pais ou responsáveis? 
Alternativas
Q2271760 Pedagogia
Conforme a Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional, qual das seguintes afirmações está INCORRETA sobre as responsabilidades dos estabelecimentos de ensino? 
Alternativas
Q2271759 Direito Constitucional
A Constituição Federal determina que os poderes públicos de diferentes esferas federativas devem trabalhar de forma __________ para garantir o desenvolvimento do ensino em seus diversos níveis.

Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, a lacuna? 
Alternativas
Q2271757 Pedagogia
Com relação ao currículo enquanto elemento constitutivo da organização escolar, analise as assertivas e julgue V, para as verdadeiras, ou F, para as falsas.

( ) Currículo implica, necessariamente, a interação entre sujeitos que têm um mesmo objetivo e a opção por um referencial teórico que o sustente. ( ) Currículo é uma construção social do conhecimento, pressupondo a sistematização dos meios para que essa construção se efetive; é a transmissão dos conhecimentos historicamente produzidos e as formas de assimilá-los. ( ) O currículo refere-se à organização do conhecimento escolar e, nesse sentido, na organização curricular é preciso considerar alguns pontos básicos como o fato de que o currículo é um instrumento neutro, mas que não pode ser separado do contexto social.

Qual alternativa preenche, CORRETAMENTE, de cima para baixo, os parênteses acima? 
Alternativas
Q2271756 Pedagogia
A organização do tempo e do espaço na escola pode afetar diretamente a eficácia da avaliação escolar. Nesse sentido, qual das seguintes ações pode ser considerada como potencial estratégia para melhorar tanto o uso do tempo e espaço quanto o processo de avaliação? 
Alternativas
Q2271706 Direito Constitucional
Nos termos da Constituição Federal, o ensino deve ser ministrado com base em princípios como, EXCETO: 
Alternativas
Respostas
2541: C
2542: B
2543: E
2544: B
2545: A
2546: C
2547: A
2548: C
2549: B
2550: B
2551: B
2552: C
2553: C
2554: D
2555: D
2556: C
2557: B
2558: D
2559: C
2560: C