Questões de Concurso
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- É um dos críticos mais radicais da chamada “cultura clássica ocidental”;
- Tornou-se professor de filologia clássica com apenas 24 anos na Universidade de Basileia;
- Tinha convicção de que o comprometimento com o racionalismo e com o cristianismo levou à repressão dos instintos vitais do ser humano e ao niilismo;
- Vontade de poder, transvaloração dos valores e supe-homem são três conceitos fundamentais para a sua filosofia;
- Explorou o niilismo como um problema cultural e apresentou o niilismo ativo como uma alternativa para a questão.
O quadro apresenta características de:
A fenomenologia nasce, então, a partir da certeza de que a dimensão natural do ser humano e os fenômenos próprios a ela, no que diz respeito especialmente à consciência, enquanto campo de estudo da psicologia, ciência positivo-experimental, não contêm o verdadeiro subjetivo. O verdadeiro subjetivo serão os múltiplos modos transcendentais (formas estruturais próprias da consciência) de doação de sentido das objetividades que permeiam a experiência perceptiva do sujeito. O naturalismo, ao confundir o psíquico e o físico, reduziu o psíquico a fatos particulares, observáveis, impedindo, com isso, o alcance de aspectos específicos, próprios da região psíquica, e que clarificam as estruturas subjetivas.
O trecho apresenta a:
Estado encontra-se personificado na figura do soberano. Sua principal função é garantir o perfeito funcionamento da sociedade, evitando a qualquer custo uma guerra de todos contra todos. O homem deve renunciar de seu poder individual e cedê-lo para um único soberano. Esse soberano, com posse do poder de todos os homens, funcionaria como agente de manutenção de ordem da sociedade.
No que tange aos conceitos de Estado e Soberania, o trecho acima pode ser relacionado ao seguinte filósofo:
Este fundamento filosófico estabelece que todas as pessoas têm valor intrínseco e incondicional e, portanto, devem ter o poder de tomar decisões racionais e escolhas morais, e a cada um deve ser permitido exercer sua capacidade de decisão própria. Assim, qualquer tipo de procedimento a ser realizado no corpo de um indivíduo e/ou que tenha relação com a sua vida, deve ser autorizado por ele.
Assinale o dilema bioético apresentado no trecho.
O princípio é conhecido: na periferia uma construção em anel; no centro, uma torre; esta é vazada de largas janelas que se abrem sobre a face interna do anel; a construção periférica é dividida em celas, cada uma atravessando toda a espessura da construção; elas têm duas janelas, uma para o interior, correspondendo às janelas da torre; outra, que dá para o exterior, permite que a luz atravesse a cela de lado a lado. Basta então colocar um vigia na torre central, e em cada cela trancar um louco, um doente, um condenado, um operário ou um escolar. Pelo efeito da contraluz, pode-se perceber da torre, recortando-se exatamente sobre a claridade, as pequenas silhuetas cativas nas celas da periferia. Tantas jaulas, tantos pequenos teatros, em que cada ator está sozinho, perfeitamente individualizado e constantemente visível. Este dispositivo organiza unidades espaciais que permitem ver sem parar e reconhecer imediatamente.
Assinale o elemento apresentado pelo trecho.
- A linguagem é composta de proposições: assertivas sobre coisas que podem ser verdadeiras ou falsas;
- O mundo é composto de fatos: as coisas são de um certo modo;
- As proposições são “imagens” de fatos, do mesmo modo que mapas são imagens do mundo;
- Qualquer proposição que não retrate fatos é sem sentido; por exemplo, “matar é ruim”;
- Minha linguagem é, portanto, limitada a declarações de fatos sobre o mundo;
- Os limites da minha linguagem significam os limites do mundo.
Assinale o pensador ligado à Filosofia da Linguagem caracterizado pelo quadro.
- Jovem ateniense de família aristocrática;
- Praticante notável de esportes e interessado por política;
- Escreveu os diálogos socráticos, as principais fontes de conhecimento sobre os pensamentos de seu professor;
- Fundou a Academia, instituição de ensino de Filosofia e Política para os jovens atenienses;
- Fundou o Idealismo, doutrina filosófica que atribui ao conhecimento meramente racional e às Ideias a centralidade na busca pela verdade sem possibilidade de erro;
- Caráter concupiscível: mais ligado à liberdade e aos desejos, é o caráter de pessoas mais afeitas ao trabalho manual e artesanal;
- Caráter irascível: por serem dominadas por impulsos de raiva, essas pessoas estariam aptas ao serviço militar;
- Caráter racional: esse tipo de caráter estaria, mais próximo da racionalidade e, concomitantemente, da justiça, o que conferiria às pessoas que o têm a capacidade de governar, ou seja, de atuar na política.
O trecho acima relaciona-se com o seguinte Filósofo Antigo:
- As principais ideias do existencialismo deste filósofo giram em torno da liberdade humana, da existência que precede a essência, e da responsabilidade individual. Ele argumenta que não existe uma natureza humana predefinida, e que os indivíduos são «condenados a serem livres», ou seja, devem criar seus próprios valores e significados através de suas escolhas e ações. Essa liberdade, no entanto, vem acompanhada da responsabilidade por essas escolhas, e a má-fé surge quando as pessoas tentam evitar essa responsabilidade;
- A liberdade como a condição fundamental do ser humano. Não há uma essência pré-definida, mas sim um constante processo de construção da identidade através das escolhas;
- Ser-em-si: refere-se àquilo que é, a realidade objetiva, sem consciência ou liberdade;
- Ser-para-si: refere-se à consciência humana, que é capaz de refletir, escolher e criar sentido.
A partir do quadro acima, é correto afirmar que ele está relacionado ao seguinte Filósofo Contemporâneo:
É um objeto da indústria cultural. Este conceito diz respeito a uma cultura que não é autêntica. Segundo Walter Benjamin, filósofo e teórico literário alemão do século XX, a cultura tornou-se um elemento de mercado. Para Benjamin, o cinema e a fotografia representaram o ápice do desenvolvimento tecnológico.
Assinale a característica da Escola de Frankfurt apresentada.
• Premissa 1: Pedro é homem e mortal.
• Premissa 2: João é homem e mortal.
• Premissa 3: Antônio é homem e mortal.
• Premissa n: … ____________________________________ • Conclusão: Todos os homens são mortais.
Após leitura e análise dos elementos acima, podemos relacioná-los com o seguinte fundamento da lógica:
Sobre os conceitos e matrizes filosóficas em Sócrates, Platão e Aristóteles, identifique a alternativa correta.
VELASCO, P. N. Educando para argumentação: contribuições do ensino da Lógica. Belo Horizonte: Autêntica, 2010 (adaptado).
Uma professora de filosofia elaborou com seu colega de Biologia uma avaliação interdisciplinar na qual uma das questões pedia aos estudantes que utilizassem esse texto a fim de identificar um argumento válido. Qual alternativa apresenta a questão a ser assinalada pelos estudantes?
CONDORCET. Cinco memórias sobre a instrução pública. São Paulo: Unesp, 2008.
Em uma aula de filosofia no Ensino Médio, uma professora explica as relações entre escola, Estado e sociedade. Na perspectiva do Iluminismo francês, compreende-se que
SAVIANI, D. Educação: do senso comum à consciência filosófica. São Paulo: Autores Associados, 1996.
Uma professora da 3ª série do Ensino Médio solicitou à turma que fizesse a leitura do trecho em voz alta e, em seguida, questionou que tipo de noção se poderia extrair da ótica de Saviani. Após discutirem em grupo, os estudantes concluíram que:
Uma professora, ao realizar uma avaliação, cita a seguinte passagem do livro Dispositivo de racialidade: a construção do outro como não ser como fundamento de ser, de Sueli Carneiro: “Os teóricos políticos são majoritariamente brancos que não veem que seu privilégio racial é político e, portanto, uma forma de dominação”. Espera-se, portanto, que a atividade avaliativa promova o(a)